彼何人斯，悦此艳资，丽辞美誉，雅句斐斐，文则可嘉，志鄙意微，凤兮凤兮，何德之衰。高冈可华，何必棘茨；醴泉可饮，何必棘泥。隋珠弹雀，堂溪刈葵。鸳雏啄鼠，保异乎鸱。历观古今，祸福之阶，多由妾淫妻，书戒牝鸡。诗载哲妇，三代之季，皆由斯起。晋获骊戎，毙坏恭子；有夏取仍，覆宗绝祀；叔胖纳申，听声狼似；穆子私庚，竖牛馁己；黄歇子败，从李园始；鲁受齐乐，仲尼逝矣。文公怀安，姜笑其鄙；周渐将衰，康王晏起；毕公喟然，深思古道，感彼《关雎》，德不双侣。得愿周公，妃以窈窕，防微消渐，讽谕君父，孔氏大之，列冠篇首。晏婴洁志，不顾景女；及隽不疑，奉霍不受；见尊不迷，况此丽竖。三族无纪，绸缪不序。蟹行索妃，旁行求偶。昏姻无媒，宗庙无主，门户不名，依其在所。生女为娆生男为虏。岁时酹祀，诣其先祖。或于马厩，厨间灶下，东向长跪，接狎觞酒。悉请诸灵，僻邪当主。多乞少出，铜丸铁柱。积缯累亿，皆来集聚。嫡婉欢心，各有先后。臧获之类，盖不足数。古之赘婿，尚为尘垢，况明智者，欲作奴父。勤节君子，无当自逸。宜如防水，守之以一。秦缪思褒，故获终迹（《艺文类聚》三十五，《初学记》十九。）。

某启：郑睿至，蒙赐丝、布、绫等十段。王褒至，又蒙许赐钱等。望外之恩，实符大赉；非常之锡，乃溢生涯。曳练且观此无劳白马之望；流泉欲委，伫见青凫之水。杨池掘荷，李园移树，既欣谷利，弥思青木（一作「林」）。陈留下粟，有愧深恩，栎阳雨金，翻惭曲施。灵台久客，从此数炊，黍谷长寒，于今更暖。从云梦之田，不逾此乐；得丰城之剑未均斯喜。谨启（《文苑英华》六百五十五）。

