释子谓佛书为内典，谓儒书为外学。工诗则众，工文则鲜，并是四者，其惟大师。大师世姓高氏，法名赞宁，其先渤海人，隋末徙居吴兴郡之德清县。祖琄、考审，皆隐德不仕，母周氏，以唐天祐十六年，岁在己卯，某月某日，生大师于金鹉山别墅，时梁贞明五年也。武肃王钱某专制江浙，后唐天成中出家。清泰初，入天台山受具足戒，习四分律，通南山律。长兴三年，武肃薨，文穆王讳嗣位，大师声望日隆，文学益茂。时钱氏公族有若忠懿王讳、宣德节度偡、奉国节度使亿、越州刺史仪、金州观察使俨、故工部侍郎昱，与大师以文义切磋。时浙中士大夫有若卫尉卿崔仁冀、工部侍郎慎知礼、内侍致仕杨恽，与大师以诗什唱和。又得文格于光文大师汇征，受诗诀于前进士龚霖，由是大为流辈所服。时钱塘名僧有若契凝者，通名数一支，谓之「论虎」；常从义者，文章俊捷，谓之「文虎」；大师多毗尼著述，谓之「律虎」，故时称四虎焉。署本国监坛，又为两浙僧统，历数十年，像法修明，缁徒整戢。太平兴国三年，忠懿王携版图归国，大师奉真身舍利塔入朝。太宗素闻其名，召对滋福殿，延问弥日，别赐紫方袍，寻改师号曰通惠。故相卢朱崖，深加礼重。参知政事李穆，儒学之外，善谈名理，事大师尤为恭谨。八年，诏修《大宋高僧传》，听归杭州旧寺，成三十卷，进御之日，玺书褒美。居无何，徵归京师，住天寿寺。参知政事苏易简奉诏撰《三教圣贤事迹》，奏大师与太一宫道士韩德纯分领其事。大师著《鹫岭圣贤录》，又集《圣贤事迹》凡一百卷。制署左街讲经首座。至道元年，知西京教门事。今上咸平元年，诏充右街僧录。先是，故相文贞公悬车之明年，年七十一，思继白少傅九老之会，得旧相吏部尚书宋琪，年七十九；左谏议大夫杨徽之，年七十五；郢州刺史、判金吾街仗事魏丕，年七十六；太常少卿致仕李运，年八十；水部郎中、直秘阁朱昂，年七十一；庐州节度副使武允成，年七十九；太子中允致仕张好问，年八十五；大师时年七十八，凡九人焉。文贞公将宴于家园，形于绘事，以声诗流咏播于无穷，会蜀寇作乱，朝廷出师，不果而罢。今九老之中李、宋、杨、魏、张已先逝矣，大师年八十二，视听不衰。于本国，历武肃、文穆、废王、忠懿凡四世，于朝历梁两帝，后唐庄宗、应顺、清泰，晋高祖、少帝、汉高祖、隐帝，周太祖、世宗、梁王，我太祖英武圣文神德皇帝，我太宗神功圣德文武皇帝，通今上凡十五朝，而能受《洪范》向用之福，处浮图具瞻之地，岂所谓必得其寿，必得其位者乎？大师以述作颇多，叙引未立，猥蒙见托，不克固辞。总其篇题，具如别录。凡《内典集》一百五十二卷、《外学集》四十九卷。览其文，知其道矣。因徵其世家行事，备而书之，使后之传高僧、铭塔庙者，于兹取信云（《小畜集》卷二○。）。

此所举仅三虎，或脱一虎，或「四」为「三」之误。

伏以肃霜纪候，清日扬辉。澄楚潦之馀波，发丰钟之逸韵。伏惟某官忠纯挺操，屏翰宣威。克扬固圉之劳，上奉同文之化。届兹令朔，倍纳殊祥。

稽夫享四溟之广，非聚流而弗充；跻十地之尊，非聚善而弗具。然则深不可测者，在乎积纳而久；圣不可知者，在乎积修而勤。矧妙觉垂言，玄通立教。苟一豪而向善，可三界以超尘。必也寤寐真诠，揄扬觉路，庶渐磨而成熟，亘钻仰而克勤。抑则非圣非凡，在迷在悟，欲深跻于圣域，当遽革于凡心。匪一事以薰陶，必多门而练习。或教言曲妙，标佛陇之徽猷；或禅理深融，蔼曹溪之淑誉。不可执空而离有，不可背实而从无。要释权宜，爰归实相。权实既了，虚空可存。故达者转物以明心，可言妙用；迷者按文而滞教，岂谓通方？或克荷于经龙，或坚持于律虎；或瞻礼睟容之谨愿，或绕行净室之勤渠；或口诵尊名，或心观乐土；或供以蒲塞，无重富以忽贫；或施及檀波，无增好而减恶。事如均等，利亦优隆。凡依律依禅，当资乎介福；造经造像，必藉乎多为。莫谓有己之贤，即心而佛。从凡超圣，未有不修之释迦；从妄入真，未有不證之达磨。在人崇道，非佛异途。常贵精勤，无从怠易。重分阴之瞬息，研大道之根原。一篑如亏，曷致巍峨之镇；三乘或废，难登慈忍之门。则无自我之矜，则无舍彼之善。必求全德，方可质疑。心非非心，法非非法。要在心传心而印可，法授法以师资。匪胶善于一隅，宜励精于万行。菩提之子可种，安养之力可修。明则而升兜率天，昧则而沈阿鼻狱。言如自泥，即罔水而行舟；性若稍通，非渡河之用筏。前圣后圣，皆是因心；彼时此时，曾何异法。噫！法在非在，心空弗空。无修而无所不修，真修亦泯；无住而无所不住，真住皆亡。悯尔群生，含兹一性。本无淑慝，为外物之所迁；苟不修明，曷中扃之能杜？如资妙善，可谓真归。故前哲之缕言，俾后昆之缘学，乃搜罗教目，示谕迷情者也。智觉禅师性晤机圆，才丰学际。曩生积习，与诸法以同符；今世流通，与诸佛而合契。念他己则如自己，观他心则如自心。尝撰《万善同归集》上中下三卷，所以劝一切有缘者也。或朱紫名流、缁黄法系、善男善女、高行高才，但至恭而至勤，则无贵而无贱。实利生之良药，示求佛之要津。莫非括诸经诸论之法言，作未觉未知之先范。周旋劝导，谨密修持，永为梵花之权衡，宗门之准度云尔。今法慧院智如藏主夙资仁性，躬践圣猷。见贤而同己之贤，见善而同己之善。总明师之论撰，兴异世之楷模。福利兹深，方便不少。而又自倾囊楮，遽出贱赀，肇为倡率之隆，仍募高明之助。胜缘既集，能事必行。因镂版以成编，贵修身而有监。将垂不朽，缪托非才。如振性昧洞微，言睽枢要，猥承嘉请，难克固辞，聊述纪纲，敢逃诮让。时圣宋熙宁五年闰七月七日序。