先君由布衣取巍科，历显要，享高寿。自少年已慕清修之道，其他一无所嗜好。居官之暇日，必以文墨自娱。每有著述，必高卧腹藁，既而走笔成章。其流传于世者，人竞以抄录。自后子孙以先君布衣时所为文章，相继编次为家集，几三十万言。建炎丁未，寓居钱唐，会兵乱，陷围城中，悉皆散亡。比寇平，凡历年求访，仅得二十馀万言。其不存者，奏议表章居其半，竟不能成全集。然玠窃观古经书及后世名人所为文，必待圣贤删削订正，以取重当世。如先君之人，虽未经先哲去取，然皆自得于胸襟，故尽以其所求访之文釐为六十卷。迄乾道改元初夏，玠被命来守是邦，会乡人廖挺为军学教授，惜其文之不传，请校勘舛讹，镂板于军学，庶传之永久，为学者矜式。玠敢不敬从其请，而书其后云。乾道丙戌孟夏，玠谨识。

宋兴，承五季馀风，士弊于俗学久矣，神宗皇帝以经术造士，崇雅黜浮。当是时，演山先生首以高明自得之学、温厚尔雅之文为诸儒倡，及射策丹墀，天子览其对而异焉，亲擢以为第一。由是名喧宇宙，学者仰之如泰山北斗，得其片言只字，竞传录以为楷式，残膏剩馥，沾丐后人多矣。历年浸久，中遭危乱，先生遗文类多散逸。先生之子孙毫联缕缉，次为家集，而他人或未之见也。岁在乙酉，先生季子出守旴江，诸生闻五马将入境，举欣欣然有喜色而相告曰：「吾郡得贤太守，乃端明黄公之裔，端明之文吾侪平日恨不得其全而观之，自今可觊矣」。公下车累月，挺因以诸生之语白之，请以先生之文刊之学，以广其传。公曰：「唯」。乃治其稿为六十卷，属挺是正舛讹。挺观先生平时所著则已慨然有经世之意，及志得位显，一篇一咏凝情物外，笔下无一点尘埃，反如山林逸士之语，其所养有大过人者，或者以为谪仙中人，信不诬矣。仰惟先生之立朝，深谋杰识，为时蓍龟，所蕴之施，百不一二。方且守易退之风，享难老之福，呜呼贤矣哉！此邦士子读其书，咏其诗，视其平生出处之大节而景慕之，异时登巍科，历显仕，为名卿才大夫，未必不由此也。左从事郎、充建昌军学教授廖挺谨题。

先生忠于君，孝于亲，仁于民，知为国而不顾其家，知为民而不顾其身。独立有守，不以贫富贵贱死生动其心，刚大之气充塞天地，切直之言为时蓍龟，北斗以南，一人而已。挺晚出，稔闻先生之风而恨未见其文也。隆兴甲申，先生之孙出守旴江，挺承泛泮宫，一日辱宠示家集，挺伏读至《望阙台记》，乃知先生于流离困踬之馀，而忧国爱君之心有加无已，其视遗佚则怨、阨穷则悯者，贤否何如也？既而贰车龚侯览之，谓先生之文，浑全博雅，片言单辞悉存教诫，乃白使君，请镂版以垂不朽。公从之，属挺参订舛讹，仍输赀鸠工。越三月告成，命以所刊版置之学。俾诸生获观前辈之言，知典刑之大略，而有所矜式，岂曰小补之哉！十一月朔日，延平廖挺谨识。