释子谓佛书为内典，谓儒书为外学。工诗则众，工文则鲜，并是四者，其惟大师。大师世姓高氏，法名赞宁，其先渤海人，隋末徙居吴兴郡之德清县。祖琄、考审，皆隐德不仕，母周氏，以唐天祐十六年，岁在己卯，某月某日，生大师于金鹉山别墅，时梁贞明五年也。武肃王钱某专制江浙，后唐天成中出家。清泰初，入天台山受具足戒，习四分律，通南山律。长兴三年，武肃薨，文穆王讳嗣位，大师声望日隆，文学益茂。时钱氏公族有若忠懿王讳、宣德节度偡、奉国节度使亿、越州刺史仪、金州观察使俨、故工部侍郎昱，与大师以文义切磋。时浙中士大夫有若卫尉卿崔仁冀、工部侍郎慎知礼、内侍致仕杨恽，与大师以诗什唱和。又得文格于光文大师汇征，受诗诀于前进士龚霖，由是大为流辈所服。时钱塘名僧有若契凝者，通名数一支，谓之「论虎」；常从义者，文章俊捷，谓之「文虎」；大师多毗尼著述，谓之「律虎」，故时称四虎焉。署本国监坛，又为两浙僧统，历数十年，像法修明，缁徒整戢。太平兴国三年，忠懿王携版图归国，大师奉真身舍利塔入朝。太宗素闻其名，召对滋福殿，延问弥日，别赐紫方袍，寻改师号曰通惠。故相卢朱崖，深加礼重。参知政事李穆，儒学之外，善谈名理，事大师尤为恭谨。八年，诏修《大宋高僧传》，听归杭州旧寺，成三十卷，进御之日，玺书褒美。居无何，徵归京师，住天寿寺。参知政事苏易简奉诏撰《三教圣贤事迹》，奏大师与太一宫道士韩德纯分领其事。大师著《鹫岭圣贤录》，又集《圣贤事迹》凡一百卷。制署左街讲经首座。至道元年，知西京教门事。今上咸平元年，诏充右街僧录。先是，故相文贞公悬车之明年，年七十一，思继白少傅九老之会，得旧相吏部尚书宋琪，年七十九；左谏议大夫杨徽之，年七十五；郢州刺史、判金吾街仗事魏丕，年七十六；太常少卿致仕李运，年八十；水部郎中、直秘阁朱昂，年七十一；庐州节度副使武允成，年七十九；太子中允致仕张好问，年八十五；大师时年七十八，凡九人焉。文贞公将宴于家园，形于绘事，以声诗流咏播于无穷，会蜀寇作乱，朝廷出师，不果而罢。今九老之中李、宋、杨、魏、张已先逝矣，大师年八十二，视听不衰。于本国，历武肃、文穆、废王、忠懿凡四世，于朝历梁两帝，后唐庄宗、应顺、清泰，晋高祖、少帝、汉高祖、隐帝，周太祖、世宗、梁王，我太祖英武圣文神德皇帝，我太宗神功圣德文武皇帝，通今上凡十五朝，而能受《洪范》向用之福，处浮图具瞻之地，岂所谓必得其寿，必得其位者乎？大师以述作颇多，叙引未立，猥蒙见托，不克固辞。总其篇题，具如别录。凡《内典集》一百五十二卷、《外学集》四十九卷。览其文，知其道矣。因徵其世家行事，备而书之，使后之传高僧、铭塔庙者，于兹取信云（《小畜集》卷二○。）。

