中秋玩月，古今所同者也。虽古今所同，然故实所始，骚人雅士不多见于载籍，后世未尝无遗恨焉。惟唐四门助教欧阳公贞元十二年与邵楚长、林蕴、陈诩客长安邸中，修厥玩事，赋诗叙景，曲尽其妙。且谓：「月之为玩，冬则繁霜太寒，夏则蒸云蔽月。云蔽月，霜侵人，蔽与侵俱害乎玩。秋之于时，后夏先冬。八月之于秋，季始孟终。十五于夜，又月之中。稽于天道则寒暑均，取于月数则蟾兔圆。况埃𡏖不流，太空悠悠，芳菲徘徊，桂华上浮，升东林，入西楼，肌骨与之疏凉，神魂与之清泠，斯古人所以为玩也」。每一读之，未尝不卷卷，三复其说。古今同玩是月，独欧阳公情思宛曲，形容详尽，不出此数十语。是古今玩者几何人，而播传于后者止见于是序，何玩之多多，而笔之鲜鲜也！辛未月夕，予与犹子康、庙、庾、庲席饮于屏山故庐之北溪，集宾友刘中友直、孙溶、柯君衡、江汉吴泽，浩歌持白，尽宵而罢。夜漏既深，溪光摇荡，表里澄澈。仰视霄汉，无纤云之留；俯颜清影，若明监之烛。虽平生梦寐蓬莱、广寒之游，疑不是若也。况复露气清润，岩桂馥郁，秾浸肌骨，幽情无奈，其玩虽与昔人是同，而清香溢盏斝、沾襟袖，不知长安之玩有是乎？方其长安之玩有琐琐之悲、故乡之念，尊酒千里，恨不同风；今诸公与予无在客之忧、怀土之痛，唱而和，劝而酬，优游夷愉，乐纵其极，吾又料昔人之玩必无是也已。而复自念言，人生悲乐之不常，天宇阴晴之靡定，后之中秋如吾之十二人者，果能无悲欢聚散，以复集于此乎？藉曰同之，天宇高高，果能无阴晴之变乎？蟾兔光满，果能常皎皎如斯夕乎？天时人事，是未可期也。临文嗟悼，政古人所以常兴感怆之叹，吾曹其独能恝然于怀，而无所系于心哉？既而尊倾月落，坐客沾醉，友直请余记其事。余揖客以归，命章子执烛，援笔书其颠末，为来岁故事，是不可不记。

长官金紫公唐季入莆，居刺桐巷，今朱紫坊之方巷是已。其第五子礼部公仕于闽，自方巷来卜居乌石山前之后塘，盖三子皆在焉，曰侍郎，曰光禄卿，曰寺丞。入本朝皆以子贵。光禄之长子都官公为庆历望郎（都官厅乾道辛卯宅燬而未复。），后最昌。都官曾孙三十八人，其尤蕃而昌者福平长者公也。长者崇宁乙酉自后塘出数十步，卜居后埭。是时后埭四姓错立（陇西唐末，荥阳、广平太平兴国后，吾宗少监长子保定之子以天禧后来后隆。），皆一二百年尺寸不遗力，其中间气脉厚而基址宽，皆诸姓日所经行之地，独留以待吾福平之来，岂偶然哉！甫二甲子（崇宁乙酉至今岁绍定庚寅，凡一百二十有六年。），传世七，自福平祖厅一，今十不啻，聚族之盛，视他姓过之。既而后塘旧居，福平长子吴左公讳恺析二子复往居焉。今塘埭相望，气势渐连，接福平之庆益大。子孙知其植产之厚而忘其勤劳，知其种德之深而忘其事迹，虽知其劳与事之一二，而忘其岁月之始末，及今尚可推，久则寖忘之矣。福平讳祐，字天贶（一字平国。），以长者称于时。尝见族党长上传为丙午生，享年七十二。迨嘉定辛巳龙坡丛祠再修神像，于中得福平仲子白岩公讳愃捐金造像一疏。父某，丙午四月初一日寅时生，行年六十九。以至白岩二子和剂局、南安丞，年月皆具。时绍兴四年甲寅九月也。以此推之，则丙午之传不妄，而享年七十二亦诚可信，是生于治平三年，卒于绍兴七年丁巳七月初二日。又见荥阳长上道朝议公（后埭讳叔元，知邵武军事道之父。）以女事福平，垂殁，以此婿单薄为念。始疑其言之过，近得嘉祐八年都官公五子分账观之，佥判享年浅，王氏妣创楼藏书，增益先畴。都官承先世积产十贯，佥判房得十之二，子舍共增产十贯，佥判房居十之八。