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记陈彦升事 宋 · 吕颐浩
出处：全宋文卷三○五○、《永乐大典》卷三一四一
陈荐，字彦升。博学高文，擢进士第，遍历中外清华繁剧之任。忠厚亮直。号云前辈，雅为司马温公所知，韩魏公尤知之。温公云：「如彦升质直，光所以服其为人」。可知矣。
《韩魏公墓志》，乃彦升撰纪，实得史法。公之子厚，字公载，仕官不阿附。虽志不得伸，而公议以为长者。厚之子翼，有才干，为深州通判。金人陷深州，翼死节。戎马既陷中原，公之诸孙沦没殆尽，可哀也。彦升尝为神宗皇帝东宫僚属，眷礼尤深，进职至资政殿学士。今信德府有公居宅，张师正《东斋记事》谓公居第乃郭进宅西南一角。郭进，太祖皇帝朝功臣也。
陈彦升资政篇什尤高，尝为《彭门八咏》，士大夫传诵。彭门，今徐州也。南通垓下，北连丰沛，有范增墓。又，唐张建封尝为徐泗节度使，有燕子楼。《垓下诗》云：「九里山南楚汉争，风波翻覆走长鲸。霸图欲断中宵失，帝业时来一战成。懒渡沧江惭父老，更无勍敌压韩彭。农人不识当时意，祗得春霖事耦耕」。《范增墓诗》云：「藏名羞立虎狼朝，乘变东依项籍豪。惜失壮图撞玉斗，不知天命与金刀。还家落日埋英气，回首浮云委旧劳。百步西连陵母冢，峨峨先识泰山高」。《燕子楼诗》云：「仆射松楸狐兔游，侍儿犹在水边楼。风清玉簟愁欹枕，月满珠帘懒上钩。旧事欲论乡梦断，新诗吟就海潭秋。乐天才似春深雨，断送残花一夕休」。燕子楼事，白乐天《长庆集》载之甚详，此不具述。《彭门八咏》，兵火以来失之，惟记此三篇。
陈彦升有甥孙无求，业进士，博学能文。因览照而悟，遂祝发为僧，改名宗颐。住真定府洪济寺，踰三纪。其《语录》云：「良田万顷，日食二升；广厦千间，夜卧八尺」。士人传诵。后住真州长卢寺，寿八十馀卒。
金刚般若波罗密经 北宋末 · 周紫芝
出处：全宋文卷三五三○
佛以甚深微妙法，广为一切众生说。
有能悉发菩提心，究竟得成无上道。
彼有受持读诵者，其福不可更称量。
七宝满尔河沙数，以用布施得福德。
而比（徐本作此）福德犹为多，况吾大慈大愿师，常悯众生堕恶道。
假此持经功德海，能免世间一切苦。
有大长者号宰官，书写读诵不少懈。
旃檀香及薝卜花，供养恭敬常作礼。
忽遇黑风吹船舫，将随那刹诸鬼国。
仓惶取是受持经，投诸江流没巨浪。
须臾风定夜色霁，达旦悉得大快乐。
平明篙师有妇妻，忽言汲水得巨轴。
金书贝叶与巾绣，无一毫毛有坏相。
有如金刚不坏身，经大水聚性不灭。
拾尘数劫有时尽，而是功德终无穷。
众生信心不坚固，未尝闻此殊胜事。
用是稽首无上尊，愿我诸佛常加护（以上同上书卷六四）。
按：复州司法参军大梁杨奉觌尝手书曹溪六祖大师所说金刚般若波罗密经解义，将来内心了见自性，而其持经功德亦复胜妙，不可思议。岁在癸酉冬十有二月，杨侯以事至钱塘，舟至长卢，忽遇大风，几不得济，亟取是经投之江中，而风恬浪止，因得免焉。明日篙师之妇汲水得经。经不沾濡，字画如故。呜呼，异哉！世所未闻也。杨侯归自钱塘，语余以此。余心固异之，其后出经以示，信然。于是稽首归依，合掌恭敬而说偈言，无亦将使闻者为之动心，知如来说是经利益，一切是真实语，非诳语者。而六祖大士传佛正教，契佛心宗，重为宣说秘密章句，驱除世人邪见妄解，如云雾月出，光明自现，又能降服一切，使江河海岳天龙夜叉皆大欢喜。况杨侯归依佛法，信受不疑，心不退转，未尝暂舍，宜有是事，以传永久。越明年秋九月，竹坡居士书于妙香寮。
