新及第进士第一人黄由补承事郎、签书节度判官事，第二人王奭、第三人张伯源并文林郎、两使职官，第四人陈希点、第五人孙元卿并从事郎、初等职官，第六人以下至第四甲并迪功郎、诸州司户簿尉，第五甲守选。

敕具官某：古者干籥，皆学于东序，而《狸首》、《驺虞》，又皆乐师所以教国子也。尔以文行，简在东胶，誉处盛矣。推所讲明，施及右学，将见诸生不但习孙吴而已，则朕之所以用汝也。可。

古之天下无冗官，亦无穷人，无倖法，亦无怨吏。夫官不滥，则人无滞叹，法不屈，则吏无满心，势亦然也。而官若是其甚简也，敷奏宾兴，又若彼其众也。法若是其严也，黜陟用废，又若彼其果也。以甚简之官，待人才之众，以甚严之法，行赏罚之果。而人无滞叹，吏无不满之心，何也？上之人无愧，则下之人无憾也。用者必公，则未获者不敢议也。显者必贤，则继者不敢觊也。内之者非所昵，则所外者不敢浮也。远之者非所怨，则所迩者不敢偷也。是举天下之官，皆可以用人，抱关击柝，府史胥吏，士不耻为也。尝观周公《立政》之书，论文武得人之盛，而至于夷微卢之烝、三毫阪之尹，皆有常之士，而其选无异于三宅。彼皆远方也，皆卑职也。远方非要地，卑职非膴仕，而天下之美材居之，宜亦有所不安焉。而莫之问者，何也？有君如文、武，非弃才之主，有臣如周公，非蔽贤之相，则远之非疏之，卑之非薄之也。且夫周公，大圣也，天下所共知也，而诸侯无伯，则出为东伯，六卿无宰，俯为冢宰。毕公，大贤也，亦天下所共知也，而周公不没，则未得以为伯，则未得以为监商。圣如周公，而下阙人也，则降而为之，不以为辱。贤如毕公，而上有人焉，则淹而留之，不以为恨。天下之不圣于周公，不贤于毕公者，又何择也？愚故谓今日难于久任，非诚难于久任也；难于外任，非诚难于外任也。以古之官，视今之官，则今冗也；以古之法，视今之法，则今倖也。以其甚冗犹苦其不足，以其甚倖犹苦其不平，无他，下有所要者，上有所畏也。用者未必公，人固不恬于退也；显者未必贤，人固不屑于小也。内之者或所昵，人斯竞于求也；远之者或所怨，人斯难于去也。夫如是，则尽今之官，应今之人，废今之法，娱今之吏，天下日愈嗷嗷矣。呜呼！天下非怨，吏之可畏也。今日迁某守，明日易某令，其扰则妨民，其费则伤民；其无意于留而苟简于治，则弊民；其自以为亟迁而求足其欲，则又困民。故夫吏之便，民之病也。有便民之法，而又有不便吏之忧，愚所不敢知也。故凡执事之三策，愚不暇忧，而所深忧者，上有所畏，则下有所要也。

敕具官某：尔以甲科自奋，用为掌故之官。中更艰棘，盖久而后得之。退然自牧，亦既再岁。贤关清选，尔宜居之。子率以正，孰敢不正？桥门之士，将于尔观焉。

