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宋故散骑常侍护军将军临沣侯刘使君墓志 南北朝 · 金石刻
出处：全宋文卷六十
曾祖，宋孝皇帝。
祖讳道邻（案：《宋书》作「怜」，疑转写之误。）。字道邻，侍中太傅长沙景玉妃，高平平阳檀氏，字宪子，谥曰景定，妃父畅道渊，永宁令，祖貔稚罴琅邪太守，合葬琅邪临沂莫府山。
父讳义融，字义融，领军车骑桂阳恭侯。夫人琅邪临沂王氏，字韶风。父简长仁，东阳太守。祖穆伯远，临海太守。合葬丹徒练雩山，所生母汤氏，宜城人，葬练壁雩山。
兄觊茂道，散骑常侍桂阳孝侯。夫人庐江灊何氏宪英，父愉之彦和，通直常侍，祖叔度，金紫光禄大夫，合葬练壁雩山。
第三弟彪茂蔚，秘书郎，葬江□□□夫人河南阳翟褚氏成班，父方回，太傅功曹。祖叔度，雍州刺史。
第四弟实茂轨，太子舍人。夫人琅邪临沂王淑婉。父津景渊，中书郎，祖虞休仲，左卫将军。□□江乘白山。
第五弟季（案：《宋书》作「爽」。）茂通，海陵太守，葬练壁雩山。夫人陈郡阳夏袁氏妙□。父淑阳源，太尉忠宪公，祖豹士蔚，丹阳尹。
第一姊茂徽，灊陈郡长平殷臧宪郎。父元素，南康太守，祖旷思泰，□军功曹，重嫡琅邪临沂王闵之希损，镇西主簿。父昉之休道，都官尚书。祖敬弘，左光禄仪同。
第二姊茂华，嫡庐江嫡何求子有。□书郎。父镇长弘，宜都太守，祖尚之彦德，司空简穆公。
第三姊茂姬，嫡平昌安丘孟诩元亮，中军参军，离父灵休太尉长史。祖昶彦远，丹阳尹。
第四姊茂姜，嫡兰陵萧惠徽，中书郎。父思话，征西将军仪同三司，祖源之君流，前将军。
第五妹茂容，嫡兰陵萧赡叔文，父斌伯茜，青冀二州刺史。祖摹之仲绪，丹阳尹。重嫡济阳圉蔡康之景仁，通直郎。父熙元明，散骑侍郎。祖廓子度，太常卿。
第六妹茂嫄，嫡济阳考城江逊孝言。父湛徽渊，左光禄仪同忠简公祖夷茂远，前将军湘州刺史，重嫡琅邪临沂王法兴，骠骑参军。父翼之季弼，广州刺史，祖桢之公干，侍中。
夫人济阳考城江氏景婼。父淳徽源，太子洗马。祖夷茂远，前将军湘州刺史。
第一男晃长晖，出后兄，绍封桂阳侯，第二男旻渊高，拜临沣侯世子，第三男皓渊华，第五男曰童渊邃，出后第四弟实，第五男□渊泮，第六男晏渊平。
第一女丽昭，第二女丽明，第三女小字僧归，亡，葬□□。
梁茅山贞白先生传 中唐 · 李渤
出处：全唐文卷七百十二
吴荆牧陶浚七代孙名宏景字通明。丹阳秣陵人也。初娠。母梦日精在怀。并二天人降。手执香炉。觉语左右曰。当孕男。人非凡人。亦恐无后。及生标异。幼而聪识。成而博达。因读神仙传。便有乘云驭龙之志。年十七。与江敩褚炫刘俣为宋升明四友。仕齐。历数王侍读。皆总记室。笺疏精丽。为时所重师法。及清溪宫成献颂。宣旨褒赞。兼欲刻石。王俭议异乃止。年二十馀服道。后就兴世馆孙先生咨禀经法。精行道要。殆通幽洞微。转奉朝请。乃拜表解职。