皇帝敬问回鹘可汗。夏热。想比佳适。可汗有雄武之姿。英果之略。统制诸部。君长一方。纂承前修。继守旧好。故得邑落蕃盛。士马精强。连挫西戎。永藩中夏。况向风之义。每勤于朝聘。事大之敬。常见于表章。动皆由衷。言必合礼。朕所以深嘉忠款。追想风规。至于寝兴。不忘叹瞩。勉宏令德。用副诚怀。达览将军等至。省表。其马数共六千五百匹。据所到印纳马都二万匹。都计马价绢五十万匹。缘近岁以来。或有水旱。军国之用。不免阙供。今数内且方圆支二十五万匹。分付达览将军。便令归国。仍遣中使送至界首。虽都数未得尽足。然来使且免稽留。贵副所须。当悉此意。顷者所约马数。盖欲事可久长。何者。付绢少则彼意不充。纳马多则此力致歉。马数渐广。则欠价渐多。以斯商量。宜有定约。彼此为便。理甚昭然。况与可汗礼在往来。义存终始。亲邻既通于累代。思好益厚于往时。所以万里推诚。期于一言见信。远思明智。固体朕心。其东都太原置寺。此令人勾当。事缘功德。理合精严。又有彼国师僧。不必更劳人检校。其见撚拓勿施邬达于等。今并放归。所令帝德将军安庆云供养师僧。请住外宅。又令骨都禄将军充检校功德使。其安立请随班次放归本国者。并依来奏。想宜知悉。今赐少物。具如别录。内外宰相及判官摩尼师等。并各有赐物。至宜准数分付。内外宰相官吏师僧等并存问之。遣书指不多及。

右。臣闻诸道路。皆云于頔裴均累有进奉。并请入朝。伏闻圣恩已似允许。臣侧听时议。内酌事情。为陛下谋。恐非稳便。昼夜思虑。不敢不言。伏见贞元以来。天下节将。握兵守土。少肯入朝。自陛下刑服三凶。威加四海。是得诸道节度使三二年来朝廷。追则追。替则替。奔走道路。惧承命之不暇。斯则圣德皇威。大被于四方矣。夫谋宜可久。事贵得中。当难制之时。则贵欲令其朝觐。及可制之日。则不必使之尽来。何则。安众心。收众望。在调驭之得其宜也。臣伏见近日节度使。或替或追。稍似烦数。今又许于頔等入奏。或虑便留在朝。臣细思之。有三不可。何者。窃见外使入奏。不问贤愚。皆欲仰希圣恩。傍结权贵。上须进奉。下须人事。莫不减削军府。割剥疲人。每一入朝。甚于两税。又闻于頔裴均等数有进奉。若又许来。荆襄之人。必重困于剥削矣。夺军府疲人之不足。奉君上权贵之有馀。伏料圣心知之。深所不忍。此不可一也。臣又窃闻时议云。近日诸道节度使。或以进奉希旨。或以货贿藩身。谓恩泽可图。谓权位可取。以入觐为请。以恋阙为名。须来即来。须住即住。要重位即得重位。要大权即得大权。进退周旋。无求不得。天下节度使尽萌此心。不审圣聪闻此议否。今于頔等以入觐为请。若又许之。岂非须来即来乎。既来必以恋阙为名。若又许之。岂非须住即住乎。则重位自然合加。况必求之乎。大权不得不与。况必图之乎。重位大权。人谁不爱。于頔既得。则茂昭求之。臣闻茂昭又欲入朝。己谋行计。茂昭亦宰相也。亦国亲也。若引于頔为例。独不可乎。若尽与之。则陛下重位大权。是以人情假人也。授之可乎。若独与彼不与此。则忿争怨望之端。自此而作。今倖门己开矣。速杜之。又令于頔等开之。臣必恐圣心有时而悔矣。其不可二也。臣又窃见自古及今。君臣之际。权太重则下不得所。势太逼则上不甚安。今于頔任兼将相。来则总朝廷之权。家通国亲。入则连戚里之势。势亲则疏者不敢谏。权重则偫下不敢言。臣虑于頔未来之间。内外迎附之者。其势已赫赫炎炎矣。况其已来乎。臣恐于頔未到之间。内外合言者。已不敢言矣。况其已到乎。脱或至此。陛下有术以制驭之耶。若用术制之。不如不制之安也。若又无术。将如之何。且于頔身是大臣。子为驸马。性灵事迹。陛下素谙。一朝到来。权兼内外。若绳以规制。则必失君臣之心。若纵其作为。则必败朝廷之度。进退思虑。恐贻圣忧。其不可三也。凡此三不可。事实不细。伏乞圣览。再三思之。今臣所言。皆君臣之密机。安危之大计。伏望秘藏此状。不令左右得知。况臣以疏议亲。以贱论贵。语无方便。动有悔尤。言出身危。非不知耳。但以职居近密。身被恩荣。苟有闻知。即合陈露。傥言而得罪。亦臣所甘心。若默而负恩。则臣所不忍。伏希圣鉴俯察愚诚。谨具奏闻。谨奏。