干以初八日抵侍旁，所幸尊幼皆安，亲老尤安健，稍足自慰。家兄以近制成资，须得部符乃听解罢，已遣人料理，未回，解任须在八月初。复以乳婢感冒不能行，未可即登途，度归计须在此月末。抵建阳须当暂留，恐双溪有妨县官宴饮，则近市别得一小屋亦佳，望嘱储宰为预谋之。家兄归计及参部之计未知所济，已恳一二亲旧为假贷之策。过上饶，赵守亦许以归日相周旋，但未知所假足用与否，亦且只得挨去看如何。休致不允之命，想干离后三两日即到。再上之章想已遣行。杨子直、刘智夫皆在此迁延避暑，且候迓兵。盖以近日有台疏，言过家上冢宿留不行者，皆为故稽君命，其意指林和叔、楼大防而言，故诸公皆为迁延中道之计，而不敢过家上冢矣。田子真之语，或者谓其对人称许止吕、秦之事，果尔，亦可谓轻率之甚也。然指斥如此，乃得罢去，稍涉权要，遂至迁谪，轻重不伦，岂所以为尊君哉！汪季路之罢，盖以台官先论孙元卿、袁和叔、陈武三人考校涉私。有钱原者，临安人，家巨富，偶试屡中，故三人者遂坐此谤。季路为之辩析，故台论并及之，别无他罪，但以台谏论事，不当复辩矣。杨元范迁祭酒，盖亦自觉其已甚，而能自悔，同列以其有异意，故去之。张镃乃昌黎莫逆，与其兄争分业，张镃主昌黎，而其兄主王德谦，元范乃论张镃，罢之，此所以为异意也。黄元章除殿院，盖实尝与昌黎有雅好，但黄亦善人，想亦不敢为已甚也。昌黎麻辞甚褒，虽其祖之功莫能过。中有一语，初云「独成与子之功」，余揆贴云「力参与子之功」。昨闻诏语亦贴二三字，如此，则余岂能久安相位哉！余、郑皆非能久安者，何公旧物之除，意或在此也。邓千里昨日方到此，则云欲褫馀干职名，故以嘱何公耳，但诸贤岂能皆自保哉？道学之图，闻高文虎之子所为。又有一图云「右道学」，则以郑惠叔为首，杨元范次之，以其助佑道学也。高文虎短丧之请，复有一劄，乞置都虞候如监军之类，以上所亲信为之，庶几可以相继而无专兵之患，或以其意盖主王德谦也。其无知敢于欺君党恶乃如此！吴斗南有书力排短丧之议，然吴斗南已弹冠而赴架阁矣，其不变而从者几希。近日所闻大抵如此，无可言者。年谷大熟，可以宽生灵旦夕之死，未知造物竟何如也。拜侍在即。

昔先皇帝初践阼，不自神圣，虚怀任人。韩侂胄以戚畹出入禁中，倚御笔徙两谏官违己者，将阴窃国柄。集英殿修撰王公时为学官，深忧之。会有诏求直言，亟上封事，援吕公著、张舜民、李光凡三出台，而同列交章申救乞去，力言纪纲所系，忧在社稷，以冀上意寤感。实绍熙甲寅冬也。侂胄自是专权，苏师旦复以人奴憸黠之尤，狐媚取旄钺，益张皇之，而韩之门薰灼矣。群私人一律附和，独公在外不驰书侂胄，居中则名不上师旦宾谒，侃然无所回挠。及丙寅开边，公以郎面对，首陈用兵之祸有三可虑，乞宣谕大臣，不宜轻举。又以不集议书诋侂胄，遂掇怒群小。于是殿中侍御史徐楠上疏，牵姚愈前论公廷对扶植道学语，及附赵汝愚为学官，与袁燮、孙元卿以道学溺士心，坐之资浅斥矣。明年兵败狱起，殛师旦，窜邓友龙，侂胄又伏诛，朝廷思公言，驿召。入对，首论：「人主之权莫大于自用，而亦莫难于自用。所谓难于自用者，以左右前后浸润肤受之不可堤防，而非以外朝献替缴駮论奏之且为侵夺也。小人见人主听纳之专，纲维节奏，未易挠紊，则亦不敢萌干请之私矣」。天子慊然，终不肯自用，史弥远遂以一相颛国。