去邑西逾百馀里。有山曰佛耳。峭绝高天。远跨三郡。有田可耕。有水可居。予卜而筑之。榜堂曰清隐。若夫烟收雨霁。云捲天高。山耸髻以轩腾。风梳木而微动。寒泉聒耳。戛玉鸣琴。非宫非商。不调自协。非丝非桐。不抚自鸣。春而耕。一犁雨足。秋而敛。万顷云黄。饥餐饱适。遇酒狂歌。或咏月以嘲风。或眠云而漱石。

客问曰：「朝廷设酺宴之令，享天下高年。质于古经，何礼之处」？答曰：「先儒颜籀有言：酺之为言布也，王德布于天下，而合聚饮食以为酺。然予之所闻，似异于是。酺为神名，音如步读。本于民里，因祀而合饮耳。《周官·大司徒·族师》：「春秋祭酺」。先郑说：「酺者，为人物灾害之神」。后郑谓「族师无饮酒之礼，因祭酺，与其民以长幼相献酬焉」。盖古之为民者，防遏争端，酒禁最重，惟祭祀乡饮得以行礼，细民之室，不得常御。《书》曰「无彝酒」，此之谓乎！汉承秦法，于周差近，流风遗书，颇有存者。故汉律三人以上无故群饮者，罚金四两。是则醴醪糜谷，废于私室之问遗；饮食合醵，系乎君上之横赐。西京文、景、武、宣之代，时有酺赐，本之归于祭酺之礼，因馀福而弛酒禁也。故武帝太初二年，令天下酺五日，膢五日。且貙、膢亦祭名也。汉帝以立秋豺祭兽，因以出猎。是则祭酺而后民饮酒，祭貙而后民搏兽。一切之制，于义自均。今许膢为祭，而废酺为神，破一体，兴二说，近乎攻异端者矣。三郑之诂《周官》，多视汉法。其言酺也，乃云有螟蝗之酺，人鬼之酺。夫三郑目见汉之有酺祭，因令民之会聚酒食也。故于《族师》之诂，意悉事详。茍无其端，不咨臆测」。客曰：「然则今之酺令，或未思其本耶」？予曰：「否。酒禁行于古，故汉之酺也，民财自出，得以达夫家。酤搉施于今，故我之酺也，君泽所颁，专用宠耆耋。礼与世变，名随事易，损益之常也，何必执古礼而处之哉」！

右。某伏审光膺诏检，入奉经筵，闻风一时，交语相庆。恭惟某官存诚务远，涉道资深，术应变以无穷，智运才而莫敌。献言中禁，早晤天心，拥节东州，方宣君泽。重器难淹于外补，封轺遽促于北归。秘殿论书，必尽唐虞之道；上庠主教，益敦邹鲁之风。伫闻大任之荣，以惬至公之议。某窃叨顾遇，尤剧颂瞻，怅跧缩于海濒，阻奔趋于门下。伏望上为邦社，精调寝兴。

臣闻天之视听在乎民，国之存亡系于天。王者之所以得天下者，民归之而天命之也；所以失天下者，民叛之而天祸之也。是故民归一德，天乃命汤；庶民子来，天乃命周；百姓弗堪，天命殛桀；民罔不欲丧，天讫商命；黔首愁叹，天亡秦祀；百姓怨望，天剪隋虐。古人以水能覆舟、朽索驭马为戒者，岂徒念民之孔艰？则强者为盗贼，弱者膏草野耶。诚恐人君因之，不免其身，而毁辱及其宗庙，困穷及其妻子也。夫为人父母，而生灵涂炭，为人子孙，而宗庙毁辱，贵为天子，不能保其身以及其妻子，岂宜忍哉！是以盛王兢兢业业以图治者，诚畏此耳。惟知畏此，故恶衣菲食，轻徭薄赋，使民家给人足，知礼义廉耻之尚，举天下而安乐之也。频年以来，水旱屡作，疾疠尤炽。而两河之民服役科须，烦费愁苦，而官司催科，急于星火，贪墨之吏，从而诛求。窃恐供者有限，而取者无厌，以有限供无厌，天下一动，变生无方。此臣所以痛心疾首，慄慄危惧也。陛下虽屡形诏命，备陈至诚恻怛，忧民疾苦之意，惠泽之下，如置邮传命。今乃公然废格，是朝廷之恩夺于州县，可不痛哉？自古所患者，君泽壅而不下达，民情郁而不上通，以致君勤恤而民不怀，民愁苦而君不知，至于离畔危亡者，踵相及也。臣愿陛下申敕台谏监司，常切纠察，严刑名以杜绝之，如救拯焚溺以幸社稷。

庭坚顿首。天气晴暖，伏想日用轻安。圣俞诗前承借示，辄为屋漏所败，因令装背，小胜，今纳上。庭坚顿首君泽知录宣德。

今日极温，不审起居健否？水柘板二、花梨手几一、柱斧子并乌樠木柄同纳上，希检至。庭坚顿首君泽知录宣德。

庭坚顿首。承又为上司所差委，当至巴陵，冲冒风冷，良不易，日听归音耳。仲璋笔评漫遣上，亦安能与之为重耶！渠此笔，善书者当无不喜之。明略诗已领。䌷荷慨掷，直如数付来使。逼晚有客，客退乃作简，殊草草也。庭坚顿首君泽知录宣德。

清隐先生父子文章节义，今尚书戴公表而出之，足以补五代史之缺。予阅其诗，喜其有唐风，而雅正平澹往往又造渊明之奥。有诸中形诸外，盖如此也。盖三咏其「无穷风月随宜乐，有分溪山取次收」，「闲扫白云眠石上，待随明月过山前」之句，又曰「种稻三十顷，插柳百馀株。稻可供饘粥，柳可爨庖厨。息耒柳阴下，读书稻田隅。以乐尧舜道，同是耕莘夫」，足以见其志矣。年德居士诗尤清美，趣识不群，或劝之学佛，吟曰：「不耽经佛不参禅，兀兀无营度几年。饥即饭餐渴耶饮，倦时静座困时眠」。游龙安，郡侯遣官吏邀之，乃戴笠负薪而过焉，还家斩竹镌诗以谢曰：「荷君特特访癯儒，野径云深马疾驱。林下相逢不相识，风歌蒻苙老樵夫」。「弛檐林下漱清泉，寄语都官不用怜。若问行云定何处，南山山北北山前」。览者自知，予染指一鼎，因著其所嗜者，以归其孙俾藏焉。