窃以空王之道，离诸名相；大人之法，非有去来。斯故将喻师子，明自在如无畏，取譬金刚，信毕竟而不毁。是知涅槃路远，解脱源深。隔爱欲之长河，间生死之大海。无船求渡，既似龟毛；无翅愿飞，还同兔角。故以五通八解，名教攸生；二谛三乘，法门斯起。检粗摄细，良资汲引之风；挽满陷深，雅得修行之致。若论乾闼之城皆妄，芭蕉之树尽空，应化讵真，权假宁实，释迦文非说□之□，须菩提岂证果之人？然则习因之指安归，求道之趣奚向？如幻如梦，谁其受苦；如影如响，谁其得福。是故维摩诘具诸佛智，灯□之坐斯来；舍利弗尽其神通，天女之花不去。故知业行有优劣，福报有轻重。若至凡夫之圣人，天堂之与地狱，详其是非得失，安可同日而论哉？往者四魔毁圣，六师谤法，拔发翘足，变象吞麻，李园之内，结其恶党，竹林之下，亡其善聚。护戒比丘，翻同雹草。持律□□，□等霜莲。慧殿仙宫，寂寥安在？珠台银阁，荒凉无处。离离缀彩，宁劳周客；含含奏曲，讵假殷人。我大隋乘御金轮，冕旒玉藻，上应帝命，下顺民心，飞行而建鸿名，揖让而升大宝。匪结农轩之阵，谁侚汤武之师？称臣妾者遍于十方，弗遇蚩尤之乱；执玉帛者尽于万国，无陷防风之祸。斯乃天启至圣，大造区域，垂衣化俗，负扆字民。昧旦紫宫，终朝青殿。道高羲燧，德盛虞唐。五福咸臻，众贶毕集。低䒢出月，摇萐含风。沉璧观书，龙负握河之纪；功成治定，神奉益地之图。于是东暨西渐，南徂北迈，隆礼言洽，至乐云和。感天地而动鬼神，辩尊卑而明贵贱。而尚劳己亡倦，求衣靡息。岂非攸攸黔首，垢障未除；扰扰苍生，盖缠仍拥。所以金编宝字，玉牒纶言，满封盈函，云飞雨散。慈爱之旨，形于翰墨；哀殷之情，发于衿抱。日月所照，咸赖陶甄；阴阳所生，皆蒙鞠养。故能津济率土，救护溥天；协奖群迷，扶导聋瞽。澍兹法雨，使润道牙。烧此戒香，令薰佛慧。修第壹之果，建最胜之幢；拯既灭之文，匡以坠之典。忍辱之铠，满于清都；微妙之台，充于赤县。岂直道安、罗什，有寄弘通。故亦迦叶、目连，圣僧斯在。龙藏寺者，其地盖近于燕南，昔伯圭取其谣言□□□水毋恤往而得宝，窥代常山。世祖南旋，至高邑而践祚；灵王北出，登望台而临海。青山敛雾，绿水扬波。路款晋而适秦，途通□而指卫。□□之落，矩步非遥；平原之楼，规行非远。寻派避世，彼亦河人。幽闲博敞，良为福地。太师、上柱国、大威公之世子，使持节、左武卫将军、上开府仪同三司、恒州诸军事、恒州刺史、鄂国公、金城王孝𠏡，世业重于金、张，器识逾于许、郭，军府号为飞将，朝廷称为虎臣，领袖诸□，冠冕群俊，探赜索隐，应变知机，著义尚训御之勤，立勋功事劳之绩，廊庙推其伟器，柱石捐其大材。自驰传莅蕃，建旟作牧，招怀□逸，蠲复逃亡。远视广听，贾琮之案冀部；赏善戮恶，徐邈之处凉州。异轸齐奔，古今一致。下车未几，善政斯归。瞻彼伽蓝，事□草创。□奉敕劝奖，州内士庶，壹万人等，共广福田。公爰启至诚，虔心徙石。施逾奉盖，檀等布金。竭黑水之铜，罄赤岸之玉，结琉璃之宝□，饰缨络之珍台。于是灵刹霞舒，宝坊云构。峥嵘醪葛，穹隆谲诡。九重壹柱之殿，三休七宝之宫，雕梁刻桷之奇，图云画藻之异。白银成地，有类悉觉之谈；黄金镂楯，非关句践之献。其内闲房静室，阴牖阳窗，圆井垂莲，方疏度日。曜明珰于朱户，殖芳卉于紫墀。地映金沙，似游安养之国；薝隐天树，疑入欢喜之园。夜漏将竭，听鸣钟于寺内；晓相既分，见承露于云表。不求床坐，来会之众何忧；□然饮食，持钵之侣奚念。粤以开皇六年，岁次鹑火，庄严粗就，庶使皇隋宝祚，与天长而地久，种觉花台，将神护而鬼卫，乃为词曰：

多罗秘藏，毗厄觉道，斯之不灭，凭于大造。谁薰种智，谁坏烦恼，猗欤我皇，实弘三宝。慧灯翻照，法炬还明。菩提果殖，救护心生。香楼并构，贝塔俱营。充遍世界，弥满国城。憬彼大林，当途向术。于穆州后，仁风遐拂。金粟施僧，珠缨奉佛。结瑶葺宇，构琼起室。凤□概日，虹梁入云；电飞窗户，雷惊橑棼。绮笼金镂，缥壁椒薰。绨锦乱色，丹素成文。仿佛雪宫，依稀月殿。明室结幌，幽堂启扇。卧席未窥，跧龙谁见。带风萧瑟，含烟葱茜。西临天井，北拒吾台。川谷苞异，山林育材。苏秦说反，乐毅归来。邹鲁愧俗，汝颍惭能。惟此大城，瑰异所践。疏钟向度，层磐露泫。八圣四禅，五通七辩。戒香恒馥，法轮常转。开皇六年十二月五日题写，齐开府长、兼行参军九门张公礼之□（碑旧拓本。案：《金薤琳琅》八有此文，多识叹非因每穴五字，非。）。

