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逍遥咏 其五 北宋 · 赵炅
七言律诗 押东韵
玄之玄又见真空（原注：常欲而无欲，谓之玄，以玄遣执，故云又玄。万法斯了，见真空矣。），巧拙临时要妙中（原注：智者常守清净，愚者迷于道源，如能解心释神，返照正性，乃要妙之本。）。
大智伏藏知远近（原注：大智若愚，故伏藏也，洞达古今，故知远近。），纤微尽达了然通（原注：洞精鉴微，无幽不烛，达其道本，了然而通。）。
周旋物性谁区别（原注：物任其性，各得所宜，大道区分，故周旋也。），坦荡由来是且同（原注：妙道虚极，坦然宽大，其来悬远，混而且同。）。
境致三才随有位（原注：天能覆之。地能载之，人民安之，且万物苞含，和柔守本，随有位也。），神光照室莹西东（原注：灵源妙性，谓之神光，洞晓内真，故云照室，融辉莹彻，自西自东。）。
逍遥咏 其十四 北宋 · 赵炅
七言律诗 押麻韵
玄门至道故无涯（原注：深妙之用，生乎万物，谓之玄门。虚极妙性，应用无言，目之至道，应机设教，故无涯也。），自是人心所见邪（原注：道本凝然，志当归一，学者迷真，动而有变，故所见邪也。）。
智识未能通大药（原注：金丹大药，其旨深玄，或智识浅微，岂精通深妙也。），岂将容易拟荣家（原注：一失玄津，动皆是妄，既无所得，何可荣家乎，）。
千年圣境何虚谬（原注：洞天圣境，道在长生。或住寿于千年，或延龄于万世。事岂虚设，想无谬（原校：宋作自言说）焉。），百劫曾修不用遮（原注：夫达其道，遇其真，或百劫以修心，或千生而鍊行，福缘善庆，形直影端矣。）。
龙虎欲成堪鍊鼎（原注：龙虎功成，妙契真玄，乃同鍊鼎矣。），勿为利路乱交加（原注：夫欲涤除玄览，象外求真，鹤驾骖鸾，龙轩济物，或希利而乱心成交加矣。）。
赠方棠陵用陶饮酒韵 其十二 明 · 霍韬
押支韵
表表大丈夫，志岂在一时。
行义达其道，立诚修其辞。
暗室独知时，上帝临在兹。
岂彼盗名徒，白黑纷狐疑。
隐显肺肝露，嗟嗟徒自欺。
古道坦且夷，毕力往从之。
春初怀吴幼玉颜若龄倪三昧 其一 明末清初 · 阮大铖
五言律诗 押庚韵 出处：咏怀堂诗卷三
春林抱繁雪，不泯曙禽声。
感此和静意，臻予朋好情。
土膏达潜脉，花叶兆初英。
天运诚如是，何贪沮溺名。
全韵诗下平声十五首 其十五 世宗朱批谕旨养廉 清 · 弘历
出处：御制诗四集卷四十八
亲贤勤政，出于至諴（治理皇考临御后躬揽万几勤求咨询延揽日以为常因于圆明园至于视事之所纪纲御笔题额曰勤政亲贤盖纪实也整饬肃清诸弊深有合于弛张互用之道一端朱批谕旨特举耳）。
内咨卿贰，外训牧监。
封章特达，许其自缄。
机事不密，羲经训明（叶）。
昼则敕几，夜乃披函。
朱笔手批，弗假诸人（叶内外臣工具摺奏事皆令封达御前皇考画则延接廷臣引见官弁灯下数十披阅奏摺每至二鼓三鼓悉用朱笔手批或言或数百言且有多至千言者从无一字假手于人亦无一人稍能襄赞者）。
奖善戒非，义方仁圆（叶）。
因人而施，量材所堪。
刚导之柔，宽济以严。
积而成帙，爰付镌劖（御制序文有云朱批大指总教人为善戒人为非示以安民察吏之方勉以存诚去伪之要或有两人奏事而批示迥乎不同者则又因人而施量材而教严急者导之以宽和优柔者济之以刚毅过者裁之不及者引之实可为人心风俗之一助因检内外诸臣缴回之摺不下万馀函择其可以颁发者付之剞劂尚不过十之二三）。
配谟曰四，匹典以三。
弛张尽善，洞微达潜。
小子蒙业，奉为君鉴（叶）。
讵予一人，万世奉咸（予小子仰承绍付托之重勉皇考前徽弗敢稍自暇逸批荅奏牍虽不能及世子皇考之洋洋千百言而封达手批一遵成例我世孙所当永为遵守者也）。