江州据吴鄣之麓，垂踵江澨，虹骞螭络，贯城皆山，而庶民列馆会市于其下，台观廛庐高下隐见于茂荫篁竹之间。西有荷芰之池，南属羌庐，连嶂绀天，挟以湓、浦、甘棠之水，北渐九江之酾流，隐然幕植于百里之外者，淮南群舒之诸山。四时之景，变化吐吸，类无常物，非语言绘素之所能一。官司、士大夫、都人之家，大率皆因山。故崇台危榭，可以临高而远眺者，甍陛相望。然所得多主一景，江湖山水阛阓之趣不能兼有也。郡城广宁监之西垣，有故楼之湮，为弃数雉。东瞰井邑，其台观廛庐隐见于茂荫篁竹之间者，齿布其下；荷芰之池，羌庐，甘棠、湓、浦大江，江北之群山，悉罗于左右前后。前此为郡者，尝筑观其上。其法庳陋，不足以三绝赏美观之所会。至此乃彻而新之，上为重阶广堂以御宾燕，其前可以席工步珩佩之节。环堂为画疏绮寮，可以来沓递之景，而尽啸歌俯仰之适。李白尝有诗，以谓「九江秀色可揽结，吾将此地巢云松」。使九江之秀可揽而无所遗者，非此无以当之。今太守莆田蔡履中之规画，而监广宁监南昌孟处善元徒以成之。凡览观之胜虽素具，至此而后毕为吾耳目之所有。其雄特则庐山之峻峙奥奇，关灵之所御，烛为象曜，散为璚觿，蒸为虹霓，激为霰雨，矛拒戟磔者，连峰累百。水摇雾集，则寒暑为之失行。大江之阐衍，翕为二三，敷为八九。震风之所鼓，则巨浪山屹，飞鸟蹠堕，澄荧不扬，则日星璯错，连樯万艘，鸟惊而争先。其旷丽则南山千丈瀑布，西江万顷明月，足以称豪。而四时之葩华，綦组糅駮，坞别为曹。连山茂木，隐见于云烟之间，乍晦倏明，终坐而屡变者，不可以形殚。此大略。若夫时和岁登，人物阜乐，徒歌而腹嬉，饱食而朋游，于是太守率其僚士为宾射豆觞，休劳百职，与都人士女啸咏兴俯，追古人所以与民共乐者。千里秀色入于樽俎，山飞水游，莲妇棹工啸歌之声，杂起于佩环竽瑟之间。当是之时，清淳之气，和平之乐，浃于人心。其高举远蹈，则有沼白莲、摛英菊，巾车卉服以游乎方检之外。其悲伤感槩，则有慨商妇之胡琴，壮大江之黄云，写意抚节，流于咏叹。其遗风馀迹，尚有以摅涤滞淫，以为后世之美者，此又非得以言谕者也。履中治江而百职举，民既安其政，又求有以共乐之，而处善能推其志以就奇旷之赏，凡此皆将传之不朽。而某适客过浔阳，以记见属。古之人欲尽其所言者，必有诗以系之。诗生于言之不足，事有不能以言宣，而见于声辞窈𦕈曲折之际者，盖有待于诗也。予不及落是亭之成，既序其大致，而复乱之以诗。异日使君登是亭，览群物之会，谈咤交错，觥筹杂进，促坐屡舞，主人将誇客以江圃之富，则仆之诗尚能为公一价之助也。其诗曰：

标子衣兮清风，揽秀色兮堂中。情何为兮飘飘，来无端兮去无踪。从化人兮瀛州，乘扬飙兮下视。识故里兮回览，惨孤眄兮江澨。浩四顾兮悲歌，伤千里兮客目。杳江吴兮何处，望云鸿兮断续。