輶轩涖郡。十有一月矣。猥以薄材。谬承重寄。欻自淮服半刺。超为江南方伯。郡领二十。地亘五千里。皇皇者华。几惭辉道。兢兢其志。常戒饮冰。周爰咨询。申命行事。损以惩忿窒欲。益以改过迁善。豺狼拥路。埋轮以逐之。骐骥伏枥。揽辔以骋之。宣王化而尽觉风行。安氓心而不知日用。宽猛相济。威恩兼洽。长吏肃警。疆土乂宁。日月其除。冰霜再履。始也务不暇给。今也处有馀閒。别祈神仙。获岁丰稔。乘公堂之宴。纵灵庙之游。城不复隍。树无禁伐。闉陬荒以毁。梁木小而摧。乃喟然叹曰。神必依人。人兹望福。依无所据。福安来哉。昔越践灭吴。楚威灭越。考烈王继立。春申君登相。封江东之巨县。城吴墟为大都。专主威权。救国灾患。与赵魏为四公子。招宾旅有三千人。挤聘使之玳簪。誇上客之珠履。王久无嗣。君方患之。璅兮李园。托其女弟。既歆然而有娠。遂秘之以献王。王乃殂落。子为君主。无妄之人靡信。无妄之祸遄兴。舍人其亡。死士常侦。棘门之下。蒿里相催。天乎天乎。胡宁忍此。令尹多居郢国。假君恒守吴宫。鸟焚其巢。何笑号之先后。蛟没其舳。繄父子之沉埋。夷尽其家。贼园之故。一朝冀将灭口。千古犹为痛心。今邦牧所居。使臣所理。故宫之内。故事备闻。于是大葺堂庭。广修偶像。春申君正阳而坐。朱英配享其侧。假君西厢视事。上客东室齐班。李园死士。庚方授戮。仆夫闲骏。辰位呈形。大雪久冤之魂。更申如在之敬。家属穆穆。展哀荣也。仪卫肃肃。振威名也。巨木拥肿而皆古。小栽青葱而悉新。总之一门。是谓神府。宜正名于黄相。削讹议于城隍。昔韩整守吴。创吴伯之庙。太史适楚。壮楚相之宫。余顾兼之。言可则也。神有新宇。享之落之。人有贞石。追之琢之。我躬披文。纪之告之。君宜密应。祐之福之。初余之拜命也。表授广陵纠曹张禺兵曹苏相为判官。安喜尉李冈为支使。同郡旧知。精明深识。异途新合。历落瑰材。三人冀有我师。四牡慎行尔职。钦刷往贤之耻。叹垂后昆之裕。长史宋尚。主臣馀庆。佑岳良能。司士杨彦琮。每忧司存。实称佳吏。预乎作庙翼翼。观乎降神欣欣。咸亦相因。斯焉附出。唐天宝单阏岁除日。中散大夫守吴郡太守兼江南道采访处置使柱国天水赵居贞记。

刘子浮于汴。涉淮而东。亦既释绋纚。榜人告予曰。方今湍悍而舟盬。宜谨其具以虞焉。予闻言若厉。繇是袽以窒之。灰以墐之。以乾之。仆怠而躬行。夕惕而昼勤。景霾晶而莫进。风异响而遄止。兢兢然累辰。是用获济。偃樯弭棹。次于淮阴。于是舟之工咸霈然。自暇自逸。或游肆而觞矣。或拊桥而歌矣。隶也休役以尚寝矣。吾曹无虞以宴息矣。逮夜分而窾隙潜澍。涣然阴溃。至乎淹箦濡荐。方卒愕传呼。跣跳登墟。仅以身脱。目未及瞬。而楼倾轴垫。抵于泥沙。力莫能支也。刘子缺然自视而言曰。乡予兢惕也。汨洪波而无害。今予宴安也。蹈常流而致危。畏之途果无常所哉。不生于所畏。而生于所易也。是以越子膝行吴君忽。晋宣尸居魏臣怠。白公厉剑子西哂。李园养士春申易。至于覆国夷族。可不警哉。呜呼。祸福之胚胎也。其动甚微。倚伏之矛楯也。其理甚明。困而后儆。斯弗及已。