会不雨，诏百官指陈阙失，公手疏历论时政，推本《洪范》「僭常旸若」之證，数罗日愿紏合为变，谓下人谋上；虏修好增币而犹觖望，谓夷狄乱华；内批数出，谓左右干政；谏官无故出省，谓小人间君子，皆谓之僭。一僭也，已足以致天变，而况兼有之哉！宰相职在燮理阴阳，而不雨久，于汉法当策免，乞令弥远终丧，择公正无私者置左右，引王、吕、蔡、秦覆辙为戒。东宫得副本观之，且咋舌危公，公自不以为忤。后张允济以阁门宣赞舍人兼权临安府钤辖，公谓此细事也，而用权臣例破祖宗制，不可，封还词头。先是丞相语公，此中宫意，公不顾。丞相复诘公，公正色曰：「宰相而逢宫禁意向，给舍而奉宰相风旨，朝廷纪纲扫地矣」！数日，徙起居舍人。自是外补，讫不复还国。某尝读公甲寅封事，及所手示己巳奏藁，竦然太息曰：汉汲长孺，本朝王元之其人也！自公之言不行于庆元初，故侂胄误国，而天下一坏矣。嘉定复不用公言，弥远得以行其私。二十六年之间，斲国家元气殆尽，士大夫无复知愧耻，而全人希少。至于今，民悴兵恣盗贼作，而戎狄侵侮，天下几于再坏。端平更化，明天子方聚一世之才，并力作新之，而如人沈痼之疾，未可以一朝起也。呜呼，公之言于是大验矣！公讳介，字元石，世家于吴，后徙婺之金华。曾祖矩。祖敏，泰州助教。考嵩卿，通直郎，赠朝奉大夫。妣杜氏，赠太恭人。公以绍熙庚戌龙飞进士第三人及第，积阶自承事郎，以恩霈磨勘七转至朝奉大夫。历任佥书昭庆军节度判官，入为国子录，太学博士。引亲嫌，通判绍兴府，知邵武军。罢，奉祠。知广德军，丁大夫公忧，服除，知饶州。未上，再入为秘书郎、度支郎官。罢，再奉祠。江淮荆浙福建广南路都大提点坑冶铸钱，召除侍左郎官，兼右司，兼太子舍人，兵部郎官，兼权礼部郎官，国子司业，兼太子侍讲，兼国史院编修、实录院检讨，国子祭酒，充金国贺生辰接送伴使，秘书监，兼太子右谕德，宗正少卿，兼权中书舍人，起居舍人，除右文殿修撰、知嘉兴府，集英殿修撰、知襄阳府、京西安抚，改知庆元府、兼沿海制置。以疾奉祠，遂致仕。公之外赋政也，以化俗兴民、忧贫安富为先务，于刑惟恐伤人，于讼先教化而后争夺，于赋役度不可蠲者，期会于民行之，备水旱荒饥甚具，虽有不为菑。持大体，不求显显名。故在广德，民得为良民，士得为良士大夫。公疾，阖郡为祷祠，曰无使我慈父去。去而人怀之。其治嘉兴也，如治广德，为庆元，又推而大之，减耗剩折价分三等，汰横江宿亳屯驻两指挥，罢生酒局，戢豪家据海岸渔盐之利，至今为便。其在朝廷，每有大议论，大更革，大废黜，大灾异，推事建言，无顾忌心。在胄监，恶士急急声利，严规矩出入。日进诸生堂上质问，或造诸斋扣击其进否，士风丕变。蜀孙望之载父母万里来受业，公廪而教之，果擢上第。徐邦宪、周端朝，公所拔取，皆为闻人。在青闱，专意辅导，讲说琅琅，皇太子听不为疲。内春坊一日督官媒氏择配，公闻之，白庙堂，请选之故家，以正厥始。尝闻宴张灯火，上书切谏，欲约宫僚分日宿直正救之。又尝为接伴使，回奏两国通名而本朝不通讳，乞釐正以全典礼。所见淮饥民剧盗，因一一白之，曰不可使吾君不闻也。