炎昔从先大夫读书于不窥斋，是时北山翁即世方十有四年，其遗文编次整整，无遗佚者。然炎才年十四五，学作举子文字，未能详观，纵使详观，亦未能识其指趣。其后挟琴书鬻文以糊口，既得一官，又随牒奔走于四方。曩时家集虽欲一见，无由矣。中间解临湘县印，归里中，其孙畤属炎为序。炎即如江西寓居，久之，为序一通附归，而翁之文寔未尝得熟复披阅也。去年自楚东罢归，首求家集，已散失不存，再三搜访，乃于其曾孙从之处得书启杂文二帙，又于族孙实处得古律诗一帙。合所得编次之，分若干卷，盖所有者十之六七，亦非全书。编次毕，喟然叹曰：此天下之杰作也。其初也秘而不传，其后也佚而不传，失今不搜访，且将湮没无传。今幸传矣，虽然，所传者翁之文也，文之外有不传者。炎咨嗟痛惜，不止于喟然而叹也。翁守上饶日，青溪之盗因时升平，俶扰东南，陷睦，陷杭，陷歙，陷处，陷婺，陷衢，处之守臣彭汝方死之，其馀不走则降。贼乘锐来犯上饶，翁以孤城捍其锋，屹然如巨防之制水。奏用其属吏铅山宰王舜举为倅使守城，监铸钱院高至临使提军出战，而翁调兵食，筹守战之策以授二人使行之。贼攻城不能得志，其气稍衰。退屯柳家都，至临夜率锐士衔枚火其营，鏖战，贼狼狈败走，乘胜遂复衢州。奏功，徽宗皇帝嘉叹，降诏褒奖，进官职二等。王甫方当国，与翁旧有嫌，媢其功，用御笔改知严州。上意悟，复还信州。翁于是作二堂，摘诏中语榜以示后人，盖以侈圣上之赐。而甫衔之不置，嗾御史搏吠所憎以快意。会宪臣张苑者希甫意，以事中翁，翁论争之，辞色甚厉。甫等愈怒，益媒孽之，是以诏旨逮翁，欲泄积忿。锻鍊无所得，狱吏曰：「如是，不免烦朝散一行」。翁慨然曰：「天乎，有是哉！吾为人子，岂可牵连垂白亲入牢户」。乃自诬服，坐是流离窜逐，久乃还家。高宗中兴，吕元直丞相当国，知公之冤，乃为上言其无罪，尽还旧秩，驿召诣行在所。连降诏促其行，未至，以淮上多盗，遂知无为军。继而戚方扰江东，漕使朱公异奏知信州。张琪践蹂，宣徽制置使权公邦彦奏知徽州，而公已老矣，遂解印绶以归。归六年，终于牖下。近年郏升卿师古为守，属罗愿端良修《新安志》。有族子馆于郡壁，端良问翁出处本末，族子无远识，不能为翁辨诬，又不能明翁之功，翁之子孙亦不以告端良，遂略而不书。然信州之功有天子之诏，有内翰汪公藻二堂之碑，有信州寓公寄客数十人破贼保城诗颂，粲然如五纬七宿，光芒在天，志虽不书，未足多恨。炎尝执笔隶太史氏，石室金匮所藏皆得见其副墨，意公姓名必载诸汗青；然非特不得立传，《徽宗皇帝纪》中于公破贼一事不书，又求之《方腊传》中，首败于信州一节亦不书。盖王甫用事于内，既媢公之功，而童贯握兵于外，又欲自专其功，故汝方死贼之节见录，而吾翁破贼之功见遗，史臣将不得而书也。昔者汉之韩安国、唐之郭元振，皆凛凛为时名臣，而晚节偃蹇，困踬而不振。然名在册书，千载之下尚得见其行事，而知其为贤。翁之智略才气足以杰立于万夫之上，见于小试，不见于大用，而声烈奇伟如此。傥翁得志，谋谟中朝，则其所成就者从可知矣。不幸以无罪为小人所诬，以有功为小人所掩，重不幸，其姓名不著于册书，日远日忘，且将无传于来世，炎之咨嗟痛惜者在此。故因而次其遗文，恳切言之不能已也。翁之诗，大篇舂容而力常有馀，短章清美而意无不足，他文亦有典有则，皆非苟作。识者当能辨之，无待炎之称赞。翁讳悰，改讳愈，字原道，官至朝请大夫，职至秘阁修撰，晚自号北山老人。今题其遗文曰《二堂先生文集》者，著信州保城庇民之功也。