炙毂子曰。汉史著诚节立名之士。谓其能执一不回。死义不顾。虽汤鼎之威。霜刃之刑。不能胁之。故节义彰明。显于后世。存无愧于英俊。没无畏于神灵。荡荡然偃于暗室之中。堂堂然行于日月之下。卓为人杰。乃有节有义之士也。夫能如此者。亦贤哲之一体。客曰。诚如是。无乃滞于变通。而能成功则拙。仗节死义可矣。既不能仗节死义。又不能变通成功。此谓之偷生无耻之夫。昔李陵降匈奴。又要成功。致老母伏诛。妻子弃市。斯始规变通而终为负义。且临患难。履颠危。虽商贾小人。屠沽贱品。犹能相拯于穷蹙。尚乃任情于依托。矧乎顶章甫冠。拖缝掖衣。口诵先圣之文。胸怀德义之典。目曰儒士。而无慷慨之心。不有风云之操。亦何以见分明之男子。磊落之丈夫。昔如敬通不修廉隅。杜笃请求无厌。班固謟窦以作威。马融党梁而黩货。丁仪贪婪而乞贿。路粹哺啜而无耻。皆文儒之所贱。贞介之所羞。夫士无信不可以立身。无义不可以立名。无节不可以成功。无忠不可以成事。四者不怀。则情同犬豕。行比豺狼。安足以齿于人伦哉。客曰。先生斯论。不亦伤于嫉恶太甚乎。对曰。嫉恶不甚。则好善不笃。若见恶不能去。则邪佞之人偫臻。知善不能用。则贤良之士引去。苟怀诚节。安得不嫉謟谀。今公卿席客。蔑冯谖毛遂之忠诚。侯伯幕宾。肆李园祖珽之欺诈。或受贿卖主。奉越以事吴。或首鼠两端。观成而望败。穷其操心奸宄。蘧蒢戚施。与夫诚节之士。执一不回。死义不顾者。亦何辽廓。论未巳。客曰。若夫先生之论。诚亦富茂。乃敛衽而退。

前兰陵令臣况谨奉书于相国春申君足下。前者不识事机。冠宋章。袭儒衣。以廉轴驾羸驽。应聘于诸侯。始入秦。见秦应侯。会侯方以六国啖其君。且曰。吾方角虎以斗。又何儒为。故去秦之赵。会孝成王喜兵法。方筑坛拜孙膑。欲磨牙而西。臣以汤武之兵钳其口于前。赵王亦不少孙膑而多臣。臣以是去赵之齐。会宣王方沽贤市名达诸侯间。人聚稷下。若邹子田骈淳于瞢。皆号客卿。故臣得翱翔于诸子间。自威王至襄王。三为祭酒。号为老师。然悯诸生少年。皆不登阙里。不浴沂水。各掉寸舌。得纡朱垂组。自以为高絜莫我若也。臣以乳儿辈畜之。何虞其蝎虿之为毒也。由是谗言塞路。臣之肉几为齐人所食。伏念相君与平原孟尝信陵齐名。故游谈者谓从成则楚王。衡成则秦帝。以相君之相楚故也。不然。楚何以得是名。以是去齐归相君。相君果不以臣孱固。俾臣为兰陵令。臣始下车。方弦琴调轸。欲兰陵之人心和且富。既富且教。必使三年有成。然后报政于相君。此臣效相君者希以是。不意稷下之谤。又起于左右。俾臣之丑声。直闻于执事。执事果亦疑弃臣如脱故屣。臣之去兰陵。岂不知相君之弃臣邪。臣尚念古者交绝不出恶声。臣怼楚而怨相君也哉。顷相君徒欲人之贤已。曾不知楚国前事。臣不远引三代洎春秋。今虽战国。亦不敢以他事白。直道今楚国盛衰之尤者。冀相君择焉。自重黎为火正。光融天下。鬻熊有归德。教西伯弟子。洎鼢冒熊绎。荜路蓝缕。以启荆蛮。历武文成始臣妾江汉。至庄王始与中国争伯。此数君皆郢之祖宗。而代亦称臣之术。五尺童子。羞称五伯。臣又何必独为相君道哉。然楚君但成庄而已矣。自庄而下。楚亟不竞。平王嗣位。耳目倒置。伍奢以谏死。费无极以谗用。亡太子。走昭王。污楚宫。鞭郢墓。岂不以一谗而至乎尔。下及怀王。知左徒屈原忠贤。始能付以楚政。当诸侯盛。以游说交斗。犹以楚为有人。无何。为上官靳尚所短。王怒。疏屈平。平既疏。秦果为张仪计陷楚之商于地。仪计行。秦果欺楚。是以有蓝田之役。丹徒之败。怀王囚不出咸阳。亡不越魏境。客死而尸归。至今为楚痛。岂不曰疏屈平亲靳尚而至于尔。人亦谓令尹子兰不得皭然无非。已不能疾谗。又从而惜之。俾屈生溺。离骚为之作。襄王以前事历目切骨。虽有宋玉唐勒景差辈子弟。赋风吊屈而已。又何能免王于矢石哉。今相君自左徒为令尹。封以号春申君。楚于相君。设不能引伍奢屈平以辅政。复不能拒无极靳尚之口弭。臣见泗上诸侯。不北辕不来矣。夫如是。汉水虽深。不为楚堑。方城虽高。不为楚险。相君虽贤。欲舍楚而安之也。今有李园者。世以谀媚荐宠。喜以阴计中上。根结枝布。寖为难拔。相君若不以此时去之。则王之左右前后。不靳尚。则无极。讵独臣之不再用也。前月相君聘至。跪书受命。且曰。若恶若仇。若善若师。真宰相之心。脱李园之（一作何）至。费靳方试。何害臣之不再罢兰陵也哉。敢辄尽布诸执事。而无遂子兰之非。况之望也。楚子之幸也。

