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李升尽心堂记后元祐元年八月 北宋 · 吴安持
 出处:全宋文卷二七○三、《永乐大典》卷七二四○
余既得与孟君从事,其始也,特知其有才。
及见其不以细故事外为急,慨然有哀矜庶狱之意,犹以为未也,又为堂以表之,朝夕观焉。
然后又知孟君所存,在此而不在彼,诚能慎终如始,则阴德未可量也,乐为道之。
虽然,孟君之去有时,来者无穷。
入其门,其堂,视其榜,由是以思,必有一得。
虽有外物,将不能夺。
吾将见一邑之民,枉者得直,冤者获伸。
则流泽之远也,岂止五世而已哉!
乃书于记后。
元祐元年八月九日吴安持题。
东明灾伤民户词诉县官不受乞遣使体量奏绍圣四年十二月癸卯 北宋 · 蔡蹈
 出处:全宋文卷二二三五、《续资治通鉴长编》卷四九三
臣窃见本台近日节次接过开封府东明县百姓六百九十八状,计一千八百五十九户,为陈论今岁夏旱,依条披诉灾伤,本县不为收受。
内一百十七状、计二百七十六户称系泾县不押,不显官员名位外,五百八十一状、计一千五百八十三户称主簿权不押。
臣取会到知县李升缘故参府,主簿何夷权管县事,未委本官何为不受前项词诉。
臣伏思京师为诸夏之根本,天子施德布惠必先及之,所以重本而驭末也。
近者风雪连阴,小民艰苦,陛下深轸,睿慈蠲免房金,以至再三;
而悯其炊爨不属,增场出炭,捐直赡民,以惠养京师之人,可谓厚矣。
至于国门之外,数舍之远,农亩岁荒,而民无所赴诉,是岂陛下优养畿甸农民之意乎?
畿甸之近且犹如此,则其他邑灾伤民被扼塞,既远在数千里外,不能皆赴台察,则陛下何从知之乎?
信如民言,则夷任民官,而违法害民,罪不可赦。
长吏,而殊无按察,佐官权县,不受灾伤词诉亦合劾法治。
欲望圣慈遣使体量,如见的实,即乞速赐指挥施行,以戒天下苛刻之吏。
论三古之画过与不及 宋 · 韩拙
 出处:全宋文卷二九七三、《山水纯全集》卷四
且论画多能精当者,国之王晋卿也。
论三古:高古、中古、近古。
自三皇以前,为洪荒之世,画无得名之。
伏羲氏定龟文,画于卦象之后,画始有形意。
画本画也,逮黄帝时,史皇睹物而状之,此画之始也。
至五帝、及秦、汉以来,画斯兴焉。
其时虽录人姓名,然画迹未见有之者,莫能定其优劣。
其画大兴于晋、宋,其真迹人间虽有,罕得而见之。
晋卿论三古之画,可代为之高者。
宋为高古,唐为中古,五代为近古。
晋宋有顾、陆、张、展,画之圣贤也,乃为百代之师范矣。
唐张彦远云:古之画人物,纯重而闲雅。
今也不然,至唐之盛,渐乏纯重而少閒雅,何况于近代耶!
郭若虚云:今人佛像、鞍马殆不及古,花竹、禽鸟、山水古不及今。
唐李思训张藻、宋审、王维、王宰、杨炎之流,乃仙格神奇,过于高古,亦以为传世之师法耳。
五朝有荆浩关仝超出古今。
至宋朝初,又有李成范宽
李虽师于关而过之,可谓青出于蓝矣。
二贤画能各立家法。
时有李升李思训之格,呼为将军,亦自立家法。
其有王士元翟院深王端燕肃董元陆仅赵干屈鼎、纪贞、巨然、许道宁、刘丞、丘纳、黄筌燕文贵宋迪、商训、庞崇穆李隐宋、李宗成郝锐、梁宗信郭熙、侯封、高克明董赟、符道隐永嘉僧择宁、吴僧继章,以上名流,各书宗法师资品学。
山水之士,要知贵通其宗祖格法,故序其后。
李升递减一官补授名目出职诏绍兴十三年正月二十八日 南宋 · 宋高宗
 出处:全宋文卷四五一五、《宋会要辑稿》职官一九之一五(第三册第二八一八页)
御药院封题书艺学李升,依御书院旧法满十年出职,补保义郎
缘渡江之后无已前年代干照文字,出职未得,今为书写崇奉祖宗表词等,在院已实及二十三年有馀,特与依已降指挥递减一官,补授名目出职。
今后封题学生转至书艺学祗应十年,依此补授出职。
乞依到院月日通理待诏应奉官资奏绍兴二十七年九月 南宋 · 王纶
 出处:全宋文卷四三七七、《宋会要辑稿》职官六之五五(第三册第二五二四页)
本院待诏应奉,昨踏逐到御书院已经试中书学生王世贤、郑汉卿二人,并未有理年出职指挥