出继不肖官勒归宗判 南宋 · 翁甫
出处：全宋文卷七七八六、《名公书判清明集》卷八
卢公达为侍郎之孙，不幸无子，遂养同姓人卢君用子应申为子。又不幸不肖，挟侍郎之荫，生事乡邻，背所养，从所生，犯赃犯盗，蒙本州将应申决脊杖，编管抚州，此尚可以继侍郎之后，而奉其香火乎？既不可为侍郎后，则尚得名为卢公达之子乎？父之所以生子者，为其生能养己，死能葬己也。今问卢应申，则称与乃父公达各居异食，是生不能养之矣。公达死后，义子陈日宣经县投词，称应申不出钱营葬。生既不能养，死又不肯葬，父子之道固如是乎？人伦天理，至此灭矣！今据卢应申、陈日宣各执出公达生前遗嘱，乃应申未犯罪之前，今年六月、七月遗嘱及状互相反覆，皆是公达临终乱命，不可凭信。今但以大义裁之，则应申既同所生父君用受刑，则决不可玷辱衣冠，况生不养公达，死不葬公达，委难为子，引勒卢应申仍旧归宗，为君用之子。公达产簿，当厅给付房长卢景愈等，从公择本宗昭穆相当人，立为公达之后，仍监检索侍郎诰敕，与之主掌。应申手内卖过田业，用过钱物，并免根问。陈日宣自系外姓人，随母嫁于公达，所有公达户下物业，日宣不得干预惹词。申州、提举司照会。
送伍天锡 明 · 丘浚
押词韵第四部
天锡棹头歌且吁，拔剑斫地呼乌乌。
酒酣兴逸双耳热，仰天举手长卢胡。
斯人岂是哙等伍，磊磊落落非凡夫。
濠梁五车不足读，取黄配白羞拘拘。
长江一泻千万里，云涛变幻时有无。
邓林掀天白日动，春风著物枯槁苏。
丈夫卓荦有如此，置身合在承明庐。
年来一掷金注拙，日光五色成模糊。
无人为荐阿房五，举世空仰灵光孤。
一朝得系圣贤籍，携经载道之荆湖。
渠渠高堂据中席，诜诜英俊趋座隅。
钩玄纂要说道义，巍冠大带谈唐虞。
名教由来有真乐，功名富贵皆土苴。
范金合土无踌躇，不须北望生郁纡。
望罗浮 明 · 湛若水
押支韵
罗浮四诗者，甘泉子之所作也。甘泉子昔在弘治丙辛曾两登罗浮矣，越三四十年，自落宦途而此心念念未尝忘此山者，嘉靖丙申十一月二十六日至增城，遥望罗浮，勃焉兴怀，是日亟了人事，一宿凤凰山明诚书院。厥明，遂偕宪长卢望峰先生，携诸生新昌罗生儒锦、馀姚王生仁、太平王生盘、顺德陈生说言、周生万芳、周生学心、东莞梁生文宾、钟生景星、黄生士英、谢生永祎、黎生、谢生与规、番禺郭生伯仁、增城曾生致道、张生文海、伍生訚、黎生滚、黄生文典、张生文济、伍生山、伍生就汤及吾婿吴生宏、宏子甥元科二十五人者，晨渡相江而东。二十八日到山，同卜书院之基于朱明东洞，明日又卜西洞。于时如约而至者：伍君栗夫、陈君以德、吾兄行素翁也。闻风而后来者：博罗胡掌教子学、鲁秋官子鲁、黄地官时卿、时卿子某、子鲁孙某、近山徐生一龙、其侄邦仕也。二十九日乃下山，而东筦李生一契、一夔以黄生大行来赴会于洞口矣。是游也，大小协孚，前后奔奏，不期然而然，皆出于人心之同然者，乐以山水而不在于山水之间。视诸昔年之游，但留情于杯酌诗句之末，而未有道义会集之乐者，似不侔矣。因感叹而不足，遂为长言以记斯胜，不知后之视今，与今之视昔，又何如也。