士以知巳委用于人。报其用者术。苟不王。要在强其国尊其君也。上可以霸略。次可以忠烈。无王术而有霸略者。可以胜人国。无霸略而有忠烈者。亦足以胜人国。春申君之道复何如哉。忧荆不胜。以身市奇计。不曰忠乎。荆太子既去。歇孤在秦。其俟刑待祸。若自屠以当馁虎。不曰烈乎。然徙都于寿春。失邓塞之固。去方城之险。舍江汉之利。其为谋已下矣。犹死以吴为宫室。以鲁为封疆。春申之力哉。当斯时也。苟任荀卿之儒术。广圣深道。用之期月。荆可王矣。然卒以猜去士。以谤免贤。于戏。儒术之道。其奥藏天地。其明烛鬼神。春申且不悟。况李园之阴谋。岂易悟哉。岂易悟哉。

战国之时，天下礼义消亡，下陵上替，诸侯僭天子，大夫偪诸侯。陪臣之间有能约身抑志，尊贤养士，不爱烦费以树声名者，齐有孟尝，魏有信陵，赵有平原，楚有春申。虽不能以礼义佐其君，以政教和其民，合于至公，槩于大道，然自奋于浊世，天下谈士异口同舌咸谓之贤。铨于四人，臧否优劣，亦可闻欤？论者曰：凡人臣者，上以事君，中以利国，下以养民。释此三者，非人臣也。臣而不臣，圣王当世，必为诛首。孟尝君养亡赖，匿亡命，废公法，树私恩，偷采名誉，以窃国相之位，迹其行事，皆为身耳，非能为国与民谋也。至其晚节，遂挟仇敌以覆宗国，保薛中立，自比诸侯。臣而不臣，孰甚于此？春申君进书秦宫，解楚国社稷之忧，纵楚太子而自以身当不测之诛，智勇忠信有足称者。至其柱石楚国，权宠无贰，割江东之封，穷僭奢之乐，十馀年间，楚国益弱。又纳邪人之言，造奸伪之谋，乱其国嗣，洿败王家，方诸田文，罪又甚焉。终为李园所袭，身首屠裂，则其智勇忠信，果安在也？平原君行事大仿孟尝，至于贪上党之田，致邯郸之祸，遂至国家大败，社稷几亡，于以知其智谋尤出数子之下也。然赵奢戮平原君之客，奢谕释以公义，而平原君荐奢于朝，卒著功名。且平原君臣人之节，终始无亏，此其贤于孟尝、春申远矣。信陵君以母弟之亲、卿相之尊，抱关鼓刀之人，亲执驭而事之，诎而不耻，劳而不倦，非有高世之材，孰能如此？且向使侯生、朱亥皆实庸人，公子虽事之如是，不足称也，然公子所以降身诎志者，审知二子之贤耳。以区区之魏，惴惧之众，当秦乘胜十倍之兵，一战却之，邯郸全，六国安，信陵君之功也。秦乘公子之去魏，急攻大梁。公子一悟毛薛之言，翻然易虑，归救宗国，复破秦军，闭诸函谷，可谓能矣。魏王信谗，猜阻公子，公子遂灭迹酣饮，全身远害，以其寿终，可谓智矣。智能如此，而又守之以仁，行之以恭。必若采善于乱世，论贤于游侠，则彼三人者，蔑以加其上矣。故校其臧否，当以信陵为首，平原次之，孟尝又次之，春申为其下矣。或曰：「无忌盗国兵符，矫杀晋鄙，以赴平原君之私交，虽有功于魏，非忠臣也，何以贤于三子」？对曰：赵魏唇齿之国，以虎狼之秦攻危亡之赵，赵亡则魏毙，理势然矣。魏王不达事宜，徒畏彊秦之空言，坐拥盛兵，以观成败，计之大失，无过于此。故无忌矫夺其军以救赵，非独赴赵之难，亦为魏谋也，奚其不忠哉！汉高祖过大梁，辄祠信陵君，为置守冢者，彼三子则皆无旌异。高祖英主也，盖有以知之矣（《司马公文集》卷七○。）。

