我大魏之兴，德配二仪，与造化并立。夏、殷以前，功业尚矣，周、秦以来，赫赫堂堂，垂耀先代。逮我烈祖，重之圣明，应运龙飞，廓清燕、赵。圣朝承王业之资，奋神武之略，远定三秦，西及葱岭，东平辽碣，海隅服从，北暨钟山，万国纳贡，威风所扇，想彼朝野，备闻威德。往者刘、石、符、姚，递据三郡，司马琅邪，保守扬、越，绵绵连连，绵历年纪。数穷运改，宋氏受终，仍晋之旧，远通聘享。故我朝廷解甲，息心东南之略，是为不欲违先故之大信也。而彼方君臣，苞藏祸心，屡为边寇。去庚午年，密结赫连，侵我牢、洛，致师徒丧败，举军囚俘。我朝廷仁弘，不穷人之非，不遂人之过，与彼交和，前好无改。昔南秦王杨玄识达天运，于大化未及之前，度越赫连，远归忠款。玄既即世，弟难当忠节愈固，上请纳女，连婚宸极，任土贡珍，自比内郡，汉南白雉，登俎御羞，朝廷嘉之，授以专征之任。不图彼朝计疆场之小疵，不相关移，窃兴师旅，亡我宾属。难当将其妻子，及其同义，告败关下。圣朝怃然，顾谓群臣曰：「彼之违信背和，与牢、洛为三，一之为甚，其可再乎？是若可忍，孰不可忍」！是以分命吾等磬声之臣，助难当报复。

使持节、侍中、都督雍秦三州诸军事、安西将军、建兴公吐奚爱弼，率南秦王杨难当自祁山南出，直冲建安，命南秦自遣信臣，招集旧户。使持节、侍中、都督雍梁益四州诸军事、安西将军、开府仪同三司、淮阴公皮豹子，员外散骑常侍、平南将军、南益州刺史建德公库拔阿浴河引出斜谷，厄白马之险。散骑常侍、安南将军、雍州刺史、南平公娥后延出自骆谷，直截汉水。冠军将军、南蛮校尉、荆州刺史、建平公宗𦋎，使持节、员外散骑常侍、冠军将军、梁州刺史、顺阳公刘买德，平远将军、永安侯若干内亦千出自子午，东袭梁、汉。使持节、侍中、都督、荆梁南雍三州诸军事、领护南蛮校尉、征南大将军、开府仪同三司、荆州刺史、故晋谯王司马文思，宁远将军、荆州刺史、襄阳公鲁轨南趋荆州。使持节、都督洛豫州及河内诸军事、镇南大将军、开府仪同三司、淮南王直勤它大翰为其后继。使持节、侍中、都督梁益宁三州诸军事、领护西戎校尉、镇西大将军开府仪同三司、扬州刺史、晋琅邪王司马楚之南趣寿春。使持节、侍中、都督扬豫兖徐四州诸军事、征南将军、徐充二州刺史、东安公刁雏东趣广陵，南至京口。使持节、侍中、都督青兖徐三州诸军事、征东将军、青徐二州刺史、东海公故晋元显子司马天助直趣济南。十道并进，连营五千，步骑百万，隐隐桓桓。以此屠城，何城不溃，以此奋击，何坚不摧。邵陵、践士，区区齐、晋，尚能克胜强楚，以致一匡，况大魏以沙漠之突骑，兼咸、夏之劲卒哉！

若众军就临，将令南海北岩，江湖南溢，高岸垫为浦泽，深谷积为丘陵，晋馀黎民，将云集雾聚，仇池之师，㩻䧢山谷之中，何能自固。彼之所谓肆忿于目前之小得，以至于败亡之大失也。昔信陵君济穷鸠之危，义士归之，故我朝廷欲救难当投命之诚，为此举动。既而爱惜前好，犹复沈吟，多杀生生，在之一亡十，仁者之所不为。吾等别爱后自驰檄相譬书。若摄兵还反，复南秦之国，则诸军同罢，好穆如初。若距我义言，狠愎遂往，败国亡身，必成噬脐之悔。望所列上彼朝，惠以报告（《宋书·索虏传》。虏镇东将军武昌王宜勒库莫提移书梁、益二州，往伐仇池，侵其附属，而移书越诣徐州。）。

难当，武都王杨盛子，义熙初为质于姚兴，永初末授冠军将军，元嘉六年代兄玄位，拜秦州刺史武都王。寻进号征西将军。十三年，自立为大秦王，改元建义。十九年，遣裴方明等击破之，奔魏死。

杨难当表如此悔谢前愆，可特恕宥，并特还章节（《宋书·氐胡传》。）。

往年氐竖杨难当造为叛乱，俯首者众。其长史杨万寿、建节将军姚宪，情不违顺，屡进矢言。及凶丑宵遁，阖境崩扰，建忠将军吕训卫仓储以侯王师、宁朔将军姜檀果烈恳到，志在宣力，浊水之捷，厥庸显然，近者协赞义奋，乃心无替。略阳符昭，诚系本朝，亦同斯举，俘擒伪将，独克武兴，推锋致效，陨命寇手。并事著屯险，感于予怀，宜蒙旌叙，荣慰存亡。可赠万寿龙骧将军，昭武都太守，宪补员外散骑侍郎，训驸马都尉、奉朝请，檀征西大将军司马、仇池太守，宜并内徙。可符雍、凉二州，厚加赡恤（《宋书·刘怀肃传》。）。