此所举仅三虎，或脱一虎，或「四」为「三」之误。

嘉祐四年冬，天子既受祫享之福，推恩群臣，并进爵秩，既又以及其亲，若在若亡，无有中外远迩。于是天章阁待制、尚书户部员外郎唐君，得赠其皇考骁卫府君为右羽林军将军。府君讳拱，字某。其先晋原人，后徙为钱塘人。曾祖讳休复，唐天复中举明经，为建威军节度推官。祖讳仁恭，仕吴越王，为唐山县令，累赠谏议大夫。父讳谓，官至尚书职方郎中，累赠礼部尚书。府君以父荫，补太庙斋郎。改三班借职，再迁右班殿直，监舒州孔城镇、澧州酒税，巡检泰州盐场，彰州兵马监押。乾兴元年七月某日，以疾卒于官，享年四十有六。府君孝悌于其家，信义于其朋友，廉让于其乡里。其居于官，名公钜人皆以为材，而未及用也。享年不永，君子哀之。有子曰介，字子方，举进士。皇祐中尝为御史，以言事切直贬春州别驾。当是时，子方之风，悚动天下。已而天子感悟，贬未至而复用之。今列侍从，居谏官。自子方为秘书丞，始赠府君为太子右清道率府率；其为尚书主客员外郎、殿中侍御史里行，又赠府君为右监门卫将军；其为尚书工部员外郎、直集贤院、权开封府判官，又赠府君为右屯卫将军；其迁户部员外郎、河东转运使，又赠府君为骁卫将军。盖自登于朝以至荣显，遇天子有事于天地、宗庙，推恩必及焉。府君初娶博陵崔氏，赠仙游县太君；后娶崔氏，赠清河县太君，皆卫尉卿仁冀之女。生一男，介也。五女：长适太子中舍卢圭；次适欧阳昊，早卒；次适横州推官高定；次适进士陆平仲；次适著作佐郎陈起。庆历三年八月某日，以府君及二夫人之丧，合葬于江陵龙山之东原。后十有七年，庐陵欧阳修乃表于其墓。曰：呜呼！余于此，见朝廷所以褒宠劝励臣子之意，岂不厚哉！又以见士之为善者，虽堙没幽郁，其潜德隐行必有时而发，而迟速显晦在其子孙。然则为人之子者，其可不自勉哉？盖古之为子者，禄不逮养，则无以及其亲矣；今之为子者，有克自立，则尚有荣名之宠焉。其所以教人之孝者，笃于古也深矣。子方进用于时，其所以荣其亲者，未知其止也，姑立表以待焉。

郡斋有亭，翼于西冈，俯其下即玉茗花。问花来于何方，亭创于何年，莫能对。有从东偏得古碑相示者，则康定间郡守崔君仁冀所赋。以其序考之，花昔在东院，当时槩指为白山茶，仁冀肇名之曰玉茗。东院者，东园也，岂园之废，好事者移根而西欤？郡人曾南丰诗称其纯白得天真，方之琼花玉蕊，欲分其种。诗后题云：琼花与此花，天下惟一本。琼花可接，此花独出，然犹槩曰山茶。厥后斐君煜谓崔所名未称，尝名之曰玉仙。人之知花者，亦著题咏，当时则未尽识。仲春盛开，验之，薄有香气，貌近薝卜，远于山茶，繁秾而幽野，如逍遥肥遁者。山谷谓山矾梅是水仙兄弟，予谓薝卜山茶亦此花兄弟也，一气而分，同得乎乾坤之清体，质有厚薄，则系乎所赋，以碑为信。仁冀为守在康定，厅壁所记则雍熙也，雍熙距今二百八十馀载，康定距今亦二百二十馀载，先乎雍、康亦有此花，又不知其几年。父老云儿时已见之。其家老人、大父相传者，皆莫知所始，盖数百年物。然高不盈三丈，枝叶森秀，年耆而形不老，如得所养者。花有异趣，自南丰后，郡中间有分柯接干别出，虽培植之至，丛甚卑，花甚疏。唐子西谓梅为丈人行，不与桃李争春风，予谓此花亦丈人行也，岂与诸年少争春风耶！所得于初者有偏全，日夜之积，雨露之润，所养又有间，花何心哉，造化何心哉！亭顷以酝齐废，上雨旁风，见溷糟粕，花之敷荣则如故，众醉独醒，以茗为名，此时犹宜。既加葺治，亭视旧亦华好，培拥相后先，花亦自若不改其常度，盖久于遁养，能全其天也。南丰天真之云，信矣！或曰：琼花者，与此花媲美，彼处康庄，有闻于世，此居遐远，人遂忘之，若有所歉。是不然。琼花困于采掇，根非其故，此花退然自安，至今无恙。动者之乐，静者之寿，所成孰多，必有能权之者矣。景定壬戌仲冬，眉山家坤翁记。