吾夫子庙于学旧矣，通天下若郡若邑，以无庙学为阙文，则我朝之盛典也。故高弟颜闵以下，及轲氏凡十有二人，得陪于座，而七十子之徒与后之大儒公羊高、谷梁赤之流，得像于壁，而以经学行天下者不间今昔，皆得厕迹于其间，岂气类相从，千载犹一日与？然则行修于乡，经明于时，易裤襦为衣冠，化鄙薄为敦厚，立先贤之祠，表通德之门，视古无愧者，顾可于学弗祀？兹非一人之私也，吾道之公也。惟我朝以忠厚长者之心陶冶天下之士，一洗浅近俳优之习，未及百年，名儒辈出；又五六十年，通经讲学之士出为公卿大夫者，总总也。遂昌之为县，山深而土瘠，农末力竭，俱不足以自赡，为士者又贬于他业。嘉祐八年，龚先生原字深之始出应进士，登甲科，盖力学于耕桑之下，而自奋于韦布之中，峨冠丝衣，归扫坟墓，拜亲膝下，而乡邑之颇有知者，莫弗歆艳，津津相贺。已而召为国子监直讲，且为丞，入太常为博士，谈经议礼，翕翕然闻于时，则向之贺者，知饬子弟为学。及持节乡部，剔蠹兴善，稍行其志，具酒殽，延父老相劳苦，引后生秀士，勉以学，曰：「吾不徒作会稽买臣辈自衒鬻为也」。则子弟之为学者，知所以自励。迨夫出藩入从，始终可观，为名儒臣，则乡邑之俗旷然大变。今盖七十馀年，邑之为士者视他业且倍蓰矣。第进士为美官，自先生而下，纪名氏于碑日益以众，又皆于德无愧。乡之长上，知训其子弟以礼义，而士之刻意于学者，不但为科举计也。曰：「庶无负吾龚先生之道乎」！始县无先生祠，士往往貌其形于家。元祐中，鄱阳张公根字知常令此邑，有异政。未及下车，先访龚之墓而礼于学，曰：「邑有龚先生而徒不繁，令之耻也」。于是台州刑曹华公岳元镇，邑之儒老，而先生之所从游也。令乃造请致其意，华公为之领袖诸生，发六经之蕴，以先生之未言者终其说。自是士益知劝，遂昌之俗益以美，先生之学益以传，盖二公之所以左右先生者。其后邑人祠先生于学，以二公配，礼也。祠久且敝，而又不以识之，惧无以传，浚孙充员簿领，日与为士者游，辄至祠下，未始不凛凛也，乃撤而新之。先生晚以元祐党籍谪居历阳，有曾孙敦颐，流落西浙，博雅好修，颇世其家，而居乡由义辈亦于学弗替。国史有先生传，而赵郡李之仪常状先生之行。浚孙特书其有德于兹邑者，而作诗以相其祠曰：若有人兮山之垠，冰玉为骨兮兰𦶜为神。空谷传响兮生香著人，鬼神呵护兮乌敢自珍？纵使东游兮推车御轮，阊阖太清兮千里一瞬。笔补造化兮黼黻天云，容与圣域兮凝神道真。楼成白玉兮钧天问津，意或下顾兮翩然绝尘。肃肃庙貌兮殽蔬具陈，以幸吾邑兮吉日良辰。酒泉如饴兮公其饮醇，青衿拜下兮敢忘公仁。千秋万岁兮惟公是亲，少留亟往兮我涕酸辛。徼福天下兮久而益新。