视邦选侯，古今重之。唐擢齐总刺衢，衢，大州也，孟容还制曰：「总无功超进，群议谓何」？诏停。后衢饥，择刺史，侍郎曰莫如郎中李素，遂刺衢。一可一否，当时廷议严矣。国朝为官择人，视唐抑又加重。今郡守题名刻石者三，始于太平兴国三年张侯守。则置州自唐，唐以来牧守顾无考，诚登载之阙也。四明刘侯垕下车之明年冬，暇日摩挲旧刻，见彭侯汝方名则哀其捍城死事之节，见王侯悦名则壮其减寿为霖之祷。既又喟然曰：刻之久者漫漶不鲜，近者名氏已溢矣，今不图，虑将陊剥。乃伐二大石，蒐讨旧闻，得凡四十有二人，大书之。将使邦人抚召伯之棠，曰某太守有德于吾民者也，不可忘。又使来者如阳城之考，曰当使是邦之人德我者也，不可不忘。合今昔而为一，昭劝戒于将来，侯之用心亦仁矣哉。

绍兴间，颜邵以其祖鲁公所自书告进。上曰：「人皆有一死，或轻于鸿毛，或重于太山，处死为难耳」。忠毅彭公亦善处死者也。守衢日，方腊陷歙、睦、杭，衢介于三郡，贼势张甚，独与郡僚段处约守城。城陷，骂贼以死。有杀身以成仁，公之谓矣。公伯氏尚书，元祐、绍圣正人，婿余御史亦以直声闻。天下一门，气节相尚，辉映千古。景扬公曾孙婿得吴傅朋所书谥敕于其家故箧猥酿中，宝之如天球珙璧，其知所尚哉。年月日，某敬观于朱陀闻复阁。

国朝以仁厚遇士大夫，以礼义婴臣节，故士之处变，率能随事著见。贝贼之变，马遂死之；邕贼之变，孔宗旦、赵师旦、曹觐死之；睦贼之变，彭汝方、詹良臣死之；伪楚挟虏以窥僣，吴乂夫死之；伪齐引虏以陷大名，郭永死之；后此者八十年而兴贼附虏以叛，公死之。虽然，公非诸公比也。或向贼不屈，或临阵死守，而公未有所迫也，责望犹后于时贤也。以藐然孤踪任六十州向背之机，明万世君子之分。伪檄之来，引义语寮吏，寄声诀家人，而后屏人闭閤，饰巾待终，从容就义，如往如归。由是而为士者，乃知所决择也，则视前诸公为尤难也。公非以一死为谅也，节义之称不著于平世，非无也，欲恶有甚于生死者，非独贤者有是心也。义在生则生，义在死则死，贤者亦率吾性、素其位、慊于中而行之，以为人所当为者耳。况在臣子，本无毫发过分事也。世降道微，义理不竞，而士之拔然自立、不污不屈者，则昭昭然揭节义之称于天下矣。间有遇患难而能真知实见，为君决一死，则又绝无而仅有矣。是虽出于世降道微，脱并是而无之，则亦无以为国矣。能始终听命于天地而不贰者矣，纪天彝而扶人极，立世教以奠民志，皆在是矣。有国家者无使全身失节者终其幸，而赍忠入地者重不幸，则可以正邦矣。幸不幸则固有任之者矣。某夙荷公知，归自万里，吊公独后。虽然，公不亡矣，吾知勉矣。

忠毅鄱人也。宣和二年，方腊反。次年，公以衢州守臣抗贼，力不支，骂不绝口以死。后一百有六年，当宝庆二年，余忝守衢，缅怀高风，为之太息。又二年，余持江东庾节。岁馀，迁司臬，自池来鄱，实公通德之乡。适会盗起常山，破开化、江山，迫信、饶、徽，势张甚。余檄州县，饬守备，请于朝，调池兵捍御。贼幸不闯吾境。今年夏，公曾孙婿董君景阳，以吴大夫所书公告身示余，慨然有感，每谓本朝祈天永命，皆褒崇节义之力。方韩起挟闽兵以叛，公缘是失守，贼平之后，天启圣明，斩起福州，而赠公直学士。戮淫旌善，黑白以分，亦见公道之未尽泯，而所以开高皇中兴之业者，此其基也。余尝语僚属曰：「为臣但守忠节，天鉴不远，岂负忠臣」。今观忠毅益信，故书其后。