答诏优叹。赐与甚厚。公卿祖之征虏亭。供帐甚盛。咸云自齐以来。未有斯事。遂入茅山。又得杨许真书。遂登岩造静。自称华阳隐居。书疏亦如此代名。特爱松风。庭院皆植。每闻其响。便欣然而乐。至明帝欲迎往蒋山。恳辞得止。然敕命饷赉。恒为烦剧。乃造三层楼。先生居其上。弟子居中。接宾于其下。令一小竖传度而已。潜光隐曜。内修秘密。深诚所诣。远属霞人。可谓感而遂通者也。身长七尺八寸。为性圆通谦谨。心如明镜。遇物斯应。少忧戚。无嫉竞。灭喜怒。澹哀乐。或有形于言迹者。是显事广物。深慕张良之为人。率任轻虚。飘飘然恒有云霞气。其所修为。皆自得于心。非傍识能及。尤长于铨正伪谬。地理历算。文不空发。成即为体。造浑天仪。转之与天相会。其纂真诰隐诀。注老子等书二百馀卷。至永元二年。深托向晦。及梁武帝革命。议国号未定。先生乃引诸谶。记梁是应运之符。又择郊禅日。灵验昭著。敕使入山。宣旨酬谢。帝既早与之游。自此之后。动静必报。先生既得秘诀。以为神丹可成。恒苦无药。帝皆给之。又手敕咨迓。先生画两牛。一牛散放于水草之间。一牛著金笼头。有人执绳。以杖驱之。帝笑曰。此人无所求。欲效曳尾龟。岂有可致之理。时有大事。无不前已奏陈。时人谓为山中宰相。以大通献刀二。一名善胜。二名成胜。为佳宝。梁帝金楼子云。于隐士重陶贞白。士大夫重周宏正。其于义理。精博无穷。亦一时名士也。先生常作诗云。夷甫任散诞。平叔坐谈空。不信朝阳殿。化作单于宫。其时人事竞谈元理。不习武事。侯景之难。并如所言。大同二年告化。时年八十五。颜色不变。屈伸如常。屋中香气。积日不散。诏赠中散大夫。谥曰贞白先生。仍遣舍人监护丧事。弟子数十人。唯王远知陆逸冲称上足焉。
南平公主论 北宋 · 张唐英
出处：全宋文卷一五三○、《历代名贤确论》卷六九、《宋代蜀文辑存》卷一二
南平公主下嫁王圭子，圭以礼有妇见舅姑仪，近代公主出降，其礼皆废。今上钦明，动循法制，使公主谒见，岂为身荣？乃与妻就席而坐，使公主执笄行盥馈礼。自是公主下降，皆行妇礼于舅姑，自圭始也。噫！圭可谓能行闺门礼也，太宗可谓能以家道而正其女也，南平可谓能行其妇道也。《诗》曰：「平王之子，齐侯之孙」。言其平王之女，使其下降，与侯之子齐体也。而自汉后，公主自以帝王女，以阴干阳，不复有刚柔上下之分，士大夫畏而耻之。故刘裕时江敩当尚主，乃上表让婚曰：「王偃无仲都之质，裸露于北阶；何瑀阙龙工之姿，投躯于深井。召必以三晡为期，遣必以日出为限。若披请不申，当刑肤剪发，投山窜海」。观其言，则知自古至今，夫之被淩，甚于天下者众矣，况习尽恭于盥馈之礼邪？以此观之，则南平之贤可知矣。后之公主下降者，宜取法焉。
五月望日会食普满院夜归作诗二首呈文中县丞玉老禅师江敩王彧 其一 宋 · 葛胜仲
七言律诗 押寒韵 创作地点：安徽省黄山市普满院
怀冰高韵暑天寒，况有波澜在笔端。
可但风流称不坠，故应哺啜亦堪观。