人事百窘迫，望山心一怡。
苦乐本无门，惟人自召之。
祥禽厌雕笼，幽鸟择高枝。
鹪鹩乃自足，琐琐亦何为。
沧酒歌怀稼轩给事兼呈孟阳 明末清初 · 钱谦益
出处：牧斋初学集卷第八
君初别我新拆柳，归帆约载长卢酒。
今我南还又早秋，也沽沧酒下沧洲。
轻舟一叶三千里，长瓶短瓮压两头。
与君去国如去燕，一水差池不相见。
沧洲芦花如雪披，沧水东流无尽期。
沧州好酒泻盏白，照见行人鬓上丝。
东皋秋清月舒彩，西湖采莲歌欸乃。
期君开怀酌沧酒，醉拉程生戏墨海。
腊月廿二日遣子俞季弟之綦江吹角坝取汉卢丰碑石歌以送之 清 · 郑珍
押阳韵 出处：巢经巢诗钞前集卷八
洪娄著录汉碑二百七十六，至今三十九在馀俱亡。
其中阴侧匪别刻，实止廿八之石留沧桑。
后虽新增三十种，已少娄录四倍强。
我生嗜此屡长喟，廑存增爱等饩羊。
巢中诸拓购略具，宜禾特溢翁（方纲。）与王（昶。《宜禾都尉李君碑》，自来金石家不著。）。
前年怪事爇不得，似有鬼守黄竹箱（余以先妣嫁时木箱满盛古拓，盖置镵钱纸数堆，辛丑六月见纸皆成灰，盖亦半烬，而中藏无一焦者。）。
老知百荣不落手，时时翻订同炎凉。
犹嫌拓本非手迹，安得贞翠即置旁。
黔中且无宋人刻，况愿上此知难偿。
故人赵子（旭。）鼎山下，好事成癖人争狂。
一朝有得过诧我，汉刻近出綦南乡。
我思綦江汉江州，此刻界在牂牁疆。
娄说江州邑长卢丰碑，蜀人谓之汉夜郎。
以官以地并近似，或即卢碑萦我肠。
又思于宋是为南平军，南平吹角两刻纪自王东阳。
此刻正在吹角坝，地阅四代名犹彰。
疑即所称古摩厓，闻其在穴又疑更是伯约姜（《汉隶字原·碑目》：「《江州夷邑长卢丰碑》，建安七年立，蜀人谓之《汉夜郎碑》」。《舆地纪胜》「南平军」下：「吹角坝有古摩厓，风雨朘削，苔藓侵蚀，惟识建安二字，他不可辨。在溱州堡，去军四十里。又《姜维碑》在吹角坝，其始有一穴开，内有碑，相传以为《姜维碑》，今已磨灭。」）。
料量三者必居一，遣力椎取观其详。
泐甚拓粗末从读，建安七年明首行。
次行卢字又可辨，谓必卢碑他莫当。
碑所土人号摩厓，细询实异鄐与杨。
百丈深谾石排孴，端妥斗状陈中央。
广修高等尺六寸，更有乳中前后方。
因知俗以嵌岩作镌壁，其误想不后李唐。
后来嵌陊便穴置，见者道者增张皇。
南阳天水蜀所艳，附会旧碣多乞光。
建安或作建兴认，变本益远传益荒。
图经信耳不经目，两闻两载原其常。
仪父断未见拓本，沿袭赵志何由匡（今碑首十一字极明，《纪胜》云「惟识建安二字」，知所据是赵彦迈《南平志》也。）。
我定三碑实此一石耳，但为僻远成参商。
王得其地娄得人，两家相较无短长。
委閟夷村世莫识，时有野衲来焚香。
数年敲火已剜角，不即收拾愁毁伤。
定武石易薛道祖，熹平经捃龙图张。
子云俗楷一萧字，尚有竭产誇珍藏。
况兹隶古又完物，蛮叟岂足传芬芳。
密呼健者受约束，夜半移壑志已刚。
舁竿三易乃三折，千里往复徒赢粮。
未应神物恋穷窦，信坐人谋先不臧。
季也挺身愿重往，选夫缮具筹策良。
是时风雪逼改岁，满村门易甲冑装。
誓为古人效鞭策，肯逐儿女争桃汤。
观汝此行有胆气，知取宝刻如探囊。
娄关西去接安稳，回首当年皆战场。
此行亦复用兵似，贵速贵诈毋周章。
毡包席裹计还路，岁尽应呼蒙渡航。
人日前后上梅屺，听尔邪邪许许趋山堂。