知以杨难当投命告败，比之穷鸠，欲动众以相存拯。救危恤难，有国者之所用心。虽然，移书之言，亦已过矣。何者？杨氏先世以来，受晋爵号，修职守藩，为我西服。十载之中，再造逆乱，号年建义，猖狂妄作，为臣不忠，宜加诛讨。又知难当称臣彼国，宜是顾畏首尾，两属求全。果是纯臣，服事于魏，何宜与人和亲，而听臣下纵逸。昔景平之末，国祚中微，彼乘我内难，侵我司、兖。是以七年治兵，义在经略，三帅涉河，秋毫不犯，但崇此信誓，不负约言耳。彼伺我军，仍相掩袭，俘我甲士，剪我边民，是彼有两曲，我有二直也。司马楚、文思亡命窜伏，鲁轨、刁雍，实为虿尾，而拥其逋逃，开其疆场，元显无子，焉得天助，谬称假托，何足以云。又讥窃兴师旅，不相关移，若如来言，又非所受。黄龙国主受我正朔，且渠茂虔父子归款，彼皆残灭俘馘，岂有先言。况仇池奉晋十世，事宋三叶，九伐所加，何伤于彼。

仆闻师曲为老，义作乱雄，言贵称情，不在夸大。移书本诣梁益，而谬来鄙府，大人不远，幸无过谈（《宋书·索虏传》，元嘉十九年，虏镇东将军武昌王，宜勒库莫提移书益梁二州，往伐仇池，侵其附属而移书越诣徐州，徐州移答。）。

君子之于天下事也，欲求其通，故学欲其博。事通而学博，则必掩众取名，名之所归，责之所生，一身有所未安，况欲以此谋天下之事乎？所谓通者，于文武则曰兼资，于儒墨则曰并用，于三才则曰无不知，于六艺则曰无不习。求欲掩众人而直出其表者，好名之累也。殊不知昔之君子有其善而不居，故能兼众人之善；弃其智而弗用，故能合众人之智。其于名也，退然不敢专美。卒之天下以名归之，方且泛然受，悠然辞，若有不得已居此名者，斯其所以安其身。推其身之馀以及天下事，则亦绰绰无难矣。崔浩、高允二臣者，魏之起燕、代而伯中国，二臣力居多。事通而学博，犹一体之人也。崔浩不免杀身，高允独能自全者，史氏于浩传不甚著其事，于《高允传》明浩之所以死者加详。愚请合而论之。谈兵则有败衄之祸，为史则有漏泄之祸，占天则有窥测之祸。有一于是，足以杀身，况欲合三者以争名？于三事也欲其无不通，于三者之学也欲其无不博，而欲以是幸免于乱世之祸乎？浩固自取，允亦有幸免者。魏起燕、代，用兵中国，浩为谋主，帷幄坐胜，所至策勋，而允亦参乐平王军以西破杨难当，此其知兵相似也。浩以三公领国史，允奉诏分掌其事，浩虽专其职而允用力居多，此其述史相似也。浩初以占天精于风角，用以策敌，而允以律历为浅事以难浩说，此其占天相似也。夫合三说以相似，然浩竟以此杀身而允独幸免，以令名始终者，有由矣。且二人以儒知兵，浩之事魏三君，课功居多。允视浩为晚进，适时少事，得以雍容俎豆，不由汗马取名。如占天、星历、灾异、五行，二人之学非独相似，人谓允过于浩也。浩为三公，允甫以著作起家，同领国史，所志太祖以下三朝多出允笔，浩主其要而已，竟以此受祸，允独恃景穆芘护不死者，人固有幸不幸哉。大抵以多事为通，以多学为博，浩则抗之以满。又为郤标之徒所误，如刻国史于石以彰直笔，如以五星聚东井不欲东伐，又援汉元年十月之占以自乱，与允反覆辩论。允则虽明灾异之学，不肯对人言之，又知浩之必不免，预形于言，此其独保令名，寿考以终者，得非以其廉于取名者欤？浩生平自比子房，君臣相谀以为近似，使其果有明哲保身之虑，则有封留之足从赤松子隐去，否则勇退急流，不以名掩众，其庶几乎。呜呼！士大夫之心术，平昔处学问、居富贵者，了了于性理，不可不自厚也。浩不信佛，不谈老庄，未碍也。其妻佞佛，浩取其书裂投溷中。夫佛书者，华言而梵学，与中国书同文之一，岂粪腐之可污乎？又以残酷杀李顺一事，其报应亦昭昭矣。允心术所感，诚有异于浩者。幼尝为浮屠，为塞上公诗，有齐得丧、忘物我、浩然世外之意，其行诸州，狱务矜恤，多所贷纵，以廉平称。又挺身以明罪多于浩，帝怒，反免所坐僮吏数十百家五族之诛，此何止千人之活而已乎？因观史氏所载崔浩、高允同罪异罚，故合二人论之，以为君子掩众取名之戒。