其任封驳，持法度，抑污吏阉人戚邸恩倖，不䤶怨。又言二史不立前殿非是。某尝闻先庙违豫，久不觐重华容，都人汹汹，公自霅川走书讽赵公汝愚，宗臣也，宜率百官守和宁门以俟六飞之动。明年，率学官上疏，言「寿康年七十，亲挈神器而授之，陛下孝养可久阙乎」！内涉宫壸，旁斥黄门。且言：「脱寿康郁郁，因此不安，一负此名，万善莫赎。萧墙敌国，有一不轨，扶义而来，何以自解」？未几重华天崩，力请视敛，以为自有天地未有无主之丧者，激切痛懑，人哀其言之忠。又闻留正罢相之日，傅伯成既迁之时，正邪特未定，公奋然两言于上，曰进退大臣，不可无辞以示天下，深折阴邪窥觎之萌。已而追数姚愈、沈继祖党奸罪状，惜四给事、一谏大夫以言事沓去，荐詹阜民、李燔、刘宰俱可以录用，人又称公于贤不肖甚别白也。此公之事，某所见闻而缙绅间以为难能者，使公仕得其时，不再与权奸接迹，将尽发所学以著之用，有益于国岂浅浅哉，可叹也已！盖公性孝忠，始受学于东莱吕成公，接中原文献，再娶郑夫人，其考知枢密院益国公侨，实婿端明殿学士汪公应辰，又探两丈人问学源委，其本末统纪，绳绳如一贯。始对大廷，危言正论，卑晁错、公孙洪不道，而蹇蹇然有刘蕡风烈，光宗览而亲擢之。其间极论自古朋党之祸，引汉南北部、唐牛李以拟今事势。又言人主而不尊道学，士大夫而不明道学，天下为讳则何以立国！厥后见之言论政理，皆由此其出也。公事亲孝，大夫公严，常遂其志。杜夫人早殁，公不得就养，禄入辄对之流涕。斥房闼所有嫁二妹，田庐悉逊之弟。初得任子恩，又官之。周族党弱困，不计有无。尝欲效范文正公为义庄而未能。友朋急，援之不待告。所交皆吉士端人，凡所汲引，人不知其所自。日所行事，夜则笔之于书，曰将以检身也，故行谊终始无玷。公生于绍兴戊寅正月，以嘉定癸酉八月卒于正寝，享年五十有六。初娶于氏，知潭州湘乡县讳汝功女也，追赠恭人。继郑氏，今封令人。子男一人，野，以公遗泽补将仕郎，第庚辰进士，今为朝散郎知邵武军。孙一人，同祖。公殁之明年，葬邑之赤松乡宝石山。又十三年，野裒公平生所为诗文、奏议、外制等二十五卷，《春秋臆说》十卷，《通鉴解标》自魏文侯至西汉末十五卷，皆发明成公标题本意，为《浑尺集》，盖公尝自号浑尺居士，取后山诗「虽有千丈清，不如一尺浑」意也。又掇其大方为家传，传成来西山，谒某铭其墓。某尝侍公同朝，甚喜辱公之知，知公之详，野又从余学，谓余言取信来世，余又何辞辞之？属时多端，乃手题家传而先归之。后九年，某入翰林为学士，始克为之铭。然每叹公由大蓬而少宗正，自西掖而右柱史，其难进易退如此，欲为公与秘书监柴公中行并请于朝，乞行节惠之典，状成且上。噫，若公者，允谓世之正人、国之名卿矣！铭曰：

彼婉娈辈，迫怵患害，我石不转，惟义所在。彼酣豢徒，爵禄染濡，我金不镌，惟道与俱。权门熏灼，砥砺锋锷。孤忠对越，遑恤覆却。孰持宰柄，利诱众正。危言弗避，谓有义命。直大而方，庶几见刚。不容何病，安于淮阳。玉雪其躬，无玷始终。并游地下，东莱成公。