坐曹行赴陈蕃榻，待戍方弹贡禹冠。
戒食每烦临卜瓠，惭无斗酒鹿盈柈。
五月望日会食普满院夜归作诗二首呈文中县丞玉老禅师江敩王彧 其二 宋 · 葛胜仲
七言律诗 押覃韵 创作地点：安徽省黄山市普满院
簿书填委我何堪，茶串携寻井水甘。
幻境岂能喻十十，禅机聊喜契三三。
竹风敲玉清音迥，荷雨跳珠绿影涵。
檀施敢夸蒲塞馔，欲因卢至戒悭贪（自注：是日续《卢至经》。）。
临江仙 上祝丞 宋 · 赵长卿
押萧韵
天祐炎图生国瑞，蓝田暂屈英僚。
始知文宿降璇霄。
中元前五日，七夕后三朝。
江敩风流临此政，少年潇洒奇标。
行看峻擢相熙朝。
功名前稷契，寿算等松乔。
可叹 其二 明末清初 · 王彦泓
七言律诗 押东韵
由来巧妒擅机锋，江敩描摹总未工。
阁后寂寥钗泽影，津头狂暴毁妆风。
端忧孰敢窥南户，锁闭仍教记守宫。
得谤似缘诗作祟，悔将吟笔教逢蒙。
赵饮谷买得乐安长公主小玉印出以相示予定其为明光宗女熹宗时所称皇八妹者因赋长歌 清 · 厉鹗
出处：樊榭山房集卷第五
扬州尘土日纷纷，玉气市中为白云。
前朝贵主风流远，认得蓝田小篆文。
瑶华栽向瑶阶㡳，母姓便娟本秾李。
泪洒龙髯一月馀，移宫仓卒惊罗绮。
忠臣岂肯为身图，帝姬入井知群诬。
亟封康妃托遗训，谁令国柄归阉奴。
云鬟扒角年犹小（刘若愚酌中志皇女十馀龄留发打扒角至选婚始择吉上头），亲见乾清尊赵娆。
须臾委鬼共销亡，信王握玺瞻天表。
初下银河织女机，盈盈十五已胜衣。
粉侯才习胶宫礼，便许吹箫出禁闱。
贤声戚畹流传寡，江敩无劳让婚者。
赐花更得日兄怜，投琼特敕行杯斝。
爱学江南浅淡妆，脂田水碓厌豪强。
刻成小印柔荑抚，钤记居然宝绘堂。
钟漏相催岁华掷，一枝红坠悲秦客。
朱缲冷落桥纽昏，不共金箱殉梅额。
万年诔德未足哀，贼骑蹴踏都城摧。
壮哉都尉又死国，碧血滴到珠襦灰。
青奁玩物今犹在，无用摩挲博人爱。
为君试续学古编，惆怅虫镂非千年（公主以悯帝元年下嫁驸马巩永固十六年薨甲申巩死难）。
移吾床 清 · 洪亮吉
出处：拟两晋南北史乐府卷下
纪僧真，无所须，从官乞作士大夫。
士大夫非天子命，江家谢家听不听。
欲娶须造中书堂，欲贵须近尚书床。
桃笙三尺床七尺，尚书移床远俗客。
按：纪僧真得幸于齐武帝。请曰：「臣出自武吏，阶荣至此。为儿复得婚荀昭光女，无所复须，但愿乞作士大夫。」武帝曰：「此由江敩、谢瀹，可自诣之。」僧真诣敩，登榻坐定，敩顾左右曰：「移吾床远客。」僧真丧气返，曰：「士大夫固非天子所命。」
赠龚自珍联 清 · 朱鹤年
对联 押阳韵 出处：对联话
灌夫骂座非关酒；江敩移床那算狂。
赠龚自珍联 清 · 朱鹤年
对联 押阳韵 出处：楹联四话
田鼢骂座非关酒；江敩移床那算狂。
岁暮杂感 清 · 王嘉诜
七言律诗 押阳韵
崚嶒瘦骨醒犹狂，餔醊羞随举世忙。
游倦祢衡常灭刺，客来江敩欲移床。