水渺渺兮霜天，江鱼跳波兮渐緸。绿遵长陆兮浩观，澹灵川之澄渟。汎华清兮芙蓉，萦秀渚兮烟横。憩罗袜兮兰州，溯浛波兮扬衡。𦕈何为兮波神，硠雕舷兮婵娟。鼓轻袂兮杭枻，登湓阳之王鳣。倚风樵兮伫立，迟天边之归艎。送孤鸿兮目修，满中浦兮夕阳。谁与佩兮予怀，撷汀洲之秋芳。

南有山兮郁苍苍，渐汇泽兮屹中江。负南溟兮半墨，函七泽兮当暑而苍凉。青云卷兮修闻，森圭璧兮庭中。泉曳崖而响落，雪曀曀兮霾空。朝惟葱茏兮莫窗紫，绿酒如空兮山色里。吴杭翳垄兮楚桑旖旖，行人笑歌兮宾醉起。

桂楫兮庬，跃长艘兮江湄。划流羽兮径往，航素波兮扬緌。投崄道兮争先，绝奔流兮坌入。噪焱风兮下濑，士虎顾兮比立。横怒浪兮侧飞，𥯦千桡兮电进。过江阳兮未昔，失千里兮一瞬。万夫呼兮髀跃，波鸿洞兮山震。观者戟鬣兮鼓气，况匹夫之所徇。

有大人兮山之陂，佩日月兮带虹霓。横九垓兮方车，驾矞皇兮招摇以为旗。降吾湫兮朝氛，陟吾阻兮夜辉。烂煌煌兮灵光，噀流景兮云中。顾瞻猲兮衡鄣，聊弭驾乎神峰。敞修除兮延望，灵之来兮蔼空。

云蓊蓊兮衔山，列华观兮山间。敞阳扉兮东椒，连绣曲兮南樊。既萦带兮蕙坞，亦逶迟兮蘋渊。烟闇惨兮笼木，淡倚阁兮半褰。客燕兮将归，临风兮浩歌。白鸟乱兮霜汀晚日，天下际兮蘋末澄波。望西江兮浩渺，远山如眉兮江木小。失昼景于顾眄，起千门之夜燎。迷列星兮下上，混波间兮与林杪。

九月癸巳，处善邀余游九华，即上马。行至石堵寺，日已夕矣。月旁死魄多浮云，与寺僧步松林间，索索始有秋气。明入灵芝驿，朝食，过五溪寺，观前日洚水道，民田半为砂碛，其所灭木往往合抱，大石如车轮。御者云：「方水作时，是木与石如断荄，如流沫尔」。今溪流益南去，不复出寺下矣。过曹溪寺，寺在山麓，泽中有白鹇数十往来，与寺僧甚狎。余语处善：「李太白在黄山，闻胡公有双白鹇，能驯养之就手取食。太白访之，胡公遂以赠太白，唯求一诗。太白欣然会其雅意，因援笔三叫，文不加点以赠（黄山在秋浦南百八十里，事在《翰林集》中。）」。余谓处善：「寺僧不如胡公也」。日已暮，乃次曾庄。已有微雨，所见九华止一二峰尔。昔滕大夫为余言：「欲观九华，至曾庄可槩见，不待登山也。登山乃自为境耳」。明日，先上头陀寺。寺甚佳，乃唐王文季书堂，上有五粒松。蒋颖叔为青阳令时，题其壁间云：「昔金地藏自新罗浮海来，庵于左山，即化成寺是也。松种出新罗，至今生子可食，与他松异矣」。至寺，即大雨，旁其左下，食曾庄，乃上观音岩。上山甚峻，松竹夹道，云气荟蔚，跬步不见人。临观上下二雪潭，其巅飞瀑下淙涧中，常如积雪。寺僧云：「春夏之交尤佳，其旁数百步无暑气也」。复上数里，几山顶，乃至其寺，亦有颖叔题处，今馀三十年如新墨，馀无佳士名迹。出寺后数十步得观音岩，无足佳者。且将踰小垄过刘道人庵，会大雨，从者云道恶不可乘，乃归。坚上人云：「世传此山为雌山，有游客辄阴晦自匿如羞涩者」。出山三十里至慕善，阴云皆溃散，望九华正如屏，突兀峭拔，不类他山。处善云：「于是一观亦足矣」。滕大夫云：「九华有名自太白始。太白所名者止九子峰也。其他仙人峰、莲华峰、侧峰、双峰，各自有名，世人合为九华，未必是也」。今欲质诸山下，无足与语者，姑识之。是行也，涉五日才得其一二，所未至者续访之。处善姓曾，名孝蕴，九华乃其别业也。