原无题注，据明本、陈本、四库本补。

《诗》亡，《春秋》又微，而百家蜂起。七国时，杨、墨、申、韩、淳于髡、驺衍、驺奭之徒，各以其说乱天下。于时大儒，孟、荀实羽翼六经于其将残。而二儒相去百有馀年，中间独屈原履正著书，不流邪说。盖尝谓原有力于《诗》亡、《春秋》之微，故因集《续楚辞》、《变离骚》，而独推原与孟子先后，以贵重原于礼义欲绝之时。又《变离骚》起荀子《佹诗》、《成相篇》，故并以其时考之，知原虽不纯乎孟、荀，于其中间，非异端也。孟子与梁惠王、齐宣王、鲁平公同时，而司马迁《史记·表》「问何以利吾国」，盖梁惠王之三十五年也。是岁，齐宣王之七年，楚威王之四年。后七年而楚怀王始立，立三十年而原谏王无入秦，卒入秦，死。襄王初年而迁原，原迁九年，无几何死矣。推而上之，去梁惠王问利国与齐宣王七年时，盖四十七年矣。而鲁平公元年，则楚怀王之十五年也。若孟子见平公在其初年，则至原迁之九年，盖二十四年矣；其平公末年乎，则与原谏怀王之时盖并矣。虽《史记》不言孟子见宣王之年，以其时考之，远者盖四十七年，近者二十四年，又其近者同时也。孟子见梁惠王，乃在楚威王时，惠王曰「叟不远千里而来」，于时称「叟」，孟子已老矣。而原不及事威王，故孟子与原接，而原后于孟子。又《史记》：荀卿年五十始来游学于齐，齐襄王时荀卿最为老师。而刘向叙《荀子》云：「齐宣王时，聚学士于稷下，荀卿十五始来游学，至襄王时最为老师」。按宣王立十九年卒，至襄王元年，四十一年矣。而稷下之学，乃在孟子、淳于髡时。使荀卿游学时已年五十，顾与孟子并，安得至襄王而尚存哉？故刘向云「十五始来游学」，而老为襄王师，是也。楚顷襄王迁屈原，原迁九年，无几何亦死矣。又五年，齐襄王始立，计原之死，卿尚幼也。至楚考烈王立二十五年而李园杀春申君，荀卿始废，自此推而上之，至原之死，盖五十馀年矣。故原与荀卿接，而荀卿后于原。又《孟子》载《孺子歌》曰：「沧浪之水清兮，可以濯我缨。沧浪之水浊兮，可以濯我足」。孔子曰：「清斯濯缨，浊斯濯足，自取之也」。而原辞曰：「渔父莞尔而笑，鼓枻而去，乃歌曰：『沧浪之水清兮，可以濯吾缨。沧浪之水浊兮，可以濯吾足』。遂去，不复与言」。则原此歌盖沿孟子事也。《渔父》篇曰：「新沐者必弹冠，新浴者必振衣。安能以身之察察，受物之汶汶者乎」？而荀子《不苟篇》曰：「故新浴者振其衣，新沐者弹其冠，其谁能以己之僬僬，受人之掝掝者哉」？则卿此书盖因原辞也。凡言语文章之相祖述，多其当时口所传诵，从古而然，此皆古诗楚辞之流也。其习而传者，虽至于今可知也。