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谶 其三 南梁 · 菩提达摩
押词韵第四部 出处：全唐诗续补遗
路上忽逢深处水（路上者，李字也。深水者，渊字也。唐高祖神尧皇帝姓李名渊也。），等閒见虎又逢猪（等閒见虎者，寅也，唐高祖戊寅年登位也。又逢猪者，亥也，高祖丁亥年崩。）。
小小牛儿虽有角（小小牛儿者，高祖武德四年九月日，有前道士太史令傅奕，先是黄巾党其所习，遂上表废佛法事十有一条。大略而云：释经是损国破家，未闻益世，请胡佛邪教退还天竺，凡是沙门放归桑梓，则国家昌泰，李孔教行矣。高祖纳奕奏书，乃下诏问诸沙门曰：「弃父母须髭，去君臣花服，利在何间，益在何情？损益二宜，请动妙释。」时有琳法师，上表得延五年。高祖崩，太宗登位，再兴佛法矣。具如别传。言半角者，正当挃触，而无害即是。），清溪龙出总须输（清溪者，山名也。龙者，琳法师护法之龙，能令傅奕等邪见之徒总须伏也。）。
周祀圜丘歌十二首 其一 昭夏（降神。） 北周 · 庾信
隋书乐志曰：周闵帝受禅。居位日浅。明帝虽革魏氏之乐。而未臻雅正。天和元年。武帝初造山云舞。以备六代。南北郊，雩坛、太庙、禘袷俱用之。六舞者。大夏、大濩、大武、正德、武德、山云也。于是正定雅音。为郊庙乐。宣帝嗣位。皆循用之。
重阳禋祀。大报天。
丙午封坛。肃且圜。
孤竹之管。云和弦。
神光未下。风肃然。
王城七里。通天台。
紫微斜照。影徘徊。
连珠合璧。重光来。
天策暂转。钩陈开（○庾子山集七。隋书音乐志。《乐府诗集》七。《诗纪》百十九。）。
郊庙歌辞 祀圜丘乐章（《唐书·乐志》曰：“贞观二年，祖孝孙脩定雅乐，取礼记大乐与天地同和，故制十二和之乐，祭天神奏《豫和》之乐，祭地祇奏《顺和》，祭宗庙奏《永和》，登歌、奠玉帛奏《肃和》，皇帝行及临轩奏《太和》，王公出入、送文舞出、迎武舞入奏《舒和》。皇帝食举及饮酒奏《休和》，皇帝受朝奏《正和》，皇太子轩悬出入奏《承和》，正至皇帝礼会、登歌奏《昭和》，郊庙俎入奏《雍和》，酌献、饮福酒奏《寿和》。六年冬至，祀昊天于圜丘。乐章，褚亮、虞世南、魏徵等作。大历十四年，改《豫和》为《元和》，以避讳也。按唐初作十二和，以法天数，其后增造非一，颇无法度，皆随时制名云。”） 凯安（《新唐书·礼乐志》曰：“贞观初舞隋文舞曰《治康》，武舞曰《凯安》，郊庙朝会同用之，舞者各六十四人，文舞左籥右翟，著委貌，冠黑素，绛领广袖，白裤，革带，乌皮履。武舞左干右戚，服平冕，馀同文舞。朝会，则武弁平巾帻，广袖金甲，豹文裤，乌皮靴，执干戚，馀同郊庙。凡初献作文舞，亚献、终献作武舞，太庙降神以文舞，后改治康舞曰化康，避高宗讳也。”《旧书·乐志》曰：“《凯安》舞，贞观中造。凡有六变，一变象龙兴参野，二变象剋靖关中，三变象东夷宾服，四变象江淮宁谧，五变象猃狁詟服，六变复位以崇，象兵还振旅，亦如周之大武，六成乐止。按贞观礼，享郊庙日，文舞奏《豫和》、《顺和》、《永和》等乐。麟德二年十月，文舞改用《功成庆善乐》，武舞改用《神功破阵乐》，并改器服，后以《庆善乐》不可降神，《破阵乐》不入雅乐，复用《治康》、《凯安》如故。”） 隋末唐初 · 褚亮
押养韵
昔在炎运终，中华乱无象。
酆郊赤乌见，邙山黑云上。
大赉下周车，禁暴开殷网。
幽明同叶赞，鼎祚齐天壤。
为秦王制诗 隋末唐初 · 李渊