轼启：昨日辱延顾，愧感愧感！改旦，伏惟福履胜常。田账不知取得未？幸为督之，得早见果决为佳。船久留，恐不便耳。不罪不罪！轼再拜处善宣德年兄。一日。

再拜。奉别二十年矣，虽音问两不通，而懿亲从在也。往伯氏参军于会稽，颇蒙顾盼，知公不以荣悴有所畏避。比有行役，当出贵郡，幸于参承，切自喜也。夏热暄浊，不审尊候何如？伏惟万福。某今早发新喻，来晚可瞻望，不敢作公衔，自疏于左右，伏幸照察。

别来，至亲至旧下世者相望，念之有不胜情者矣。公虽富于春秋，想及此，何能不怅然也。

芾皇恐。新瓜洲闸中闸傍，隋临江故宫基一高台，昨曾孝蕴建大亭其上，未名而去。正对鹤林、黄鹤、上皇、下皇山，下视金山，旁迎群峰，如图，无纤翳，乃山传神也，戏作一赋上呈，乞改抹。芾皇恐再行。

几死得生，自南徂北，蒙还旧秩，获处善邦。衔恩涕零，省咎心悸（中谢。）。臣学问蹇浅，智识钝昏，妄陈答诏之言，自掇投荒之辱。瘴疠侵薄，骨肉分离，安知此身，复见今日？此盖伏遇皇帝陛下离明烛远，涣泽苏枯，尽返得罪放逐之人，大开自新湔洗之路。而仰食者众，须舟以行，风波多虞，疾病间作，所恃朝廷之宽大，不诛道路之濡留。惊魂初招，馀孽未逭，更当刻厉，少答存全。

朝议大夫、知泽州临川晏知止处善，朝奉郎、通判泽州汶阳鱼康伯宁夫，宣义郎、新瀛州签判温陵许公辅仲脩，晋城县令淄川衡规元度，前颍州司法参军河内李䜣公燮同游峡石山福严院，登远师掷笔台，望角山，相三泉，悠然有尘外志。因南纵百馀步，访青莲院，求师遗迹于殿庭之碑。下临丹川，快襟久之。元丰八年岁次乙丑，夏五月癸巳朔，廿六日戊午，衡规奉命谨书。

朝请郎、新差知郢州韩川，朝散郎、新差知道州孙升，朝散大夫、监潭州衡山南岳庙吕陶：顷者大奸旧恶，相继擅朝，而尔挟忿徇私，为之死党。窃据要路，肆言先朝，造讪兴谗，无所忌惮。巧诋法度，以遂更变之谋；历排忠良，以虚顾托之任。分权立党，协济凶邪。自求直名，归怨公上。积心至此，议罪谓何。向务矜容，止从降黜，佥言久郁，夙负愈彰。既未足慰在天之灵，又莫能为垂世之戒。俾分留务，仍处善邦。往服宽恩，勿贻后悔。川可依前官尚书屯田员外郎分司南京，随州居住。升可授依前尚书水部员外郎分司南京，峡州居住。陶可授依前官尚书库部员外郎分司南京，衡州居住。

