公讳常，字某，荥阳人也。周宣王之弟，初封其国；郑穆公之孙，始成其姓。祖思庆，建威将军、山阳太守。考顼，仪同三司、豫州刺史。南阳坐啸，值此此君；西河建隼，逢斯刺举。公侯继踵，冠冕连镳，可得而言，传于史籍。

公髫龀知礼，早年驰誉，就经黉舍，略见书堂，习武兵栏，偏知剑术。虽复年犹小学，已为儒者所称；位在偏裨，即入将军之赏。大统三年，起义华阳，授永安县开国男。

文皇帝霸迹初基，英雄辐辏。公仗剑辕门，颍川从我。洛城逆战，壮于白马之兵；河桥解围，勇于乌林之策。授平东将军、帅都督。袭父封。魏后二年，授持节、车骑大将军、仪同三司。车骑用郭淮之勋。仪同取王沈之贵，公之此授，佥曰得人。进爵广饶县公，邑千户。保定三年，授使持节、都督迁州诸军事、迁州刺史。即总领金州兵马之兵开拓北戎。高山寻云，深谷无景，梯绳乃上，浮竹裁通，闽越影向，句吴声势。公出战短兵，并皆奔北，瓦解冰碎，山空谷静。授持节、开府仪同大将军。柏梁高宴，有大将军之诗；幕府初开，有平陵侯之国。比之今日，岂可同年而语哉！自是使车被之绣服，风谣是察，刑政是观。公露节东驱，风奔群盗，埋轮当路，威振中原。

武皇帝有盟津之师，以公为中权之劲，外从决胜，内侍军谋。及文轨既同，旃旌已偃，司勋行赏，军吏举功，乃授使持节、上开府，增邑五百户。赐姓宇文，与国同乘之荣；周之宗盟，非复异姓之后。蕃屏是寄，隆宠所归，公室无疏，此之谓矣。九州都督，须得其才；千里诸侯，实俟其政。乃为使持节、都督东徐州诸军事、徐州刺史。寻迁南兖州诸军事、南兖州刺史。公频总六条，再劳十部，俗变风移，人怀吏畏。滞穗遗秉，有利疲人；山桑野蚕，足充贡赋。化被殊俗，威行邻境，奏事京师，四方第一。谓真刺史，其在斯乎？春秋未高，奄然遘疾。以大象元年薨于州镇，时年六十三。呜呼哀哉！吏人扳慕，飞走变色，河、济辍舂，淮、沂市罢。以今年归葬于荥阳之山，诏赠某官，礼也。嗟陵谷之贸迁，惧徽猷之永远，地久天长，敢镌贞石。铭曰：

荆、河惟豫，洛食之本。水绕荥波，山斜陆浑。德星犹照，祥风未远。代不乏贤，文无阙衮。公之生也，实降英灵，忠为德本，孝禀天经。观书虎馆，学剑龙亭。雕弓偃月，行马流星。置阵黎阳，麾兵官渡。平阴听乌，马陵书树。气视回津，星占飞步。火断羌营，沙崩贼路。及驱犀节，乃牧雄州。吏不惊犬，人无喘牛。西蚕得岁，东作逢秋。草烂狱户，星低市楼。五将星亡，三台岳坼。哀哉天道，遂当明哲。栋梁崩坏，风云寂灭。北郭长悲，东都永别。幽深此地，宅兆斯凭。山回虎圈，路上鱼陵。悲风夜烈，苦雾晨凝。兰芬菊茂，终古相承（《文苑英华》九百四十七）。

