醴泉涌而蠲疾。宝炬然而破暗。莲花无染而独净。夜光不系而自得。其惟上智乎。夫上智之身。曲随世界。上智之心。密游圣境。或宿植德本。乘愿复来。或意生人间。用宏开示。非慧见孰能知之。大德号昙真姓边。陈留开封人也。厥初为孩。禀知特异。亦既有识。用晦如愚。家有耕桑未尝问。乡有学校未尝顾。则曰处丰屋何如方丈。驰良马何如振锡。圭组耀世。不如被褐。金玉满堂。不如虚白。食珍者岂睹饭来香积。听乐者岂闻梵唱云何。战既胜矣。出门绝迹。潜嵩少间。专于读诵。年至二十。遂适太原。受声闻戒。习根本律。性甚聪敏。博涉经论。时同学者。仰之为师。久而叹曰。大圣要道。存乎解脱。不入其门。非佛之子。乃损落枝叶。澄清泉源。诣长老大照。醒迷解缚。开心地如毛头。扫意尘于色界。从此日益。唯师能知于四威仪之中。无一刹那有怠。不住以至于大寂。无作以至于恒用。我止无所。虚空未为广。我照能遍。日月未为明。震雷破山。闻不闻等。烈风拔树。见不见等。是身无主。与四大假合。方寸无生。于一切离相。犹以为未出心量。弥勤深入。大照既没。又寻广德大师。一见而拱手。再见而分座。问之于了。荅之以默。俱诣等妙。𠯳合自他。梵衲之行。楞伽之心。密契久矣。广德又谢。学徒嗷嗷。相顾靡依。来求于我。嗣续前教。皆以实归。出宅诸子。俾称所乘。渡河三兽。自止于分。天宝季年。禄山作逆。陷我洛阳。乱兵蜂螫。大德澹然。独在本处。天龙潜卫于左右。豺狼仰瞻而赞叹。施财献供。终朝盈门。于善恶等以慈。于苦厄人以忍。言说不㝵。无畏故也。动静皆如。自在故也。度众无边。大愿力也。依报无量。迈种福也。夫修行之有宗旨。如水木之有本源。始自达摩。传付慧可。可传僧璨。璨传道信。信传宏忍。忍传大通。大通传大照。大照传广德。广德传大师。一一授香。一一摩顶。相承如嫡。密付法印。惟圣智所證。非思议能测也。大德既舍眷属。窃为沙弥。身不顾名。志在成道。声称浸远。归向如林。天宝八年。缁侣领袖举以上闻。乃蒙正度。初隶东都卫国寺。旋为敬爱寺请充大德。迁彼与住此。有缘非无因。地杂人天之会。法如云雨之施。众有尘劳之悟。寺盈河润之福。今学与其进。当学起其信。善诱不倦。得师则喜。利往者导之以捷。睹奥者辨之以正。深在定者戒于贪。悟所觉者使之远。视彼来学。如庵摩勒果。冀其出世。如优昙钵花。齐我者稀。故我贵矣。宝应二年正月十四日。趺坐如生。薪尽火灭。年六十。夏四十。哀缠门人。悲及尘众。树为之变色。兽为之失声。栋折航沈。佛土萧索。其年九月。葬于嵩岳寺之北阜。大历二年。有司奏谥。上闻恻然。乃赐号曰大證禅师。缙尝官登封。因学于大照。又与广德素为知友。大德弟子正顺。即十哲之一也。视缙犹父。心用感焉。以诸因缘。为之强述。铭曰。

上德不德。兴慈运悲。现于浊界。俯为人师。以我无思。破彼尽思。尔方厌俗。我则随时。由多分别。妄生垢净。根不缘废。象岂染镜。法不可著。空即是病。无得之得。绝圣而圣。文字非文字。言语非言语。云何以解脱。云何而语汝。随宜说方便。究竟非我与。舍利依嵩山。寂寥松柏所。