崇宁三年十一月，大沩山密印禅寺火，一夕而烬。住持僧海评移疾，郡以子方者继焉，未几而弃去。寺规模宏大，而经营者非其人，岁移三霜，才办法堂、大殿、寝室而已。然又苟简，斋庖垣庑皆未具，上雨旁风，无所盖障。故禅学者分处山间林下，蜂房蚁穴，百丈大雄之风，陵夷至此极矣。大观三年，潭帅曾公孝蕴闻之，曰：「沩山，南国精庐之冠，非道行信于缁衲，名誉重于缙绅者，莫能振兴之。吾闻天衣怀禅师，在嘉祐、治平之间，五迁法席，皆废残荒寂处，而怀能幻出宝构，化成禅丛。今空印禅师轼公者，盖怀四世之孙，而吴江法真之嗣，方说法于庐山之下，学者归之如云，挺然有祖风烈，当能整大圆真如已坠之网」。于是厚礼遣人致之。越明年三月，空印来自归宗，山川改观，丛席增气。登殿拜起，周顾太息，曰：「冠世绝境，大佛应迹，而殿宇卑陋，堂室狭小，何以严像设而致吉祥，震潮音而集龙天哉」？皆广其基构而增修之，使其壮丽称山雄深。传曰：「钟声铿铿以立号，号以警众也」。寺钟不足以光焰四海，选佛来者。于是聚铜神运仓之下，穴山为炉，钟成万斤，涂以黄金，建阁馆于殿之东庑。佛菩萨之语藏于龙宫，传自五天，学者所当尽心，所以资智證之妙，而尽细微之惑。即室五千轴者，藏于殿之西庑。又明年，增广善法堂之后为雨花堂，含风而虚明，吐月而宏深，夜参既罢，缤纷满庭。自两廊之左，绕以复屋，建库院，所以总庶务也。自祖龛之右，翼以脩廊，建堂司，所以牧清众也。又明年，重修僧堂，广博靖深，冬温夏凉。曰僧者天人之福田，佛祖之因地，十方如来同一道，故出离生死，旷野深山，圣道场地，皆阿罗汉所住持，世间粗人所不能见。既以广延其所见，则所不见者敢不敬乎？又刻五百尊者之像，阁而供事之。又明年，得异木于绝壑，断而为三，大合抱，长倍寻，刻净土佛菩萨之像。庄严妙丽，千花照映，如紫金山并高争峻，建殿于天供厨之南。又特建阁于寝室之前，绿疏青琐，下临风雨，奉安神宗皇帝所赐御书。阁成，而东南倾。师默计曰：「增万牛莫能挽，且天章宸翰之所在，山君水王之所宜谨藏而卫护之，今职弗修，是神羞也」。言卒而风雷挟屋，山岳憾动，俄而阁正，万人欢呼。昔大圆禅师开法此山也，有众千人，硕大而秀出者，有若大仰寂子、香严闲禅。建两堂为学者燕闲之私，而名其东曰香严，名其西曰大仰。方欲广摄异根，则修净土观法不以宗门为谦。及其成就法器，则以寂子、闲禅期学者。盖其方便应机而设教，譬如大海，蚊䗈、阿脩罗，饮者皆得饱满。又明年，重修大三门，宏壮杰立，镂金镂碧，宝翰飞动于千岩万壑之上，而太师楚国公为书其额。却望形胜，众峰来朝，如趋如俯，如屹立，如蹈舞。有台自献其前，以宝积灵牙舍利葬台之中，而建塔其上。千尺九层，荡摩云烟，微风徐来，塔铃和鸣。比丘来往，旋绕作礼，望之如开牒。疑师以三昧力抟取梵释龙天之宫，置于人间，不然，何其幻怪神异如此其多耶！唐元和中，僧昙叙开基，则有绪言曰：「地灵甚不可葬，葬且致祸」。今三百馀年，僧物故莫敢塔，塔于回心桥南十里。师曰：「事无大小而断于理，从违不可苟也。僧火化，众俱临，先圣令不可违也。祸福之来，以智避就之，不可从也」。遂建普同塔于寺之西，又修大圆禅师之塔，而峙立两亭，以覆古今碑刻。部从者以其威灵，奏赐真应禅师塔曰净惠。圣溪庄垄亩为比邻所吞，数世且百年，莫敢谁何，师云：「此唐相国裴公施以饭十方僧者，横目何德以堪之？不直而归，是陷人入泥犁」。遣掌事执券證诸官，竟还二百亩，岁度一僧，上资睿算。有玉泉住持僧死于龙牙山，山中之人不容其葬，弟子抱骨石涕，师哀之，使于沩山择地建冢塔，丛林义之。师之潜行密用之懿，时时见于与夺，然皆本于仁义，道俗化其德。政和六年，敕补住镇军之焦山。师雅意不欲东，解住持事，力辞之，归庵鸾溪之上。俄诏听还之沩山。自其始至，中而还，八年之间，百废具兴，非乘愿力，何以臻此？雪窦天衣之道，至师大振，丛林归心焉，兴修盖其游戏也。今嗣法者，自南台定昭、了山、法光而下，诜诜辈出，棋布名山，方进而未艾也。法义谓余曰：「沩山之雄夸，非空印老师莫能办之，精神非文字莫足以传，愿求文以昭后世」。不得辞，系以辞曰：