刘向云。列子者。郑人也。与郑穆公同时。盖有道者也。其学本于黄帝老子。号曰道家。道家者。秉要执本。清虚无为。及其理身接物。务崇不竞。合于六经。而穆王汤问二篇。迂诞恢诡。非君子之言也。至于力命篇一推分命。杨子篇唯贵放逸。二义乖背。不似一家之书。然各有所明。亦颇有可观者。且多寓言。与庄周相类。故太史公司马迁不为列传。张湛序云。其书大略明偫有以至虚为宗。万品以终灭为验。神慧以凝寂常全。想念以著物自丧。生觉与化梦等情。巨细不限一域。穷达无假智力。理身贵于肆任顺性。则所之皆适。水火可蹈。忘怀则无幽不照。此其旨也。然所明往往与佛经相参。大归同于老庄。重元以为黄老论道久矣。代无晓之者。咸以情智辩其真宗。则所谕虽多。同归于不了。所诠虽众。但详其糟粕。莫不以大道元远。遥指于太虚之中。道体精微。妙绝于言诠之表。遂使真宗幽翳。空传于文字。至理虚无。但存其言说。曾不知道之自我。假言以为诠。得意忘言。离言以求證。徒以是非生灭之思虑。因情动用之俗心。矜彼道华。求名丧实。我开元圣文神武皇帝知道为生本。至德非言。广招四方。傍询万宇。冀有达于元理。将欲济于含生。小臣无知。偶慕斯道。再承圣旨。重考微言。谨寻列子之书。辄诠注其宗要。窃怀知此。非欲指南。傥默契于希夷。犹元珠于象罔。是所愿也。非敢望焉。论曰。夫生者何耶。神与形会也。死者何耶。神与形离也。形有生死。神无死生。故老子曰。谷神不死。死而不亡者寿也。然此之死生。但约形而说耳。若于神用。都无死生。神本虚元。契真者为性。形本质碍。受染者为情。至人忘情。归性则近道。凡迷矜性。殉情则丧真。是故隳支黜聪。道者之恒性。贪生恶死。在物之常情。不矜爱以损生。不祈名而弃宝。故庄子曰。为善无近名。为恶无近刑。缘督以为经。可以养生。可以尽年也。代人以不求于名。则纵心为恶。此又失之远矣。何则。人笑亦笑。人号亦号。人之所畏。不可不畏。复安得为不善耶。是知神为生主。形报神功。神有济物之功。形有尊崇之报。神有害物之用。报有贱陋之形。故神运无穷。形有修短。报尽则为死。功著则别生。亦由清白者迁荣。贪残者降黜。约位而说也。形不变则位殊。约神而辩也。神不易而形改。至人了知其道。故有而宝真。真神无形。心智为用。用有染净。凡圣所以分。在染溺者则为凡。居清净者则为道。道无形质。但离其情。岂求之于冥漠之中。辩之于恍惚之外耳。故老子曰。吾道甚易知。甚易行。而不能知。不能行。其故何也。代人但约形以为生。不知神者为生。主约气以为死。不知神者为气。根系形则有情。迷神则失道。封有惑本。溺丧忘归。圣人嗟其滞执之如此也。乃叹夫知道者不易逢矣。故曰。千里一贤。犹如比肩。万代有知。不殊朝暮者。惜之深矣。岂不然耶。傥因此论以用心。去情智以归本。损之又损。为于无为。然后观列子之书。斯亦思过之半矣。

刘向古称博极偫书。然其录列子。独曰郑穆公时人。穆公在孔子前几百岁。列子书言郑国。皆云子产邓析。不知向何以言之如此。史记郑繻公二十四年。楚悼王四年围郑。郑杀其相驷子阳。子阳正与列子同时。是岁周安王四年。秦惠公韩烈侯赵武侯二年。魏文侯二十七年。燕釐公五年。齐康公七年。宋悼公六年。鲁穆公十年。不知向言鲁穆公时。遂误为郑耶。不然。何乖错至如是。其后张湛徒知怪列子书言穆公后事。亦不能推知其时。然其书亦多遭增窜。非其实。要之。庄周为放依其辞。其称夏徂公纪渻子季咸等。皆出列子。不可尽纪。虽不槩于孔子道。然其虚泊寥阔。居乱世远于利。祸不得逮于身。而其心不穷。易之遁世无闷者。其近是欤。予故取焉。其文辞类庄子。而尤质厚。少为作。好文者可废耶。其杨朱力命。疑其杨子书。其言魏牟孔穿。皆出列子后。不可信。然观其辞。亦足通知古之多异术也。读焉者慎取之而已矣。