五言绝句 押霰韵 出处：全唐诗续补遗
圣德合天地，五宿连珠见。
和风拂世民，上下同欢宴（《册府元龟》二一《帝王部徵应》）。
按：初太宗为秦王，高祖制诗云云。帝于宫西造宅初成，高祖送玉玺以至帝所，缙绅先生相谓曰：「诗及玉玺。盖奉国之祥瑞者欤。」○今按：《全唐诗凡例》引胡震亨谓唐初无五星联聚之事，疑其伪托。曾见陕西鄠县有大业三年郑州刺史李渊为子世民祈疾疏石刻拓本，孙星衍《访碑录》亦收载。
嘲苏世长（世长尝事伪郑王世充，为行台右仆射，洛阳平，归国，高祖与之有旧，释之，授玉山屯监，恩礼殊厚。尝嘲之云云，世长对曰：“名长意短，实如圣旨，口正心邪，未敢奉诏，昔窦融以河西降汉，十世封侯，臣以山南归国，惟蒙屯监。”即日擢拜谏议大夫。） 隋末唐初 · 李渊
押麻韵
名长意短，口正心邪。
弃忠贞于郑国，忘信义于吾家。
侍宴咏石榴（《本传》云：“大业末，高祖讨贼河东，绍安以监察御史为监军，深见接遇。及受禅，间行来奔，拜内史舍人。时夏侯端亦尝监高祖军，先绍安归朝，授秘书监。绍安因侍宴，咏《石榴诗》，时人称之。”） 隋末唐初 · 孔绍安
五言绝句 押真韵
可惜庭中树，移根逐汉臣。
只为来时晚，花开不及春。
郊庙歌辞 （《唐书·乐志》曰：“贞观中《享太庙乐》，迎神用《永和》，九变，辞同。皇帝行用《太和》。登歌、酌鬯用《肃和》。迎俎用《雍和》。献皇祖宣简公、皇祖懿王同用《长发》之舞。景皇帝用《大基》之舞。元皇帝用《大成》之舞。高祖用《大明》之舞。皇帝饮福用《寿和》。送文舞出、迎武舞入用《舒和》。武舞用《凯安》。彻俎用《雍和》。送神用《永和》。其《太和》、《凯安》，辞同《冬至圜丘》。”）享太庙（一作褚亮诗）乐章 寿和 隋末唐初 · 魏徵
四言诗 押真韵
八音斯奏，三献毕陈。
宝祚惟永，晖光日新。
郊庙歌辞 （《唐书·乐志》曰：“贞观中《享太庙乐》，迎神用《永和》，九变，辞同。皇帝行用《太和》。登歌、酌鬯用《肃和》。迎俎用《雍和》。献皇祖宣简公、皇祖懿王同用《长发》之舞。景皇帝用《大基》之舞。元皇帝用《大成》之舞。高祖用《大明》之舞。皇帝饮福用《寿和》。送文舞出、迎武舞入用《舒和》。武舞用《凯安》。彻俎用《雍和》。送神用《永和》。其《太和》、《凯安》，辞同《冬至圜丘》。”）享太庙乐章 永和 隋末唐初 · 魏徵
四言诗 押支韵
于穆烈祖，弘此丕基。
永言配命，子孙保之。
百神既洽，万国在兹。
是用孝享，神其格思。
郊庙歌辞 （《唐书·乐志》曰：“贞观中《享太庙乐》，迎神用《永和》，九变，辞同。皇帝行用《太和》。登歌、酌鬯用《肃和》。迎俎用《雍和》。献皇祖宣简公、皇祖懿王同用《长发》之舞。景皇帝用《大基》之舞。元皇帝用《大成》之舞。高祖用《大明》之舞。皇帝饮福用《寿和》。送文舞出、迎武舞入用《舒和》。武舞用《凯安》。彻俎用《雍和》。送神用《永和》。其《太和》、《凯安》，辞同《冬至圜丘》。”）享太庙乐章 肃和 隋末唐初 · 魏徵
四言诗 押敬韵
大哉至德，允兹明圣。
格于上下，聿遵诚敬。
嘉乐斯登，鸣球以咏。
神其降止，式隆景命。
郊庙歌辞 （《唐书·乐志》曰：“贞观中《享太庙乐》，迎神用《永和》，九变，辞同。皇帝行用《太和》。登歌、酌鬯用《肃和》。迎俎用《雍和》。献皇祖宣简公、皇祖懿王同用《长发》之舞。景皇帝用《大基》之舞。元皇帝用《大成》之舞。高祖用《大明》之舞。皇帝饮福用《寿和》。送文舞出、迎武舞入用《舒和》。武舞用《凯安》。彻俎用《雍和》。送神用《永和》。其《太和》、《凯安》，辞同《冬至圜丘》。”）享太庙乐章 雍和 隋末唐初 · 魏徵
