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于慧男题醉美人图 明末清初 · 谭元春
七言绝句 押灰韵 出处:岳归堂未刻诗卷九
鬒发微摇眼倦开,轻衫委委似倾来。
怜他户小非深饮,鹦鹉杯乾才一杯。
于慧明府庐陵迁贰淮郡(地辖庙湾。) 明末清初 · 施闰章
五言律诗 押删韵 出处:学馀诗集卷之三十
官佐淮扬郡,司分沧海湾。
旧嗟筋力尽,稍喜簿书閒。
鲛室城根地,蓬壶云外山。
相思差恨远,岁晚一摧颜。
于慧男集药地老人画帧 清 · 黎士弘
前年曾见壁上山,去年又看卷中树。
道人丘壑胸中,水水石石纷无数。
使见所梦忆所历,叹者得息迷者悟。
青原山上山如簇,何岭何峰是其族。
我未入山见道人,欲向此山先礼足。
譬如问鲭诣五侯,才过屠门已果腹。
春音居士殊高致,抗首风尘仙作吏。
前身要是白社人,乘闲便入青原寺。
又乞五岳留真形,道人泼墨供游戏。
我欲问君假齿图,沿溪处处咸相志。
他日入山或不迷,不止盘礴领其意。
慧因寺乾隆甲辰 清 · 弘历
 押词韵第三部 出处:御制诗五集卷四
万事不离因,一念应于慧
知因超能所,解慧脱蒙翳。
因慧非两途,慧因无二致。
讵惟内典然,系辞见周易。
仁者谓之仁,智者谓之智。
惠卿夫妇乞诗赋赠 清末至民国 · 姚倚云
 出处:蕴素轩诗集卷十
冰天凝冻云,朝阳升林木。
俯乐小庭幽,仰视寒霜肃。
清似水仙王,高如素秋
盈窗晴日暖,梅绽暗香馥。
于子遗我笺,伉俪双简牍。
陈君倜傥资,经济擅文学
于子学亦优,温恭且慎淑。
乞诗伸雅谊,纪念存诸椟。
愧乏好文辞,不足珍素簏。
回首廿年间,厕身事教育。
无学致高明,潮流更相逐。
郁郁美江山,悽悽伤时局。
独与二三子,师弟如冰玉。
相知怜衰朽,道义逾骨肉。
惭我无以报,但祝臻百福。
岁寒后凋,祗有梅竹。
庚午元日释迦佛像一尊于慧明所书金刚经上 清末至现当代 · 何振岱
 押词韵第三部 出处:倦馀集
慧明书此经,涤笔章江水。
七千八百字,灵飞具遗轨。
供养在萧斋,焚香时顶礼。
元旦迎吉祥,洗砚整净几。
写佛向卷端,庄严大自在。
迦文本无相,存想有如是。
涌见出心光,若远复在迩。
展函傍梅花,功德先眼鼻。
赵资政夷午 现当代 · 成惕轩
对联
惟公具九牧声华,对晚节黄花,独与天龙宏慧业;
诸子皆一时秀杰,数故家乔木,还看琴鹤衍高风。
注:《楚望楼联语笺注(娄希安)》:赵恒惕,见【寿联9.寿赵资政夷午】。
九牧:九州。
天龙:佛教语。谓诸天与龙神。《法华经·序品》:“天龙恭敬,不以为喜。”
慧业:佛教指生来赋有智慧的业缘。 《维摩诘经》上《菩萨品》:“知一切法,不取不舍,入一相门,起于慧业。”
故家乔木:指世家的人才、器物必定出众。应本 《孟子梁惠王》“所谓故国者,非谓有乔木之谓也,有世臣之谓也。”
琴鹤...高风:琴鹤堂是赵姓堂号,得自于宋朝名臣赵抃,他为官清廉爱民,由于面颜黑,人称“铁面御史”。因反对王安石青苗法再次入,孤身一人,仅一琴一鹤相随,后再知成都府。见宋沈括《梦溪笔谈·人事》、《宋史·本传》。
笺:王理孚安仙岩圣寿寺联:
华严楼阁,弹指已五百年,佛我有天缘,沧海横流来看瀑;
清浅蓬莱,转瞬又三千劫,江山待人助,故家乔木自凌云。
代题慈光寺 现当代 · 成惕轩
对联
碧宇蔼慈云,终古仁王能护国;
灵山参慧业,几人弥勒与同龛。
注:《楚望楼联语笺注(娄希安)》:慈光寺:该寺位在台北市文山区,开山于中华民国四十四年,四面环山,平地居中,俨如一座大学士椅,兼之气候冬暖而夏凉,真可谓福地也。尤有甚者,众皆不知此地有水,及掘地基时,不意清泉涌出,远近传为稀有,其为佛地也宜矣。
碧宇:1.青天。2.指华美的建筑物。
慈云:佛家称佛以慈悲为怀,如大云之覆盖世界。出自《观佛三昧海经》 :“愿以慈云覆护弟子。”
仁王:佛教徒对佛的尊称,唐王勃益州德阳县善寂寺碑》“握仁王之宝镜,日月重光”。
慧业:佛教指生来赋有智慧的业缘。 出自《维摩诘经上》《菩萨品》:“知一切法,不取不舍,入一相门,起于慧业。”
笺:佚名题厉鹗神龛联:
香火因缘,弥勒同龛如是住;
溪山幽胜,吟魂此地盍归来。