右，臣窃惟善用兵者莫先于广耳目以明斥堠，善觇国者莫深于审形势以察情实。盖耳目广，则意之所不及，有愈于意之所及；形势审，则迹之所不见，有出于迹之所见。此不可不知也。春秋之时，秦欲伐郑，师次于滑，郑商人弦高遇之，密以告郑。穆公得闻而警，因以囿田之事谢秦客，孟明知其有备而不敢进。郑之使秦者不知其何人，而逆为之备，以捍其锋，遂以保国，乃得于逆旅之商人，非意之所不及有愈于意之所及者乎？汉高帝欲击匈奴，使者十辈皆以为可，惟奉春君知其匿壮士健马，以为欲见短，伏奇兵以争利。高帝不之信，乃以三十万众困于平城。以高帝之智，而不能详奉春君之言，以汉在廷谋臣策士，而惟奉春君能测匈奴之隐，非迹之所不见有出于迹之所见者乎？窃见金贼阴怀不道，欲为封豕长蛇，荐食上国之日久矣，燕晋疆吏初不以时闻，至前年冬，金师大入，将欲渡河，而京师始知之，其罪固不容诛。去岁解围之后，朝廷宜少警矣，然八九月之间，尚闻持和议以为必成，而谓秋冬决不复再入，傍观者为之寒心，而庙堂以为得计。此虽玩习苟简，更相观望之过，然亦耳目不广，形势不审，有以致之。此天下所共痛愤而不能释者也。臣所部浙西并浙东路，并外连海道，与高丽跨海相望，去贼境不远。顷闻贼有妄窥东南之意，若北自登莱，东假高丽，扬帆而来，或出于两浙，皆远不过二十日，近五七日可至。臣自到任，常有私忧于此。本州舶船旧许与高丽为市，间有得与其国人贸易者，往往能道其山川形势、道里远近。因令舶主张绶招致大商柳悦、黄师舜问之。二人皆泉州人，世从本州给凭贾贩高丽，岁一再至，留高丽者率尝经岁。因为臣图海道，大略言：贼境旧与契丹苏州，正直登莱。高丽东北与贼接界，有关门为限。贼旧事高丽，每岁入关，即遣使进奉。崇宁三年，始与高丽称兵。大观元年，高丽遂取其六洞于南境，以筑九城，实以甲兵粮食。后复为贼以沉罗黑水堆洞人夺之，自是与高丽绝。政和五年，契丹为贼所败，取其沿海六十馀州。高丽乘间诱得贼用事首领一人，贼屡来求，不与。及贼灭契丹，宣和七年，高丽复遣使通好，为贼留不归。去年，贼扰我畿甸之后，高丽遂两遣人使贼，贼亦两报之，并欲使之称臣而修贡。正副使共二人，其一为契丹人，其一为金国人。高丽去年亦自为其外大父谋篡，焚其宫室、积聚、器械甚广，不能如前日之盛，见出避于别都，势恐不能与贼重抗。然贼所得契丹傍海六十馀州，皆荒陋单弊，其地与高丽隔鸭绿江。每岁冬深，鸭绿江冻，冰厚可胜车马。此皆柳悦等亲供说如此。臣既有闻，不敢隐默。窃以郑弦高之事观之，柳悦等虽商贾冗贱，然在高丽久，所听探皆得其国人之言，初本无意。若因使伺贼，万一欲谋扰我，或得其道里所出、期会所定，或其国中自有变乱，先事而达，有出于我耳目所不及、形势所不见者，则不为小补。辄肆管见，欲委此二人，许以名目，阴令如常岁之高丽贾贩，应得贼中动息，皆亟使来告。俟参验得实，有补于事，即厚赏旌之。责以军令，无得张皇漏泄。其人皆感奋愿自效，欲以此月末渡海，约冬初复还。臣以申奏不及，已一面各权借以承信郎名目，给与公据，令趁时前去。伏望圣慈详酌，如有可采，乞降睿旨，密付臣施行。边臣探报，深入敌境，虽理之常，然今跨海越国，创始之初，迫于几会，不先陈请，专辄自决，罪当万死。更乞矜察，以臣职守，粗欲图报，激于忠愤，别无他肠，特赐容贷。所有柳悦等画到海外图一本，缴连在前。谨录奏闻，伏候敕旨。