四言诗 押寘韵
崇兹享祀，诚敬兼至。
乐以感灵，礼以昭事。
粢盛咸絜，牲牷孔备。
永言孝思，庶几不匮。
郊庙歌辞 （《唐书·乐志》曰：“贞观中《享太庙乐》，迎神用《永和》，九变，辞同。皇帝行用《太和》。登歌、酌鬯用《肃和》。迎俎用《雍和》。献皇祖宣简公、皇祖懿王同用《长发》之舞。景皇帝用《大基》之舞。元皇帝用《大成》之舞。高祖用《大明》之舞。皇帝饮福用《寿和》。送文舞出、迎武舞入用《舒和》。武舞用《凯安》。彻俎用《雍和》。送神用《永和》。其《太和》、《凯安》，辞同《冬至圜丘》。”）享太庙乐（《唐会要》曰：“贞观十四年，诏用颜师古等议，高祖庙奏《大明》之舞，取《易》曰‘大明终始，六位时成’，《诗》有《大明》之篇，称文王有明德也。”）章 大明舞 隋末唐初 · 魏徵
四言诗
五纪更运，三正递升。
勋华既没，禹汤勃兴。
神武命代，灵眷是膺。
望云彰德，察纬告徵。
上纽天维，下安地轴。
徵师涿野，万国咸服。
偃伯灵台，九官允穆。
殊域委赆，怀生介福。
大礼既饰，大乐已和。
黑章扰囿，赤字浮河。
功宣载籍，德被咏歌。
克昌厥后，百禄是荷。
郊庙歌辞 （《唐书·乐志》曰：“贞观中《享太庙乐》，迎神用《永和》，九变，辞同。皇帝行用《太和》。登歌、酌鬯用《肃和》。迎俎用《雍和》。献皇祖宣简公、皇祖懿王同用《长发》之舞。景皇帝用《大基》之舞。元皇帝用《大成》之舞。高祖用《大明》之舞。皇帝饮福用《寿和》。送文舞出、迎武舞入用《舒和》。武舞用《凯安》。彻俎用《雍和》。送神用《永和》。其《太和》、《凯安》，辞同《冬至圜丘》。”）享太庙乐（《唐会要》曰：“贞观十四年，诏用颜师古、许敬宗议，皇祖宣简公、懿王庙并奏《长发》之舞，取《诗》云‘浚哲惟商，长发其祥’也。”）章 长发舞 隋末唐初 · 魏徵
四言诗 押阳韵
浚哲惟唐，长发其祥。
帝命斯祐，王业克昌。
配天载德，就日重光。
本枝百代，申锡无疆。
郊庙歌辞 （《唐书·乐志》曰：“贞观中《享太庙乐》，迎神用《永和》，九变，辞同。皇帝行用《太和》。登歌、酌鬯用《肃和》。迎俎用《雍和》。献皇祖宣简公、皇祖懿王同用《长发》之舞。景皇帝用《大基》之舞。元皇帝用《大成》之舞。高祖用《大明》之舞。皇帝饮福用《寿和》。送文舞出、迎武舞入用《舒和》。武舞用《凯安》。彻俎用《雍和》。送神用《永和》。其《太和》、《凯安》，辞同《冬至圜丘》。”）享太庙乐章 大基舞 隋末唐初 · 魏徵
四言诗 押先韵
猗与祖业，皇矣帝先。
剪商德厚，封唐庆延。
在姬犹稷，方晋踰宣。
基我鼎运，于斯万年。
郊庙歌辞 （《唐书·乐志》曰：“贞观中《享太庙乐》，迎神用《永和》，九变，辞同。皇帝行用《太和》。登歌、酌鬯用《肃和》。迎俎用《雍和》。献皇祖宣简公、皇祖懿王同用《长发》之舞。景皇帝用《大基》之舞。元皇帝用《大成》之舞。高祖用《大明》之舞。皇帝饮福用《寿和》。送文舞出、迎武舞入用《舒和》。武舞用《凯安》。彻俎用《雍和》。送神用《永和》。其《太和》、《凯安》，辞同《冬至圜丘》。”）享太庙乐章 大成舞 隋末唐初 · 魏徵
四言诗 押文韵
周穆王季，晋美帝文。
明明盛德，穆穆齐芬。
藏用四履，屈道参分。
铿锵钟石，载纪鸿勋。