据刑部及大理寺所断。准律非因斗争。无事而杀者。名为故杀。今姚文秀有事而杀者。则非故杀。据大理司直崔元式所执。准律相争为斗。相击为殴。交斗致死。始名斗杀。今阿王被打狼籍。以致于死。姚文秀检验身上。一无损伤。则不得名为相击。阿王当夜已死。又何以名为相争。既非斗争。又蓄怨怒。即是故杀者。又按律疏云。不因争斗。无事而杀。名为故杀。此言事者。谓争斗之事。非该他事。今大理刑部所执。以姚文秀怒妻有过。即不是无事。既是有事。因而殴死。则非故杀者。此则唯用无事两字。不引争斗上文。如此是使天下之人。皆得因事杀人。杀人了。即曰我有事而杀。非故杀也。如此可乎。且天下之人。岂有无事而杀人者。足明事谓争斗之事。非他事也。又凡言斗殴死者。谓是素非憎嫌。偶相争斗。一殴一击。不意而死。如此则非故杀。以其本原无杀心。今姚文秀怒妻颇深。挟恨既久。殴打狼籍。当夜便死。察其情状。不是偶然。此非故杀。孰为故杀。若以先因争骂。不是故杀。即如有谋杀人者。先引相骂。便是交争。一争之后。以物殴杀了。则曰我因有事而杀。非故杀也。又如此可乎。设使因争。理犹不可。况阿王已死。无以辨明。姚文秀自云相争。有何凭据。又大理寺所引刘士信及骆全儒等殴杀人事。承前寺断不为故杀。恐与姚文秀事。其间情状不同。假如略同。何妨误断。便将作例。未足为凭。伏以狱贵察情。法须可久。若崔元式所议不用。大理寺所执得行。实恐被殴死者自此长冤。故杀者从今得计。谨同参酌件录如前。

问。国家台衮之才。台省之器。胡然近日。稍乏其人。将欲救之。其故安在。

臣伏见国家公卿将相之具。选于丞郎给舍。丞郎给舍之才。选于御史遗补郎官。御史遗补郎官之器。选于秘著校正畿赤簿尉。虽未尽是。十常六七焉。然则畿赤之吏。不独以府县之用求之。秘著之宦。不独以校勘之用取之。其所责望者。乃丞郎之椎轮。公卿之滥觞也。则选用之际。宜得其人。臣窃见近日秘著校正。或以门地授。畿赤簿尉。唯以资序求。不商较其器能。不研覈其才行。至使顷年以来。台官空不知所取。省郎阙不知所求。岂直乏贤。诚亦废事。且以资序得者。仅能参于簿领。以门地进者。或未任于铅黄。臣恐台衮之才。台省之器。十年以后。稍乏其人。又顷者有司惩趋竞之流。塞侥倖之路。俾进士非科第者不授校正。校正欠资考者不署畿官。立而为文。权以救弊。盖一时之制。非可久之术。今者有司难于抡才。易于注拟。因循勿改。守以为常。至使两畿之中。数县之外。虽资序皆当其任。而名实莫得而闻。故每台省缺员。曾莫拟议。则守文之弊。一至于斯。伏愿思以后难。革其前失。广丞郎椎轮之本。疏公卿滥觞之源。如此则良能之才。必足用矣。要剧之职。不乏人矣。

问。三代之牧人也。立井田之制。别都鄙之名。其为名制。可得而知乎。其为功利。可得而闻乎。

又问。自秦坏井田。汉修阡陌。兼并大启。游惰实繁。虽历代因循。诚恐弊深而害甚。如一朝改作。或虑失业而扰人。既废之甚难。又复之非便。斟酌其道。何者得中。

臣闻王者之贵。生于人焉。王者之富。生于地焉。故不知地之数。则生业无从而定。财征无从而平也。不知人之数。则食力无从而计。军役无从而均也。不均不平。则地虽广。人虽多。徒有富之名。而无富之实。是以先王度土田之广狭。画为夫井。量人户之众寡。分为邑居。使地利足以食人。人力足以辟土。邑居足以处众。人力足以安家。野无馀田。以启专利。邑无馀室。以容游人。逃刑避役者。往无所之。败业迁居者。来无所处。于是生业相因。食力相济。其出财征也。不待徵书而已平矣。其起军役也。不待料人而已均矣。然后天子可以称万乘之贵。四海之富也。洎三代之后。厥制崩坏。故井田废则游惰之路启。阡陌作则兼并之门开。至使贫苦者无容足立锥之居。富强者专笼山络野之利。故自秦汉。迄于圣朝。因循未迁。积习成弊。然臣以为井田者。废之颇久。复之稍难。未可尽行。且宜渐制。何以言之。昔商鞅开秦之利也。荡然废之。故千载之间。豪奢者得其计。王莽革汉之弊也。卒然复之。故一时之间。农桑者失其业。斯则不可久废不可速成之明验也。故臣请斟酌时宜。参详古制。大抵人稀土广者。且修其阡陌。户繁乡狭者。则复以井田。使都鄙渐有名。家夫渐有数。夫然。则井邑兵田之地。众寡相维。门闾族党之居。有亡相保。相维则兼并者何所取。相保则游惰者何所容。如此则庶乎人无浮心。地无遗力。财产丰足。赋役平均。韨利归于农。生业著于地者矣。

世禄德门。斯谓之可久。懿文茂绩。斯谓之不朽。二千石之禄。七十八之年。斯谓之贵寿。内史之显扬。柱史之孝行。斯谓之有后。呜呼郑公。荣如是。哀如是。又何不足之有。