峰峦不巉峭。无以为泰华。院宇不严丽。无以为梵阁。此寺之有此院。犹头之戴冕弁。目之悬眸子。有阙是者。谓之禺昂丈夫。其实诬之矣。蜀郡豪也。其民侈而夸者有之。其土腴而哗者有之。偶得静地黄金以梯梵阁。据龟城犀浦之间。背郭六七里而遥。摆喧傲俗。己有真趣。及履吾之精院也。非天云而高。非川泽而深。非江海而远。非山林而静。满庭多修竹古树。乔柯密叶。扶疏胶轕。其下向有茅斋洞。启晨朝日出。光照屋栋。一闻钟磬。焚香扫地。其心泠然也。亭午无人。经行林中。凡鸟不来。时闻天风。其形飘然也。沈沈子夜。清宵夐绝。唯馀皓月。铺轩洞牖。其气凝然也。夫人之神不灵者。耳目泥也。居处芜也。思虑昏也。苟身栖清净之域。目睇澄鲜之境。心游寂寞之地。虽妄想有金城汤池之固。不得与吾为敌矣。余为六尘组织。因于忏洗。尝与一二善友。跳身此来。高僧达客。微言相诱。刹那之下。我得本性。况复主人栖处偃仰。动淹星岁哉。院主姓瞿氏。真释种也。行业如主璧。标韵如松鹤。毗尼大藏。启其关锁。坛场之上。郁有风称。弟子以羸漏之质。入旃檀之林。臭闻馨香。身意快乐。故书美以示于道流。欲使后之君子。游其地。睹其文。明其人。知余词之不卤莽也。丁亥岁正月辛卯。国家郊天之日也。试太常寺协律郎摄监察御史苻载厚之记。

始，达磨自西来，以法授少林慧可，而衣钵为信，五传至曹溪慧能。能知其道信于天下也，藏其衣钵而化，故世称曹溪之门得道者，不可以数计。然独大长老行思、怀让克肖前懿，号二甘露门。思眷庐陵山水而老于青原，让亦庵于衡、霍之下。石头希迁者，思高弟也，从让游，思实使之。马祖道一者，受让记莂，卜邻青原，久之，遂终于石门，让实使之。今天下指目江西为禅宗法道之源者，以曹溪一子一孙，首辱居焉。永新为江西山川形胜之地，城南有山，岿然深秀，晴岚夕晖，应接不暇者，唐僧达奚栖迟之所也。奚不知何许人，以文德初始至，刀耕火种，住成法席，致嘉禾之瑞，因以名山，号大智禅院。院僻崄，初未著于诸方。吴顺义二年，僧无殷中兴之，恢复法度，学者趋之如云。殷，九峰虔禅师之嗣，青原八世孙也。方是时，禅学之弊，巧见异解，殷以击鼓之机，脱略窠臼。于是宗风大振，学者赖之。嗣殷者有契云，自云殁，代居者名存实亡。大中祥符初，诏改赐甘露禅院。有楚材者，道价重一时，法席之盛追比殷时。又十世而有德普，有高行，自黄龙窟中来。普殁七世而有妙湛大师法安，初以政和元年自祥符移居之，五年视前营搆，增其所未有者，新其所已坏者。于是庄严紫金光聚则有殿栖，称如实旁行之书则有藏会，四海苾刍求寂则有堂，办香积伊蒲塞之馔则有厨，像祖师则有阁，馆钟虡则有楼。升座法施之堂则曰无畏，集定传道之室则曰大智，而阁于室之上，名善应。修庑复屋，高深壮丽，冬温夏凉，重规叠矩，丛林号庐陵第一。呜呼，妙湛之游戏于是作，可谓集诸老之大成者也。安走使京师，乞文记其事。余方困顿黄尘，寄逸想于云泉杳霭处，恨未能角巾梨杖，与山中高人游，厌饫清境。然余非学佛者，其诡秘多溟涬。然窃尝论之，忠孝硕大如宋王彧、唐魏元忠、徐有功辈，初未必皆深于佛理。观其临祸福，超然自得，岂所谓所闻或浅，而其义甚高者欤！故余于禅学，凡钩章棘句，凌跨方等，汗漫横流者，则非肉眼所能勘验。至于生死之际，有不容其伪者矣。无殷将化，集众谓曰：「后学未识禾山，今朝识取」。因怡然而逝。德普之将化，饮食毕，谈笑而寂。然其言论风旨，无所传闻。妙湛，雪窦之后，又青原之远裔，吾将观焉。既论之，又系之以词曰：

龙溪落石雪浪奔，万山环之如虎蹲。凌霄白云相弟昆，七十一峰让其尊。烟霏摇空含朝暾，微风徐来扫霭氛。楼阁时为金碧痕，聪明澄泓自吐吞。三伟不见陈迹存，异哉僧奚貌粹温。涧饮婆娑麋鹿群，谁中兴之殷澄源。咄嗟万指鱼鼓喧，普公高喉已语言。得法来自黄龙门，弟子生奠手自扪。放箸蝉蜕撼不闻，大士法战著策勋。睨视生死等旦曛，君看妙湛愿力熏。楼观幻出高切云，美髯说法起机轮。自云的骨雪窦孙，江山偃蹇骄气喷。不受弹压无杰文，愿乞名诗刻云根，导广孝慈酬帝恩。

世尊幼名释达，阐秘法鹫岭峰头；妙善即是观音，现精蓝鹤林门里。几载竭经营之力，一朝皆煨烬之馀。门前空有翠竹黄华，堂上了没蒲团禅版。佛到也无栖泊处，比丘尼那里安身；人来肯结喜欢缘，都料匠才堪下手。敬携短疏，遍叩英檀。敢云慧力摄悭，但要坚心办事。捐金指囷，处处逢多宝如来；击鼓鸣钟，世世祝万年天子。良因立就，福报有归。