右，臣今月二十五日准中书门下省送到录黄一件，为陈献用父伯彊致仕恩泽，特补将仕郎。臣检会《绍兴荐举令》节文：「诸中大夫以下见责降乞致仕，不得乞荫补恩泽」。臣看详陈献父伯彊，昨任正言得罪，送吏部与合入差遣，未经牵复间守本官致仕，正是责降中致仕之人，于条不合陈乞荫补。据陈献状词，自称伯彊因言高俅妄造圣语得罪，其事有无虚实，岁月深远，难以考究。正使当时所言罪状有实，则责降之后，亦须先经朝廷洗雪，始可追复，给还致仕恩泽。况伯彊之死已近三十年，前此未尝叙雪陈乞，今乃遽有此命，不知何所据凭？其人引用沈畸近例，又不知畸之所乞，于见行格法有无违碍？夫法者所与，天下公共者也。今来陈伯彊身虽已死，罪籍未除，若遽推恩与子，即今日以前死于责籍者，更引伯彊近例，将何以止之？臣愚欲望圣慈特降睿旨，将所与陈献一资恩泽，遵依绍兴条令特赐寝罢，以绝侥倖之路。所有录黄，臣未敢书行，缴连在前。谨录奏闻，伏候敕旨。

具官某：古者兵交而使在其间，尔能奉命军前，用循文阶，以正赏典。往思懋勉，期称所蒙。

吾邑方氏所居旧称寒山，至伯疆陋之，乃即其音之相近，以环易寒，而曰「环山」，因以名亭。又有亭名「皆山」，堂名「蔚秀」，皆取正于《醉翁亭记》语，乡之秀彦多为文乐道之。伯疆种学绩文，气象閒雅，盖环山蔚然之秀所钟也，故能忻慕于欧阳公而有取焉。夫环滁之诸山未显，因欧公记语而显。吾邑之环山未闻，因伯疆命名而闻。昔人谓山川因人而重，谅诸！

玉山县治南走二三里，山旋水会，盘盘焉一胜地，为崇奉东岳天齐仁圣帝之庙。淳祐辛丑冬，荐来于兹，节朔奔走庭下，每见邑人士若他邑来者相属于道。一日，进父老而问，则对曰：「岳帝之功德大矣，抑神有主锡福案者相焉。岳帝庙貌尊严，民惟向拜，答贶若神，此民之所以不能忘也」。因举手加额，凛凛若怖畏状。荐变色请曰：「神何爵也」？曰：「是则忠靖威显灵佑英济王也」。且曰：庙故基在普宁寺之西。中更兵寇，再罹水患，皆出仓卒，邑人士请命辄免。绍兴癸亥，合力建今庙，前规后踵，益至于今，轮奂以盛。始，王亦未有列号。淳熙初，忽暮夜有奉像置于俗所谓取命案者。廉其人，或曰旴南丰民，而意卒莫之明。无何岁饥，疫疠大作，民多暴夭，胥疑王有所怒。后有恍惚遇之者，曰：「吾实福汝，不信视吾足下之泉」。寤而往，果得泉，饮之疾良瘉，已而谒饮之者皆瘉。乃安而敬之。邑令陆君翼年易其案曰锡福。后之人又别为殿，以翼于庑之左，且属荐记之。荐惟王始庙，考太常祀典，潭之衡山、沅之城西南岳庙，皆有张太保祠，姓而不名。以水旱盗贼之变，有大威力，土人德之，陈乞加封。自政和暨绍兴，累至今爵，妻曰协惠夫人。又考淳熙九年江西宪臣方师尹所记弋阳昭烈庙，谓尝效官京口，被旨如淮阴赈济，得弃指亭记，论王始末。按书以为记。王本讳抃，唐天宝间睢阳城陷，与张巡、许远死难者三十六人。王梦其家曰：「吾得请于帝，命辅南岳，为司录事。出乘轻车，迅捷如飞，巡按人间善恶，条具以闻，而加赏罚。吾乘此可诛不忠」。后贺兰进明遇疾，若雷霆之振，盖其验也。故祠得依南岳庙。然此独以东岳庙显者，五岳峥嵘，万灵所都，风雨之交，阴阳之会，倏忽去来，固无不在也。乃召父老而明告之，自今日从赐额，揭曰「昭烈之庙」，作迎送神二诗，使世歌以祀。辞曰：坎击鼓兮歌舞，骏奔走兮灵庑。奠桂酒兮羞蘋，穆将愉兮神君。神君不来兮我心忧，褰谁留兮山川悠悠。宛望之兮云为车马，神之灵兮纷纷其来下。邑欣欣兮上堂，裌铠甲兮赤帻绣裳。恍其来兮忽其高翔，为有锡兮福禳禳。挟矢弧兮射彼伯疆。我民敬事兮千载无殃，饮而食兮寿而康。