量材而授，固宜策足于要津；厥疾弗瘳，遽欲挂冠于神武。勉从雅志，爰锡湛恩。以尔学问渊深，词章泉涌，声早蜚于黉舍，魁屡夺于文闱。宜捷出而横翔，乃数奇而不偶。甫入登于学省，旋出赞于辅藩，胡困沉疴，力求谢事。悯莫摅于远业，特晋陟于文阶。茂对时休，益绥寿祉。

敕具官某：科举之学非所以淑士心也，必义理性命之学明则多善士，化更而新，师选可不重乎？尔抱负闳，讲贯熟，金玉其度而不苟售，可以为成均师矣。规矩修明之馀，敷畅奥旨，薰陶善性，使人人有舞雩咏归之乐，则吾与点。可。

有汉上承百王，顺天导和，鸿祚中复，三宫质文，月令以班，时律以审。建初二年七月，太常乐丞鲍邺言食举用乐，未应月均。车骑将军马防宏议愿因岁首发太簇之律，卒以费广，五年冬略施行焉。乃阳嘉建号之二年十月庚午，临飨辟雍，聿奏应钟，各随月律，大宏乐器，宣旧用雅志也。维天运乎上，斗杓左旋，气则应之，律吕殊焉。黄帝正名，推分星次，管十有二，允协凤鸣，咸池云门，召和明时。帝王因之，汉兴未遑。建武以来，儒术盛行，孙谋诏远，爰备爰举。想其追琢范模，下逮草木，百工所为，八音克谐，清浊高下，吻若符契，著耳入心，不郁不紊，诚酌祖大端，宏化要道也。敬为之铭，铭曰：

八音攸兴，有浊有清，上覆下载，既和且平。圣王酌此，律吕互举，象天之时，十二辰次。斗杓指寅，万汇欲申，因物之震，太簇推仁。未可枚数，分彪列胪，不紊其常，一气以御。三雍召和，东京不颇，灵台列门，贲以吟哦。曷谓乐器，阙焉未备，建初闿端，阳嘉绍志。有琢有磨，范金若何，椅桐梓漆，琴瑟以和。合止柷敔，鼙纤鼓巨，笙竽洎倅，曰匏曰土。以祀以宾，不郁不淫，庶几免焉，愆阳伏阴。繄政之善，太和新阐，敬用铭书，揭示遥远。

敏斋陈清父每见而有歉予之色，曰：「登至不敏者也，而众相谓曰敏斋，殆诱且警之，而毁者以为讥也」。予曰：不然，人未有非敏者也。虽有下愚之人，手不能方圆，目不识之无，及其得于博也，彩色电转，狂呼鹘视，枭未成而脱诸口如取，虽有离娄之目力，钘桑之心计，或不能及也。今夫负于涂者，轻千里，趋时日如不及，权门并进，捷径夜行，迎意倾前，利之所在，未有不至也。目怜心，心怜风，虽有跛牂，见便则疾亦如卢，令逐㕙三周华不注而不止，虽力不能及，而不可谓无其意也。夫如是，孰非敏者？虽然，人未有敏者也。或明小而闇大，或智前而愚后，或知一不知二，不论。就其能者，刘玄德见事而迟，顾长康痴黠相半。以晁错之智，至东厢而后悟；以杨德祖之能，更有困于三十里而不知也。则复有敏于此者乎？其敏者亦不可为乎？清父曰：「幸也，予不至是」。予曰：不然。予欲使君与夸父争先，与庆忌比捷，与惠庄取辩乎，则君诚不敏矣；抑使君从容而谈利害，贯穿而通古今，得之心而书之纸，则彼健者给者有所不能也，而过人始远矣，君何谓不敏？大器若朴，天机贵深。豫章七年而知，斗鸡三变而木，干将埋于不用，鹰隼藏于为鸠。日之行也，缓于步，而八骏常后之，大也；雷霆之蛰也，无所知，而山石不能禦，积也。后之敏者皆昔之不敏者也。静近愚，晦近鲁，默近讷，而君有其质矣。试使君巧慧便丽，犹将恶之，况耻其不能而枉以从彼为快？或曰：敏者敏于学也，故有七步而诗成，八叉而赋就者，倚马磨盾者，一挥九制者，岂不亦可贵乎，而何恶于敏？予曰：不然，此非所以为敏也。君子之学不贵是也。人毋以敏用敏，彼以敏用敏，则凡俗吏之健决，小夫之趣办，躁人之速化，以至老于机而隽于获者，皆亦可以敏矣。