郊庙歌辞 （《唐书·乐志》曰：“贞观中《享太庙乐》，迎神用《永和》，九变，辞同。皇帝行用《太和》。登歌、酌鬯用《肃和》。迎俎用《雍和》。献皇祖宣简公、皇祖懿王同用《长发》之舞。景皇帝用《大基》之舞。元皇帝用《大成》之舞。高祖用《大明》之舞。皇帝饮福用《寿和》。送文舞出、迎武舞入用《舒和》。武舞用《凯安》。彻俎用《雍和》。送神用《永和》。其《太和》、《凯安》，辞同《冬至圜丘》。”）享太庙乐章 雍和 隋末唐初 · 魏徵
四言诗 押纸韵
于穆清庙，聿脩严祀。
四县载陈，三献斯止。
笾豆撤荐，人祗介祉。
神惟格思，锡祚不已。
郊庙歌辞 （《唐书·乐志》曰：“贞观中《享太庙乐》，迎神用《永和》，九变，辞同。皇帝行用《太和》。登歌、酌鬯用《肃和》。迎俎用《雍和》。献皇祖宣简公、皇祖懿王同用《长发》之舞。景皇帝用《大基》之舞。元皇帝用《大成》之舞。高祖用《大明》之舞。皇帝饮福用《寿和》。送文舞出、迎武舞入用《舒和》。武舞用《凯安》。彻俎用《雍和》。送神用《永和》。其《太和》、《凯安》，辞同《冬至圜丘》。”）享太庙乐章 永和 隋末唐初 · 魏徵
四言诗 押支韵
肃肃清祀，烝烝孝思。
荐享昭备，虔恭在兹。
雍歌撤俎，祝嘏陈辞。
用光武志，永固鸿基。
郊庙歌辞 （《唐书·乐志》曰：“贞观中《享太庙乐》，迎神用《永和》，九变，辞同。皇帝行用《太和》。登歌、酌鬯用《肃和》。迎俎用《雍和》。献皇祖宣简公、皇祖懿王同用《长发》之舞。景皇帝用《大基》之舞。元皇帝用《大成》之舞。高祖用《大明》之舞。皇帝饮福用《寿和》。送文舞出、迎武舞入用《舒和》。武舞用《凯安》。彻俎用《雍和》。送神用《永和》。其《太和》、《凯安》，辞同《冬至圜丘》。”）享太庙乐章 舒和 隋末唐初 · 魏徵
押阳韵
圣敬通神光七庙，灵心荐祚和万方。
严禋克配鸿基远，明德惟馨凤历昌。
过汉故城（一作吴少微诗） 唐初 · 王绩
五言排律 押阳韵
引用典故：三度扬尘 天马 倾北方 金狄移 中原逐鹿
大汉昔未定，强秦犹擅场。
中原逐鹿罢，高祖郁龙骧。
经始谋帝坐，兹焉壮未央。
规模穷栋宇，表里浚城隍。
群后崇长乐，中朝增建章。
钩陈被兰锜，乐府奏芝房。
翡翠明珠帐，鸳鸯白玉堂。
清晨宝鼎食，闲夜郁金香。
天马来东道，佳人倾北方。
何其赫隆盛，自谓保灵长。
历数有时尽，哀平嗟不昌。
冰坚成巨猾，火德遂颓纲。
奥位匪虚校，贪天竟速亡。
魂神吁社稷，豺虎斗岩廊。
金狄移灞岸，铜盘向洛阳。
君王无处所，年代几荒凉。
宫阙谁家域，蓁芜罥我裳。
井田唯有草，海水变为桑。
在昔高门内，于今岐路傍。
馀基不可识，古墓列成行。
狐兔惊魍魉，鸱鸮吓獝狂。
空城寒日晚，平野暮云黄。
烈烈焚青棘，萧萧吹白杨。
千秋并万岁，空使咏歌伤。
嘲崔左丞（武德中，清河崔善为为尚书左丞，诸曹吏恶其聪察，其人短伛，嘲之云云。高祖劳之曰：“齐末奸吏歌斛律明月，高纬昏不察，至灭其家，朕虽不德，幸免是。”下令求谤者，谤遂止。） 唐 · 省吏
五言绝句 押尤韵
崔子曲如钩，随例得封侯。
膊上全无项，胸前别有头。
奉和别鲁王（高祖子灵夔，历五州刺史。） 初唐 · 李敬玄
五言排律 押先韵
绿车旋楚服，丹跸伫秦川。
珠皋转归骑，金岸引行旃。
一朝限原隰，千里间风烟。
莺喧上林谷（一作右），凫响御沟泉（一作前）。
断云移鲁盖，离歌动舜弦。
别念凝神扆，崇恩洽玳筵。
顾惟惭叩寂，徒自仰钧天。