〔贴黄〕臣伏闻朝廷见欲遣迪功郎刘蠡等使高丽。臣虽不知遣蠡等所谋，然今来柳悦等止是因其贾贩，使密自刺贼动息，以广耳目，俟有实验，然后赏之，有利而无损，禁令无得漏泄。恐万一或得以为用，即于今来使命并无相妨。伏乞睿察。

公讳安民，字安之，系出于郑穆公之子有字子游者，其后遂以为氏。至汉，有御史中丞寻，魏有广平侯雅，皆为显族，而广平之游尤大。公，广平之后也。大王父讳仁美，始居河南，今为河南人。王父讳文秀。皆隐迹不曜，世不乏德。以子通籍，累赠太中大夫。考讳及，以儒文进，终朝请大夫致仕，累赠正议大夫。妣郭氏，封硕人。公少喜学问，有远志，不碌碌与世俗相低昂。初用正议公荫补郊社斋郎，久之，正议公虽谢事家居，而饮食起居如壮者。一日，顾谓公曰：「盍仕乎？日月逝矣，无过以我为念」。公虽不敢违其意，默自谓事亲之日短，岂可朝夕去庭闱，姑调陕州灵宝县尉。又以恩得便亲，改河南府河清县尉，皆不行。正议公之丧，哀毁过制。服除，调华州华阴县尉。秩满，改耀州淳化县尉。明慎强敏，奸盗无所窃发。凡所施置，便于久远。荐者交章，迁唐州泌阳县令。淮安之封，沃野千里，而惰农自安，不昏作劳。公下车，叹曰：「农殖为政之本，国之大务，是可后邪」？乃惩劝游惰，招复流亡。未踰岁，复陂塘几千顷。部使者列上其能，改宣德郎、知滑州韦城县。时诏诸路募兵以填阙额，因有程限，军吏倚以为奸，甚者至于通衢驱掠，不复谁何。公曰：「是岂法意邪」？独陈檄劝谕，不加扰而数亦充。转通直郎、知顺安军高阳县。为政不扰，民爱而思之。八宝覃庆，进奉议郎、判西京句院。别都浩穰，金谷出纳，动费句考。吏积为奸，指虚名而给实券者，藉相比也。公每得其伪，重寘于法，人畏之如神明，迄其去不敢复欺。进承议郎，迁朝奉郎、怀州司录事，赐六品服。裕民钱监之复，公实领之，创为新规，革去素弊，经画有序，条目可观。于是镕范既精，增衍亦倍，国用赖之。以劳迁朝散郎，加朝请郎，以朝奉大夫通判宁州。未行，宣和元年四月十四日，终于私苐之正寝，享年五十九。娶寇氏，相国莱公之曾孙，先公亡，后封宜人。子男七人，曰师颜，曰师孟，曰寀，曰宏，曰完，曰宜，曰寔。师孟娶宗室女，补承节郎，前公七日卒。馀皆好学，有闻于乡校。女七人，长适修职郎吴佽，次适朝请大夫、将作监丞朱端友，次适从政郎、隆德府襄垣县令楚兴国，次适修职郎、监西岳庙王宗㐨，馀在室。孙男三人，曰权，曰棣，曰栩，皆幼。公宽厚乐易，不为蹊险，遇人一以诚，无所矫饰。涖官从政，以民心为心，故所至有恺悌之称。赀产甚厚，自奉养如寒儒。至于赒贫振匮，初不较其丰寡。养孀姊二人，逮疏族甚众。辟舍分处，随用资给，终身不惮。正议公早识轩冕之累，六十告老，治第于通利坊，作知止堂以见意。其后公得倅彭原，浩然有拂衣之志，曰：「尘埃奔走，日趋于声利之场，苍颜白发而不知止，此吾先公所诫也」。乃增葺旧庐，鼎新园圃，以为归休之计。日引贤士大夫与之游，一樽相欢，无所求备，有东晋真率之风，里人慕之。既而上章，愿丏宫祠，以为挂冠之渐。不幸命未下而亡矣。师颜等卜以其年六月十五日葬公于洛阳县贤相乡杜泽村先域之次，举寇夫人祔焉。索铭于余，义不得辞。铭曰：