墦间富贵怜东郭，坐上伊优笑北堂。
未许车尘涴襟袖，岁寒自惜薜萝裳。
日本杂事诗 其一百四十四 清末 · 黄遵宪
七言绝句 押阳韵
花茵重叠有辉光，长跪敷衽客满堂。
除却凤衔丹诏至，未容高坐踞胡床。
注：坐起皆席地，两膝据地，伸腰危坐，而以足承尻后，若趺坐，若蹲踞，若箕踞，皆为不恭。坐必设褥，敬客之礼，旧有敷数重席者。有君命，则设几，使者宣诏 毕，亦就地坐矣。皆古礼也。因考《汉书·贾谊传》“文帝不觉膝之前于席”，《三国志·管宁传》“坐不箕股，当膝处皆穿”，《后汉书》“向栩坐板，坐积久， 板乃有膝踝足指之处”。朱子又云：“今成都学所，存文翁礼殿刻石，诸像皆膝地危坐，两蹠隐然，见于坐后帷裳之下。”今观之东人，知古人常坐皆如此。盖古人 无几，故不能垂足而坐。高坐之设，萌于赵武灵王，兴于六朝，盛于北宋，而通行于元。三代之前，凭则有几，《诗》所谓“授几有缉御”，《孟子》所谓“隐几而 卧”皆是也。寝则有床，《诗》所谓“载寝之床”，《易》所谓“剥床以辨”，皆是也。然床几或以凭依，或以庋物，或以寝处，皆非坐具。至应劭《风俗通》“赵 武灵王作胡床”，乃以为坐，然汉时犹皆席地。《贾谊传》“不觉膝之前”，暴胜之登堂坐定，隽不疑据地以示尊敬，皆可知也。东汉之末，有靳木为坐具者，其名 仍谓之床，或谓之榻，如管宁、向栩所坐，或于地上加板，未必离地咫尺也。魏、晋后，观《魏志·苏则传》“文帝据床拔刀”、《晋书》“桓伊据胡床取笛作三 弄”、《南史》“纪僧真诣江敩，登榻坐，敩令左右移吾床让客”、“狄当、周赳诣张敷就席，敷亦令左右移床远客”、《邺中记》曰：“石虎所坐几，悉漆雕 画。”则似为高坐，然皆高客贵人始有之。《语林》曰：“孙冯翊往见任元褒，门吏凭几见之，孙请任推此吏，曰：得罚。体痛，以横木挟持，非恁几也。”夫门吏 不许恁几，则知所谓移床远客者，非尊敬之客不许坐也。又其时坐榻坐几。尚皆跪坐。《梁书·侯景传》“升殿踞胡床，垂脚而坐”，史特记之，以为殊俗骇观。知 虽有床几，亦不如今坐耳。至唐又改木榻而穿以绳，名日绳床。《演繁露》：“穆宗长庆二年，见群臣于紫宸殿，御大绳床。”然不名椅子，至宋初乃名之。《丁晋 公谈录》：“窦仪雕起花椅子二。”王铚《默记》：“徐铉见李后主，卒取椅子相待。”（诸书椅本作倚，后乃借桐椅之椅为之。）此后诸书，屡见椅子。如《贵耳 集》云：“今之交椅，古之胡床也。今诸郡守僚必坐银交椅。”《桯史》载荷叶交椅。《曲洧旧闻》有锦椅背。至宋时颇加缘饰，殆已盛行与？然观古图画，唐以前 人物无坐几者，宋画亦不尽设几。窃疑胡床本西俗，赵武灵王始学为之，元人中国，因其旧习，乃通行耳。日本制度，多半仿唐，唐时尚席地，故亦无之。近十年来 亦有矣。
闻君立卒 清末至民国 · 陈衍
七言绝句 押真韵 出处：石遗室诗续集卷四
倔强如君绝等伦，快人快语莫生嗔。
士夫不属官家事，江敩移床是可人。