朕闻大隐忘情。不去朝市。至人无迹。何所凝滞。王高标峻尚。雅操孤贞。有咸一之用。宏体二之德。学究深远。理诣精微。草芥貂蝉。锱铢缨绂。荫松山而辞竹苑。去朱邸而就清溪。逍遥林壑。傲睨箕颍。有年岁矣。朕虔膺圣鉴。重阐皇基。保乂邦家。辑宁区宇。求贤采彦。俯谷窥山。王之所居。接近嵩岳。长望高烈。思满风烟。将令移跸具茨。追寻大隗。鸣銮峒岫。询问广成。机务殷繁。有怀莫遂。今遣国子司业杜慎盈以礼命徵辟。扫夔龙之第。虚稷契之筵。神化丹青。朕之志也。岂以黄屋之贵。倾彼白云之心。通变之宜。希从降志。延伫阊阖。若在汾阳。

顷以贼臣结党。后族擅权。扇动宫闱。肆行鸩毒。灵祇所感。奸恶伏诛。今则宗社乂安。天地交泰。卿久厌簪绂。早慕林泉。守道不回。见几而作。兴言高尚。有足嘉称。但怒用不迁。罪无相及。为善有验。卿之谓与。或虑惊疑。故令慰谢。

唐史言古之隐者有三概，上焉者身藏而德不晦，故自放草野而名从之；其次挈治世具弗得伸，或持峭行不可屈于俗；末焉者资槁薄，乐山林，内审其才，终不可以当世取舍。以为唐世见于《隐逸传》者，皆出于下概。其说似有可疑，试粗论之。夫古之人未尝无意于世，时或远引，自放于隐沦者，皆有为为之也。或全身远害如箕子、接舆，或须时待价如伊尹、吕望，或抗节伸志如伯夷、叔齐，此隐之大者也。若放情虚寂，不以世故自撄，如广成、巢、许之徒；持其一曲，不达理义之分，如申徒狄、陈仲子之介，则与夫资槁薄、乐山林者，又何尺寸之间？彼以挈治具弗得伸者为次，则是身隐而德不晦者，乃广成、巢、许之徒欤？上广成、巢、许之风，而以伊吕、箕子之节为次，是驱天下之人高蹈远引，遗世绝物，而独善其身也。人人持独善之操，则天下之事其谁任之？废大义，乱大伦，伤败名教，孰烈于此！唐之隐者，如武攸绪，岂诚资槁薄、乐山林，终不可以当世取舍哉？直以不幸生于武后之族，明智通达，远周前后，知祸败之必至，豫为防虑，以保其身耳。夫膏粱之室，纨绔之胄，生所见，长所闻，惟声色势利，而能割情违俗，长往而不顾，安于寒素之所难者，则攸绪之操，加人数等矣，非大雅之君子，安能与于此哉！乃以与王绩之徒同出于下概，可谓脱矣。