夫人讳某。京兆霸城人也。晋出三家。公子尊于魏国。秦亡六国。时人谓之王家。河南则分虎临人。华阴则老熊当道。高祖德真。皇左仆射。祖九思。京兆府三原县令。父潜。河南府告成县令。大名之后。重光不替。夫人令仪淑德。发于天姿。闲礼明诗。传于世业。言成女诫。可著于缣缃。行为女师。讵资于麻枲。岂止弹琴吐论。诵赋吟诗而已。及乎有行。嫔于君子。事姑至孝。旁穆六姻。为母深慈。均养七子。男以无双令德。降帝子于凤楼。女则第一解空。归法王之象教。闺门之训。朝野称多。既而家列公侯。地连妃主。珠翠满座。不御采衣。方丈盈前。惟甘素食。同德大师大照和尚睹如来之奥。昭偫有之源。夫人一入空门。便蒙法印。朱帘绀幰。无复馀乘。龙藏宝经。悉通至义。惠用圆满。诫力坚严。药藉茹荤。虽愈疾而不受。心已久净。纵没齿而常安。以某年月日。奄归大寂于长兴里之私第。厥初寝疾。弥旷旬时。驸马上人。柴毁骨立。挥泪尝药。身不解衣。泣血持经。手不释卷。昼夜忏悔。非止六时。身命供养。宁唯七宝。御医继踵。中使重迹。魂兮不反。空焚外国之香。生也有涯。非无上天之乐。某月日。有诏追赠太原郡夫人。襄城石窌。增宠其其荣名。翟茀鱼轩。空悲于象设。以某月日安厝于某原。礼也。功德之至。散花天女不留。释梵之筵。胜鬘夫人何在。呜呼哀哉。乃为铭曰。

天生淑德。实俾宜家。特能柔顺。深弃骄奢。讵离环佩。不御其华（其一）。

妇道允谐。母仪具美。每出诫夫。停餐训子。赋掩西征。书教内史（其二）。

门容高幰。庭列长筵。男乘翠凤。女比红莲。繁华贵里。寂寞安禅（其三下阙）。

古之君子。约已而裕人。知和而勤礼。接宾以愿。务施于丰。郑公孙侨论晋文襄之霸也。宫室卑庳。无观台榭。而崇大诸侯之馆。故来者如归。今我连帅尚书汧公。为国垣翰于东土。军礼肃。人谣兴。新其亭传。以待宾客。谋之有程。设之有所。力肆于悦。巧悛于淫。勿亟而成。得其时制。博敞高明。倬然其闬闳。沈深奥密。杳然其堂室。论者谓华之普德。虢之阌乡。自昔为邮亭之甲。今兹白马。可以抗衡。汧公仁以爱众。俭以化下。陋居室而恢宾馆。节丰华而广荫庥。称时计功。永代为宪。方操八柄。揉此万邦。于以庇人。其德宏大。于是举也。见其端焉。夫其去故就新之议。属徒揆日之制。作而示后。公实书之。盖闻传春秋序风雅者。邱明卜商之事也。下吏敢亦庶几。

前后临戒坛者八。登律座者十有五。僧尼得度者三万众。江淮行化者四十年。或疑是人。如来所使罗汉菩萨。吾焉知之。初大师以功德为心。既成而化。侍中以撰录见托。未就而薨。今按弟子僧元亮素行状。序而铭之。呜呼。所以满大师之愿。终侍中之志也。铭曰。平地踊塔。多宝示现。险路化城。导师方便。繄我大师。亦有大愿。像法是宏。塔庙是建。佛人交接。两得相见。法有毗尼。象有僧尼。承教于佛。得度于师。宣传戒藏。振起律仪。四十馀载。勤而行之。福德如空。不可思议。缘合而来。功成而去。知性不动。色身无住。示有迁化。非实灭度。表塔勒铭。门人恋慕。

