岫和南，伏见诏旨所答臣下审神灭论，睿照渊深，动鉴机初，敷引外典，弘兹内教，发蒙启滞，训诱未悟，方使四海禀仰，十方赞抃，异见杜口，道俗同欣，谨加习诵，寤寐书绅，惠以逮示，深承眷忆，范岫和南（《宏明集》十）。

夫祸福无门，兴亡有数，天之所弃，人孰能匡。机来不再，图之宜早。顷藉听道路，承欲狼顾一隅，既未悉雅怀，聊申往意。独夫狂勃，振古未闻，穷凶极虐，岁月滋甚，天未绝齐，圣明启运，兆民有赖，百姓来苏。吾荷任前驱，扫除京邑，方拨乱反正，伐罪吊民，至止以来，前无横阵。今皇威四临，长围巳合，遐迩毕集，人神同奋，锐卒万计，铁马千群，以此攻战，何往不克。况建业孤城，人怀离阻，面缚军门，日夕相继，屠溃之期，势不云远。兼荧惑出端门，大白入氐室，天文表于上，人事符于下，不谋同契，实在兹辰。且范岫申胄，久荐诚款，各率所由，仍为掎角。沈法瑀，孙肸、朱端已先肃清吴会，而足下欲以区区之郡，御堂堂之师，根本既倾，枝叶安附？童儿牧监，咸谓其非，求之明鉴，实所未达。今竭力昏主，未足为忠，家门屠灭，非所谓孝，忠孝俱尽，将欲何依？岂若翻然改图，自招多福，进则远害全身，退则长守禄位，去就之宜，幸加详择。若执迷遂往，同恶不悛，大军一临，诛及三族，虽贻后悔，宁复云补，欲布所怀，故致今白（《梁书·袁昂传》，昂为吴兴太守，永元末，义师至京师州牧郡守，皆望风降款，昂独拒境不受命高祖手书喻。案《汇革传》中兴元年高祖入石头，时吴兴太守袁昂据郡拒义师，乃使革制书与昂，于坐立成。）。

某闻：江左词格，变永明体。抉微倡始，实自隐侯。辩平头上尾之差，示切响浮声之奥，慷慨著论，以谓灵均以来，此秘未睹。故后来人士争宗仰之，或击节赏带坻之句，或援笔拟回文之铭，于时有文章冠冕、述作楷模之谚，凛凛乎儒流盟主矣。宜其自高待遇，特慎许可，然而鉴奖后辈，惟恐一士名誉不由己立也。故见王筠则曰：「自诸贤零落，玩好殆尽。不意疲暮，复遇盛德」。一见朱异则曰：「天下惟有文义棋书，卿皆取去，何独不廉」！一见江革兄弟则曰：「御二龙于长涂，骋逸骥于千里」。一见范岫则曰：「范公该博，胡广无以加也」。一见孔休源，则虚己引接之朝贵之上，而与之商略文致；观顾欢《秀才策》，则曰：「过江未有此作」。观何思澄《庐山诗》，则曰「己所不逮」；观刘协《文心雕龙》，爱其文理，每陈诸几案；观刘显《上朝诗》，称其藻拔，至写诸斋壁。虽刘之遴乳童、曹景宗盭夫，而片语寸长，未尝靳齿牙馀论也。及欲谈地理而询崔慰祖，议礼器而质刘士深，宁以身受遗忘之讥，而乐为二子延誉，又其用心恳到者也。其深闭固拒不少假者，特钟嵘一人。将嵘果无可称录耶？或嗜好酸咸，人各异也？虽然，隐侯身为佐命功臣，位处端右，多士荣槁，出其舌端，而泯默寒蝉，无所援引，则虽有题品人物之长，亦徒虚美而已。故史家犹以无所荐达少之。恭惟阁下以名士识拔，为朝廷巨公，学期于见圣而不肯诵记传注，文贵于明道而不肯寻治声韵，度越隐侯百等矣。承平恢儒，逢掖竞劝，怀图挟术者云会学省，而诏书属以司成之任，又非艰难时祭酒比也。窃谓山林畎亩，穷阎隘巷，鱼盐板筑，弋猎负贩，与夫冗僚末位、一艺可录而声迹沈下、未彻当涂之听者，皆阁下责也。昔诸葛孔明高卧南阳，王景略习隐邺都，未有以瘉人，非徐庶、徐统出而游扬之，则亦秉耒之下农，鬻畚之贱伎尔。张茂先赋《鹪鹩》，宋广平赋《梅花》，托意引类以自表见，阮嗣宗、苏味道一见而器之，故隐然名重于世，卒为望人。闾巷士欲自致于青云之士，非得先进钜人羽翼而雌黄之，无以致也。伏惟水镜者动心焉。若乃箴邪说之膏肓，振前言之木铎，使元丰成均之政令，忽然勃兴，此自阁下所优为。方将延脰擿耳而观听其效，不复云云。干冒崇重，无任悚悸之至。