平居宴坐，闭目收虑，恒作是语。汝身今者，非男非女，非孙非祖，无古无今，无来无去。清净本然，妄生国土。被尘染识，根乃结聚。久不可洗，如衣受渍。妄有形骸，妄有名字。是张是李，是男是女，汝既非此，此亦非汝。譬如蚝相，被石黏住，认石为我，千劫受苦。是义不然，吾有一喻：譬吾如空，被丁钉去住。是空非物，钉无著处，便得脱然，离我我所。正恁么时，揩眼看取，一念相应，是涅槃路。

乾道间，东皋子以诗鸣。式之幼孤，壮乃能承其家。余顷于都中，尝见江西胡都司、杨监丞，皆甚称其诗。盖二公导诚斋宗派，不轻许与。别去踰三年矣，一日忽见过于武川村舍，袖出近作一编，款论终日。余为之废睡，挑灯熟读，仍为摘句，犹未能尽。大抵唐律尤工，务新奇而就帖妥，道路江湖间，尤多语意之合，读之使人不厌。余益老矣，不复能进矣，倘未委土壤，尚及见君凌厉斯世，扪参历井，横翔而杰出也。东坡云：「诗非甚习不能工」。余谓如登羊肠之坂，中间无地驻足，不进即退，虽有过人之才，可不勉哉！嘉定七年正月甲戌，栗斋巩丰。