乞依讲筵所援御药院封题书艺学李升已出职条法,补援施行,仍通理到院月日迁补。
成都古寺名笔记1177年 南宋 · 范成大
 出处:全宋文卷四九八四、《全蜀艺文志》卷四二、《范成大佚著辑存》第一五九页 创作地点:四川省成都市
成都画多名笔,散在诸寺观,而见于大圣慈寺者为多,今犹具在,总而记之左,庶几观者可考。
前寺:多宝塔壁,画地狱变相,待诏左全(妙格中品。)
画四天王四堵,师子国王一堵,释迦佛一堵。
小壁,势至观音一十二堵,及塔上壁画西方变相阿弥陀佛共三堵,文殊普贤观音大悲如意轮共五堵,并古迹,不知名。
普贤阁:阁外南壁,画南方天王一堵,赵温奇(妙格上品。)
画佛会一堵,五如来一堵,八菩萨释迦佛一堵。
并阁后壁,画文殊普贤,北畔,五髻文殊弥勒下生北方天王,井堂内四柱上,四天王,并辛澄(妙格中品。)
北方肉甲天王杜敬安(能格上品。)
鲜于院:小阁上壁,画毗卢佛,待诏杜齯龟(妙格下品。)
百部院:过廊,画护戒神,僧知评笔。
千部院:佛堂壁,画炽盛光佛,古迹。
白马院:佛堂,画十六罗汉,古迹。
近时周忘机画《潇湘图》,王逸民任才仲作《桃源图》。
承天院:祖堂,惠远国师像,孙知微(妙格上品。)
近年,院僧粉去古画,别写新像,尚馀侍者二僧,犹在。
中寺:自中三门北至水陆院,东至如意轮正觉院(系高力士同僧英干建。)
中佛殿,殿内壁画维摩居士师子国王变相,待诏左全(妙格中品。)
释迦佛二堵,待诏杜怀玉笔。
前庑东壁,画起寺金和尚高力士像,古迹。
西壁,画汉孝明帝、蔡愔、秦景王遵及摩腾竺法之像,童仁益(妙格上品。)
文殊阁:四壁,画北方天王梵王,待诏赵温奇(妙格上品。)
阿弥陀佛大悲毗卢十大弟子四堵。
阁外壁,画大悲三十七尊法华经验大悲菩萨四堵,东南方天王,西方天王,并待诏赵公祐(神格上品。)
弥勒释迦西方变相,北方天王变相,待诏范琼(神格上品。)
报身如来,待诏张腾笔(妙格上品。)
无量寿品佛,古迹。
方天王待诏赵公祐(神格上品。)
帝释,待诏赵温奇(妙格上品。)
千手眼观音势至,张希古笔。
阁上周匝壁,画诸佛古迹。
华严阁:影壁后,画天花瑞像二,其西,待诏虔笔(能格上品。)
其东,高道兴(妙格中品。)
窗外两壁,画大悲,待诏张南本(妙格中品。)
两畔小壁,画天王,并古迹;
杜悰像,张逢笔。
泗州和尚小壁,画太子雷山,古迹。
当面四壁,王波利像,吕峣(能格上品。)
东西二方天王,帝释梵王,待诏赵温奇(妙格上品。)
周匝壁,画佛像,并古迹。
文殊阁:院门连寺廊,画金刚神变验二堵,待诏左全(妙格中品。)
院内观音堂壁,画天王释侍从二堵,待诏赵公祐(神格上品。)
西大悲院:佛堂内,画八明王,古迹。
大将院:壁画罗汉二北方天王大将部属并帝释梵王,共六堵,并待诏范琼(神格上品。)
药师院:连寺廊八门两壁,画千眼大悲北方天王大悲释迦变相四堵,待诏范琼(神格上品。)
殿内,释迦佛、帝释梵王部众,并古迹;
画文殊普贤维摩无量寿西方天王十二神,共九堵,并待诏赵公祐(神格上品。)
瑞像堂周匝画像,并古迹。
寺后门向上小壁,画观音,僧知评笔。
六祖院:院门北壁,地藏一堵,杜措笔(能格上品。)
南壁,佛会变相一堵,待诏赵忠义(妙格下品。)
院内山木四堵,唐壁画,古迹。
保福院:门屋,画天王二堵,赵得齐笔(妙格上品。)
姑苏台一堵,僧惠坚笔。
避暑宫一堵,僧楚安(能格中品。)
小壁,画竹雀二堵,黄筌(妙格中品。)
佛殿内,罗汉一堂,卢楞伽(妙格上品。)
记中不载,盖自昭觉访神霄徙来。
殿后,海山观音一堵,张南本(妙格中品。)
昭觉移至。
小壁,罗汉一堂,古迹。
法堂上,湖山一堵,马二堵,近时郭游卿郭熙之孙。
笔。
大轮堂:壁画大轮部属两堵,金刚二十四尊,并待诏赵温奇(妙格上品。)
极乐院:门外壁,画散花天女范琼(神格上品。)
大悲菩萨,左全(妙格中品。)
观音大悲一堵,古迹。
佛殿内,十六罗汉,卢楞伽(妙格上品。)
四绝堂:壁画悟达国师真,常粲(妙格中品。)
彭州至德山金堂栖贤山二堵,李升(妙格下品。)