是本房共十千之产，王氏之劳居多。然析而为四子则渐少，而二府君居次又析而为三子则益少，而福平公居次往往不及千钱之产，谓之薄亦宜。未几日增月进，至四十千，四子复倍之。又见闾巷长上道其所以得长者之名，恭约而好礼，啬己而厚人，高价买产，贱价粜廪，值岁荒则倾囷无吝色。又童幼时见枫岭故老，犹能道当时最爱旁溪之清，迤𨓦囊山之上，置仓于此，卜葬于此，施行人汤水于此。每幅巾野服徜徉道旁，野叟村童欢喜出迎，曰长者来矣。饥食寒衣，病药死棺，人人满意。衲子持疏以桥道寺宇请者，靡不遂其求。凡得于传说者如此。今其尤足稽者，厅事题梁「崇宁四年乙酉岁」，是自后塘迁居后埭之前方年才四十。延寿桥石梁「方某同室人郑氏九娘施五百贯」，迎仙桥石梁「方某施二百贯」，两桥刻石皆建炎元年丁未岁，时年六十有二。林泉院宇题梁五百贯，绍兴三年癸丑四月，时年六十有八。氏名与岁月之见于碑刻者如此。天庆后殿题梁三百贯，囊山碑刻三百贯，光孝之大藏与罗汉宇题梁各二百贯，栖隐三百贯，施水庵梁施钱十万，又舍庵基，又买庵田，虽岁月不详，而氏名之见于题刻者如此。以至崇圣继善一带诸刹之梵像多长者所造。又有持神主旧题相示，知郑氏甲辰五月二十七日酉时生，是为治平元年，其讳以四月二十七日而年不具，延寿桥所谓同室云者，则长者六十二之时，郑氏六十四，尚存。福平山（《欧阳四门詹集·游蜀门寄林蕴诗》云：「村步如延寿，川原似福平。」自注云：「福平即余别墅。」《莆比事》云：福平在郡西北二十里，一名北平。则曰福平者，据《四门集》也。）之寿藏，长者自卜，吴左公董役，斗山公讳恢奉三兄命笔于庵，云「绍兴改元辛亥腊月三日丙寅兴役，明年正月告成，十七日己酉奉母郑氏以葬」。时长者六十有六，推郑氏之享年，其在六旬有六之间乎。又六年而长者下世。及今九十四年，合六代子孙馀二百人，将千亿而未止，是为前方始祖。然则世之以智巧渔猎贫弱以为富者，岂能有成；纵暂成，岂能如是之久且远哉？和剂公讳万遗稿有云，十四五岁时习读，每至「己所不欲，勿施于人」，大父辄语之曰：「此吾平生受用得力处，小子识之」。呜呼仁哉，长者之言也！《艾轩先生集》中有《挽方天贶诗》，其一云：「长者虽云没，流风尚尔存。宗盟修里巷，家法在儿孙」。艾轩莆大儒，以长者称吾祖，盖取时人之所共称之，而宗盟家法之语亦以吾祖所以望后人者言之，皆纪实也。长者上接累世簪缨之传，下衍百世诗礼之泽，子孙满前，督教不倦。子四人：吴左公，有声乡校，将贡不果，而能以长兄助其父课子弟于学，夹漈先生深嘉之（见《夹漈集》。）。端溪丞公讳衡，第三子，首预乡书，长者喜甚。南安丞，第十孙，与长者同疏，则孙十一人皆当见之。绍兴甲子乡荐二，又十五年己卯荐亦二，遂登庚辰进士，文子之祥始兆于此。曾孙三十人，淳熙丁酉、庚子、癸卯七年三诏，荐者七、登第二、特奏一，渐趋于盛矣。玄孙五十三人，甫十预荐。某才品最下，偶脱场屋居昆仲先，而真才硕能所望以张吾军者犹未易量。来孙八十馀人，预荐者甫一二见，七世孙又将诜诜矣。吾辈幸为长者子孙，而不知其起家之意可乎？曰长者何也？以其厚者言之也。福平天资有厚而无薄，故见之事皆然，以此善其身，以此延其世。顾资不能皆然，必学以补之。孝弟忠信，厚之基也，讲精行到，宗族爱之，乡闾信之，鬼神祐之。薄者反是，狡刻傲妒，遂其偏而甚之，非薄人也，乃自薄其身而忘其祖。惟读书知理义者则无是患矣。为其厚不为其薄，其居为善人，其出为名人，将世世不失吾长者之本意。因阅谱系，既裒集长者遗事，而复推明其意以示后之人。