臣受命出疆，再罹寒暑，进无邓艾一举之功，退无羊祜保境之略，虽淮岱获振，而民情未安。臣以愚智，属当偏任，苟事宜宣彻，敢不以闻。臣前表以下邳水陆所凑，先规殄灭，遣兵屡讨，犹未擒定。然彭城、下邳，信命未断，而此城之人，元居贼界，心尚恋土。辄相诳惑，希幸非望，南来息耗，壅塞不达，虽至穷迫，仍不肯降。彭城民任玄朗从淮南到镇，称刘彧将任农夫、陈显达领兵三千，来循宿豫。臣即以其日，密遣觇使，验其虚实，如朗所言。臣欲自出击之，以运粮未接，又恐新民生变，遣子都将于沓千、刘龙驹等步骑五千，将往赴击。但征人淹久，逃亡者多，迭相扇动，莫有固志，器仗败毁，无一可用。臣闻伐国事重，古人所难，功虽可立，必须经略而举。若贼向彭城，必由清泗过宿豫，历下邳；趋青州，路亦由下邳入沂水，经东安。即为贼用师之要。今若先定下邳，平宿豫，镇淮阳，戍东安，则青、冀诸镇，可不攻而克。若四处不服，青、冀虽拔，百姓狼顾，犹怀饶幸之心。臣愚以为宜释青、冀之师，先定东南之地，断刘彧北顾之意，绝愚民南望之心。夏水虽盛，无津途可因，冬路虽通，无高城可固。如此则淮北自举，暂劳永逸。今虽向热，犹可行师，兵尚神速，久则生变。若天雨既降，或因水通，运粮益众，规为进取。恐近淮民庶，翻然改图，青、冀二州，卒未可拔。臣辄与寮佐共议，咸谓可然。若隐而不陈，惧有损败之责，陈而无验，恐成诬罔之罪。惟天鉴悬量，照臣愚款（《魏书·尉元传》）。

《周礼》有金錞，《国语》有錞于丁宁，萧齐始兴王鉴尝得之，高三尺六寸六分，围二尺四寸，圆如筒，铜色黑如漆。上有铜马，以绳悬马，令去地尺馀，灌之以水，又以器盛水于下，以芒茎当心跪注錞于，清响如雷，良久乃已。记者既能道其尺寸之详如此，而拙于遣词，使古器形制不可复得其彷佛，甚可恨也。

案《周官》，鼓人以金錞和鼓，说者以谓其形圆如碓首，上大下小。今此器制度如此。一名淳于。《南史》称齐始兴王鉴为益州刺史，有以淳于献者，高三尺六寸六分，围三尺四寸，圜如筒，色如漆，甚薄。上有铜马，以绳系马，去地尺馀，灌之以水，又以器盛水于下，以芒茎当心，跪注淳于，则声如雷，清响良久，古所以节乐也。今此器上有蹲兽，可系以绠，与《南史》之说同，但錞首巨而圜，下乃寖小，非若筒也。及舂之于地，则声自上发，回旋鍧磕于錞之首，磅礴不散，甚大而宏，亦若雷然，清响良久，不必注以水而振以芒也。此器本六，长短相第，其三已归内府，制作尤工，皆周器也。今此三器，其一有汉泉文，盖汉器耳。周錞之系兽，卬首卷尾，为蜼之状。蜼，智兽也，智于方属北，阴阳相辨之时也。王安石以錞于文从金从孰，谓阴与阳和而孰，故曰和鼓。以义考之，和则可否相济，辨而和，和而孰，阴阳辨于北之时如之，宜和鼓之器饰以智物。是器也，秘阁旧籍目之为钟，初未知其为錞。臣等受诏汇分而物辨之，稽经而合，庶可备采择之一焉。