维公之先，中晦丘园，洛宅始迁。显显正议，以儒兴世，躐取高第。唯基新堂，我业用光，接武朝行。才则未试，志则不遂，德则无愧。子孙诜诜，宜有令人，永嗣清芬。

公讳及，字敏叔。其先出于郑穆公之后，穆公之子偃字子游，至大叔吉遂以王父字为氏，而代为郑卿。其后历魏晋，间有显者。自曾大父知进、大父仁美、父文秀继居河南，因为河南人，皆晦德不仕，颇以恭俭孝谨称。暨公登朝，始追赠其父为太中大夫，母任氏为万年县太君。公幼孤嶷拔，弗类童稚。稍长，知好学有大志，寓居僧舍，闭户读书，不复接外事，益自刻励。举进士，中其科，为彭州九陇县主簿，又为晋州司法参军，迁耀州华原县令。临事敏饬不苟，使者交章荐其方，迁著作佐郎，知绛州正平县。正平号难治，吏民肆为奸，令有不便于己者，往往以法中之，由是多不免。公至，设为条纲，约而有伦，示以必信，吏不得欺，县以无事。后令循其政，殆莫能易也。县有古陂，旧疏以溉公田，而民不预其利，以故多盗决，争讼日滋。公叹曰：「是岂养民之意乎」？于是斥以与民，为之第其用水之次，阖境赖焉。绛濒河，诸邑岁起徒取薪以供防揵，并山诸民必先期采伐，因焚其馀以要利，人力用困。公请输其直，官自为市，公私便之，迄今为定制。以秘书丞签书渝州军事判官厅公事，属岁饥，使者委公劝诱豪姓出泉粟救民，资以全活者几十万。改太常博士、通判洛州，赐五品服。英宗皇帝嗣政，公适权郡事，例得贡恩，公独书弟名上之而不先其子，搢绅嗟美。后以微疾，连乞监鄜、凤二州酒税。五迁至都官郎中，至是行年六十矣，乃曰：「吾期止于此，尚可妄进耶」？因乞分司西京。已而又曰：「冒禄以求安，吾所耻也」。遂以其官致仕。会官制行，易朝散大夫，赐三品服。今上即位，迁朝请大夫，累勋至上轻车都尉。初治第于嘉善坊，与诸耆老优游燕处，觞咏衎衎，几二十年。一日，戒其子以治家修身遵俭约为事，逾旬，以疾终于私第之正寝，实元祐三年二月二十日也，享寿七十有四。公初娶郭氏，封永嘉县君，继室李氏，封仙源县君，皆先公而亡。子男四人，三人皆蚤世，幼安民，陕州灵宝县尉。女四人，长适新渭州华亭县主簿宋详，次适进士张大备，次适进士王皋，次适进士杨仲庠。孙男二人，师回、师轲。孙女二人并幼。将以其年三月二十五日之吉葬于洛阳县贤相乡杜泽里。其孤来请铭，义不得辞。谨迹公之操行，信于朋友，著于乡里。盖其仁厚乐易得之天性，而见于政事者，必务清简。闲居自奉甚约，能推所馀以周宗族。又收其贫不克葬者十馀丧，皆为尽礼葬之。平日诱进士类，宾客候门，无少长，延见必以诚敬。闻有善，欣然若出诸己；不善，闻之忧动于色。呜呼，是可铭矣夫！铭曰：

游氏之先，实出于郑。绍隆自公，载阐厥闻。既学既施，勿懈以勤。有蕴在中，有庸在人。曰笃后庆，弗殚厥荣。亦孰不泯，□视斯铭。