有异比丘清而狂，相山趼足穷衡湘。黄才掬溪行嗅尝，笑云水作青莲香。梯空杙险屡仆僵，寝宿雾露冲虎狼。水与石斗声舂撞，谁挽千乘行羊肠？霄然洞开云水乡，横峰侧岭争回翔。咨嗟曰此古道场，山灵乃今发天藏。泥草吟啸久彷徉，无人告语空夕阳。翩然曳杖还江南，道经新吴山郁苍。登山作礼僧中王，骨面气宇凌八荒。侍其侧者矫鸾皇，祐公杰出尤堂堂。袖中肉山倾置旁，瓶锡一笑戏取将。懒安寂子尤敦厖，佐于耨耕立禅房。九世沉溺为津梁，分灯延联世相望。既绝复续暗而彰，轼公貌癯中方刚。漆瞳照人俨而庄，食堂十年折绳床。有大长老续遗芳，派出天衣嗣吴江。烬馀为子整颓纲，机锋击电谁敢当？宗风回顾已举扬，以印印空成文章。凛然面目如冰霜，令人望见折慢幢。丛林迩来顿荒凉，反袂拭面空叹伤。而师声价重四方，力能咄嗟办宝坊。又取佛日重洗光，芙蓉峰峻沩水长。功德之利建我皇，愿同山呼寿无疆。

绍圣间献陈澳闸利害，蒙朝廷令孝蕴提举兴修了当，行运首尾四五年。若不别令官司主管，则已成东南漕运大利，当遂废革。欲乞专差官一员，自杭州至扬州、瓜洲澳闸，通管常、润、扬、秀、杭州新旧等闸，依已降条贯，专切提举车水澳闸，觉察应干奸弊。乞差旧曾监修澳闸宣德郎、新知昆山县事鲍朝懋提举管干。依提举弓箭手例序官，请给人从舟船等事。于苏州置廨宇，以提举淮浙澳闸司为名。人吏许于常、润、苏、杭、秀州选差，半年一替。仍令两浙转运司进奏官兼管发落文字。

吴执中、韩粹彦、鲍朝宾、王绎、张逢、何执中、谢文瓘、石嗣庆、曾孝蕴，可并令閤门引见上殿。

敕刘混康：禔身冲粹，有道渊深，秉志不回，推心笃善。省观奏牍，备悉至怀。仍闻新岁以来，法履泰定。所进术煎灵方、夙授仙饵今存，虽神鼎金丹之妙，无以加诸。长生之理，兹其大致乎。披绎勤志，忻惬于中。妙术恭持，必无畔戾。时传邮命，副以好音。春序云初，天和善护。睽异晤言，俄经新律，渴想仪刑，朝夕弗替。近降敕书，所谕道、释混淆，已付外施行，事恐未详尽，今录元降全文，付卿一看。卿教门纲领，人所视效。其诸传授，保执持之，无吝忽也。所修石桥道路事，已委发运使曾孝蕴专一应副施行。益远会见，千万加慎。镇心神符子告求数十道，恐有所见灾福，告先生示及。笪师初春可令至。昨降物往彼道场，已到否？