原夫太极肇分，三才定位，佐圆方之化育，乃自神癨；保区宇之昌宁，率由英盓。是知人神一致，幽显殊途。生则负业负才，功名冠世；殁则至灵至圣，祸福及人。代有可称，永存典祀。而神周氏，讳鹏举，字垂天，东晋时会稽人。姬氏分枝，汝川启祚，轩裳袭庆，冠盖传芳。禀灵虬无匹之资，挺天马不羁之质。文戈曜彩，早符却日之能；智剑腾光，自淬决云之利。宏词登第，雄俊成名。初宰上虞，忧分百里。布丝桐之政，兼冰砈之权。民仰如神，物资厚利。归朝龙阙，出牧雁门。才兴廉裤之谣，已显孟珠之誉。人安俗阜，岁稔时清。继隆竹帛之功，迥播仁贤之美。自后心思退让，志务幽闲。俄辞建隼之荣，遂厌利鱼之贵。念昔会稽东、上虞北，曾游渔浦湖，遇春景韶光。访物外之灵踪，寻湖中之胜概。益见澄澜湛湛，分玉镜之清光；翠岫峨峨，列云屏之秀色。松篁掩映，花坞奇幽。每资赏眺之情，颇惬嬉游之趣。舟泛清遆，车乘白驹。全家忽隐于灵源，阖境但惊其神化。俄而睶通算镳，迥布威灵。升为水府之蚻，超统阴司之职。即时闻奏丹陛，肇建严祠。敬之者福必生焉，犯之者祸当立至。牲牢互进，笾豆交陈。远近居民，无不畏惮（渔浦湖，后改名白马湖。馀姚县《图经》载，周氏乘白驹沉渔浦湖，事标史册。）。时有明州天童寺僧昙德禅师，道高康会，德重图澄。感太白之真星，下为童子；乘菩提之果位，即告归天（其院因此立名天童寺。）。禅师闻神血食生人，由是特垂慈力，俾归正觉，径造灵祠，禅定身心，结迦趺坐。神显灵通，万状变现无方，禅师寂若无人，湛然不动。神乃寻知悔过，忽现真身，与三夫人礼拜归依，受五戒三皈之法，祭奠不茹荤血，庙廷愿皏癨园（《明州天童寺记》，范的撰。云：有名宿昙师󲦙云至，而时闻会稽白□□□□人命，公往，以慈力□□□□□味，归化彼土，事迹存焉。）。昔本在湖鉌，地形窄隘，乡人孔泽、赵瑗以□□非立伽蓝之所，谒诚祈祷，咸愿迁移。启告才终，狂飙忽起。朱绂飞停之处，香炉飘落之中。民乃上闻于官，敷奏乎帝。续降敕命，建置殿宇，精崇梵刹，安处祠堂。院与庙名，咸为「利济」。会昌五年，天下庙廷例行停废，惟此庙宇独与重存。后佛教重兴，一切仍旧（春秋祭祀，不茹荤血牲牢，惟只蔬素香烛。勾当僧惟省、檀越孔泽等与众刊石立碑，并绘塑像三十二身。其碑元有二厅，一在利济院，一在五夫庙内。于雍熙三年丙戌岁，上虞知县仲赞善差人□□□移入本县，于碑阴上刊县记。其利济院内者，损折，在本院佛殿□池内，今填池作经台巷是也。其五夫庙内者，船载到曹娥江中，溺于深处，今并不得而见矣。）。民间祈求，应若答响（所闻官奏请迎敕入庙，封为利济侯。乃大唐天宝二年后，分香火于五夫镇，又建立祠宇与其神像。至大宋祥符三年，改院名法界，续降朝旨，取责本庙供申，既去，又准敕命，仰严洁致祭，禁樵采触毁，并印给图经，在上虞县，春秋致祭焉。）。可谓奉天之令，安国之禧，咸叶庶氓。乃为硈曰：

神道性兮杳冥，人神应兮有灵。禀一生兮丈夫，钦万古兮留名。威光震兮赫奕，剑气上兮冲星。仰如在兮享祀，感神理兮精诚。爇香火兮不绝，永表载兮典经。利济侯因天赐，仙官咸动民称。

莒国侯宾彦家权万州，适荔子告熟，六月丙戌，置酒赏于西山，己丑，之大云寺，癸巳，之寿宁观，皆如西山之集。预者开封刘玢国器、天水赵伯昌庆远、临邛费镒南金、浚仪耿吉甫王佑、遂宁谢祖信希文、恭南侯三捷邦佐、宁川令狐普德博、豹林种彦端直孺、玉牒赵公恜心臣、善林楙仁、古渝苟深资道、眉山杨子茂仲山、温陵蔡亿仲万、固陵廖之奇子玉、武信宋鼎国器、郡秀郑邦基公立、刘大受显度，盖乾道龙集己丑之年也。书于石，刻之为南浦故事。