石像院:门壁,香花菩萨二堵;
门内,菩萨一堵,并古迹。
《前记》不载。
慧日院门壁,画奉圣国师真齐天大王泗州和尚宗震笔。
佛堂内,十六罗汉,丘文播(能格上品。)
吉安院:画十二面观音,杜齯龟(妙格下品。)
寿宁院:佛殿内四壁,画炽盛光九耀,孙知微笔。
柱上小像,知微自写其真也。
殿内廊,画太子修行,古迹。
观音堂:画观音十六罗汉,李怀让笔。
《雾中山出峡图》,李升(妙格下品。)
楼上,画惠远陆道士李翱药山孙知微(妙格上品。)
护法神,孙知微笔。
土地堂:孟蜀主真,古迹。
战胜天王罗汉,共三堵,赵元晟笔。
华严院:殿壁画毗卢佛,张希正笔(妙格中品。)
文殊普贤,古迹。
观音势至五髻文殊,丘文播(能格上品。)
兴善院:殿内,泗州大圣一堵,常粲(妙格中品。)
八明王,张南本笔。
妙格。
西林院:殿内罗汉,杜措笔(能格上品。)
壁后,弥陀佛二,菩萨弥勒罗汉卢楞伽(妙格上品。)
大悲阁:画观音十堵,楞严变相一十八堵,并宗道兄弟笔。
八明王八堵,绣毬观音,并古迹。
揭谛院:壁画释迦佛二,菩萨观音势至十六罗汉,并杜齯龟(妙格下品。)
宝胜院:藏殿内外圣像,并古迹。
弥勒院:壁画十六罗汉文殊普贤,张南本(妙格中品。)
画故事山水二堵,刘国用笔。
锦津院:壁画释迦佛十六罗汉,刘国用(能格上品。)
白衣自在观音,李怀让笔。
东律院:壁画八明王西方变相释迦如来十六罗汉,杜子瑰(能格上品。)
灌顶院:壁画药师佛十六罗汉,张玄(能格下品。)
如意轮院:壁画花竹六鹤六堵,童祥笔,半已不存。
楞严院:壁画六祖刘国用(能格上品。)
枯木一堵,文与可笔。
山水十堵,蒲永升笔。
龙虎二堵,鲁安道笔。
山水三堵,僧延广笔。
甘露寺:廊壁,高僧数十堵,并古迹。
承天院:吕祖真堂后,佛像四堵,杜子瑰(能格上品。),不下金绳阁下诸佛如意轮观音等像。
起悟院:堂头近,周忘机画树石四壁。
上论边事书 其一 南宋 · 蔡戡
 出处:全宋文卷六二五三
某入境之初,咨访民间休戚、边防利害,莫不首以安平州李密为言。
到官询究诣实,检点案牍,见得李密在溪洞中最为杰黠。
平时侵犯邻洞,劫掠省民,外通交趾,内结官吏,凡有所欲,无不遂意。
庆元四年,知古甑洞赵迪简物故,别无子弟承袭,李密乃伪作赵迪简生前文字,以李密第三子过房,改姓名作赵民怀,出继赵迪简之后。
重赂邕州溪洞司及太平寨官吏,出给文帖,以赵民怀知古甑洞,李密兼权知古甑洞事。
李密乘机强夺,杀死赵济,掳掠洞民,盗开化交趾山路,意在吞并邻洞,包藏叵测。
本司累据古甑洞官典及笼州等州洞官典陈诉,前政不过行下邕州,及差官委曲戒谕,追到官吏,送狱根勘,赃證甚明,止从杖罪。
继放其溪洞司机宜韩矩押下邕州照勘。
某到官,即行检举,已将经略司副吏徐熙、效用李升从条决配,及坐条下邕州,将见勘人员结。
照得韩矩见系溪洞司属官,辄敢取受李密金银,出给文帖,以成李密吞并之计,情理重害,不敢隐蔽。
除已具申朝省外,伏望钧慈特赐详酌施行,庶使溪洞奸黠知所畏惮,不至强横,侵犯邻洞,害及边民(《定斋集》卷八。)
副吏常州本作「副使」。
靖州李升父(登)斋铭 南宋 · 魏了翁
四言诗 出处:全宋文卷七一○八、《鹤山先生大全文集》卷五七
地中生木,日夜所息。
圣人观象,以明顺德
盈天地间,一降一腾。
道无孤立,独此言升。
巽体刚中,坤阴柔外。
有本有文,乃升之义。
万物反生,复命于身。
由贞而元,为利为亨。
生道不穷,所立有本。
于减而进,于盈而反。
人一于外,贪高骛远。
本之则无,升极乃困。
所以圣人,命曰冥升。
而云所利,不息之贞。
人能知此,主以刚实。
贞元相生,何有限极。
《中庸》之末,凡八引《诗》。
愈歛愈约,天德之归。
圣贤垂训,贲若草木。
我申此义,以劝谨独。
熊教授(有宗) 南宋 · 魏了翁
 出处:全宋文卷七○七三、《鹤山先生大全文集》卷三六
李升父未归时,招一全州士人滕处厚谨仲权教小儿,忽惠一书云「夫能坏之于天子之庭者,必未尝修之家者也」,此亦至论。