运河高江、淮数丈，自江至淮，凡数百里，人力难浚。昔唐李吉甫废闸置堰，治陂塘，泄有馀，防不足，漕运通流。发运使曾孝蕴严三日一起之制，复作归水澳，惜水如金。比年行直达之法，走茶盐之利，且应奏权倖朝夕经由，或启或闭，不暇归水。又顷毁朝宗闸，自洪泽至召伯数百里，不为之节，故山阳上下不通。欲救其弊，宜于真州太子港作一坝，以复怀子河故道；于瓜洲河口作一坝，以复龙舟堰；于海陵河口作一坝，以复茱萸、待贤堰，使诸塘水不为瓜洲、真、泰三河所分。于牝神相近作一坝，权闭满浦闸，复朝宗闸，则上下无壅矣。

清远军承宣使、同知閤门事、带御器械程君永正奉事状一通以告易曰：「先公之没，今十有二年。其死国之忠，固已著于命书，载于国史，而墓上之碑未立。子，吾同宗也，知其详，敢以铭请」。易之先居河南，与公实同所自出，谨不敢辞，序而铭之。按状，公讳全，字禹昌，世为徽州休宁人。其先曰灵洗者，梁镇西将军、开府仪同三司，谥忠壮，禦侯景有功，庙食于乡。忠壮之后曰沄者，唐歙州都知兵马使、金紫光禄大夫、检校左散骑常侍、兼御史中丞、上柱国，禦黄巢有功，事载郡志。中丞季子南节，唐歙州兵马先锋、银青光禄大夫、检校左领军卫大将军、上骑都尉，始居休宁陪郭，即公五世祖也。曾祖承敬，池州学教授。祖宿，举进士，官至迪功郎、玉山县令。父昭，饶州学教授，赠朝奉大夫。母余氏，封孺人。公生有伟质，负大志。早从乡先生游，通《春秋》。不乐应举，而喜以其暇日从少年习武艺，曰：「文武一道，不可偏废也」。宣和庚子，建德青溪民方腊作乱，陷歙州，大将郭师中战死。兵及休宁，县令翁由将弃印绶去。公仗剑集乡兵，遮道请留，躬禦寇于境上，贼众散走。知州事曾孝蕴上其功，授承节郎。时遣宣抚使会诸路兵讨贼，公隶大将刘公延庆，进攻淳安帮源洞，破之。腊平策功，进修武郎。延庆所部将士数万，惟公与延庆子光世以材勇闻。壬寅再伐辽，延庆为都统制，公复隶焉。辽降将郭药师请与光世简兵倍道袭涿州，延庆许之，公曰：「药师反覆猾虏，宜不可听」。果无功而还。甲辰，河北、山东盗起，张仙最黠，诏龙图阁待制洪公中孚往抚谕之。中孚雅知公名，辟以行。公单骑入仙营，谕以祸福，刻日约降。中人李彦素不乐中孚，劾其玩寇，罢之，属吏悉勒停于家。已而金师南下，靖康改元，彦伏诛，公等赦复故官。高宗皇帝以大元帅开府相州，公应募，无所知名，参谋汪若海称其能，入补宿卫。时汪公伯彦、宗公泽为副元帅，议数不合。公与汪有乡曲之雅，因请间曰：「宗元帅，天下奇才也。公宜下之，则国事可济」。伯彦滋不悦。会泽请进兵救君父之急，而伯彦持从容观变之说，乃出公隶泽，俾为前锋，遇金人于卫州，公与裨将王孝忠分道击之。孝忠战死，公亦被数十创，以奇功进翊卫郎。二帝北狩，泽遣公迎高宗于济州，奉表劝进。丁未，高宗即位于南京，转武翼大夫。刘公光世以鄜延副总管入卫，为五军都提举，奏留公为御营计议官。从光世招捉盗贼于滁、和、濠州，转武经大夫。从禦金人于天长，还驻镇江，控扼江口，进閤门宣赞舍人，封休宁县开国男，食邑三百户。扈从统制苗傅、刘正彦作乱，从光世勤王。时吕公颐浩、张公浚总中军，韩公世忠将前军，张公俊副之，光世为游击，而分公为殿。事平，转武德大夫、开州团练使，进封开国子，加食邑二百户。是岁秋，光世以宣抚使守太平、池州，受宰相杜充节度，奏以公充池州驻劄御前诸军统制，转左武大夫，进封开国伯，加食邑三百户。公谓光世曰：「充御下苛而寡谋，以兵属之，取败之道也」。光世奏请移兵江州。或漏公语于充，充留公不遣。是冬，金帅乌珠犯太平，分兵入池州。公以众寡不敌，坚壁以俟援师，而充檄沓至，公不得已，率麾下敢死士出战，杀获甚众。会日暮未决，敌益生兵至，遂死之，时建炎己酉十一月廿九日也。后五年，绍兴癸丑，光世帅兵驻池州，乃上公死事于朝。诏进官六等，录其后一人，而以协忠大夫告其第，又以永正累遇郊恩，赠太尉。配金氏，累封宣国夫人。子男一人曰先，恸父死国，誓守先墓不仕。孙男三人：长即永正也；次永奇，疾不任仕；次永彰，乡贡进士。公器宇魁岸，言不妄发，有所许则确然当之，不以利害为念。初事刘公延庆，继事宗公泽，感其知己，终身祀之。当国家抢攘之际，号令严明，所部士不敢乘时以肆剽劫。自守澹素，若儒生然。光世每欲多作首功为请爵赏，固辞曰：「人臣之罪，莫大于欺。矧与公有旧，不能赞立勋业，以清中原，反以此挠公家之法，非某所知也」。光世改容谢之。尤笃于孝友，置膳茔田，以养族人。靖康末，易挈家避乱，居池州，公适将池州之兵，为之维护，抚恤备至。先公端中知六安军，亦死于节，公为求其遗榇，返葬池阳。皆人所难能者。惟天性过直，不能与时俯仰，故首忤汪公伯彦，继忤杜公充，而及于难。然杜公以公死之岁，举建康降金，祸及宗祊，贻秽千古；而公与一时死封疆之臣，清名凛凛，虽没如生，子孙传芳，受国之宠者未艾。以彼较此，果孰多乎？天定之可畏者如此。铭曰：

人臣之义，匪忠曷安。危身奉上，益人所难。肃肃程公，忠烈之胄。武略文谟，曾靡轻售。方寇陆梁，自睦犯徽。仗剑疾驱，拯乡于危。渠魁就禽，恶党俱剪。勇冠三军，策功五转。再从大帅，往下幽燕。河北招降，罢其戈鋋。有言莫酬，有绩弗究。任彼孔谗，坚我素守。天降大割，王总六师。左右櫜鞬，公式应之。爰先启行，禦兵于邺。迎銮于宋，预建大业。外佐幕府，内参御营。胙土分茅，遹骏有声。二竖逞凶，变生肘掖。公与勤王，勋在庙祏。虎旅洸洸，戍彼池阳。奸相趣之，遂死封疆。载恤遗孤，载颁悯册。天子念忠，异古马革。公身虽没，公名如山。愧彼不忠，虽生何颜！冠剑之藏，故江之涘。公神不亡，永妥于此。丰碑载道，上刻铭章。忠天所佑，百世之昌。