吾每过吾邑，必款二沈之门，以资旧闻，访遗迹也。元诚云亡，官无诹咨之助，士无切磋之益。幸公无恙，尚有典则。言可记注，行可踪迹。而止中寿，谁不沾臆？呜呼！十八丈之贤，盖庶几徐孺子、元鲁山焉。而世无孝廉之科，竟沦谢于幽仄。相彼后进，车马赫奕。韦布三叶，令人太息。始余过邑，多见往昔。游有观潮，玩有古柏。追随诸公，好我颜色。自公独存，我亦皓白。恨不邻巷，相与朝夕。日治草具，屈为上客。我怀则多，岂以饮食？曾谓背面，存亡之隔。文以哭之，未叙潜德。匪无强宗，为刻拳石。

古之谓一乡一国之善士者，以其德限之而云也；后之所谓一乡一国之善士者，亦以其德限之乎？未可知也。夫士，毁檐隈巷，败衣缕褐耳。然而专为善之责，将以公天下，准后世，其止于一乡一国，尚不能传而远也。不然，则夷、惠之流，孔氏之门人，何以垂称焉。及其后也，士以位为善；位之贵可以达于天下后世，而善之利始可以著于天下后世。位所不达，则士怠于自修而苟且以求安，虽一乡而已者，一国而已者，犹病其乏也，况不止一乡一国乎！就其不止一乡一国，而世无孔子、孟子，复无以定其论；于是高下之疑，诚伪之杂，荑颖将为干实，肤脆将为坚成。譬之物焉，春种之，不待秋而穫也。呜呼！不限于德而限于位，使士不能如古人者，其势之然哉！温之瑞安县有士曰沈君，讳大经，字元诚，余不知其一乡一国之善欤？抑不止一乡一国者欤？余见其躬为善之责甚专，位虽不达，而欲著为善之利甚勤。自君从父躬行，兄大廉，本诚居敬，尊绍绝学。君闳而懋之，通物以性，成身以行，应事以理。博书瑰传，皆究端极；曲文短句，亦中程律。瑞安称多士，君独为前辈宿老慰宠，后进有所裁正，无不服从。在家，肃如也，妻子族人化而不慢矣。初入太学，司业博士皆倾下之。已而用累举授漳浦县主簿。有故人为其郡太守，过君门，请与俱行，君不得辞，至未几，求监南岳庙而归。绍熙二年正月辛酉卒。其十月某日，葬来暮乡余奥山。君既重其县人，县将有大虑，必待君而后决。君同其疾患，时其阙蠹，起而谋诸，新庙学，补荒年，修地利，设水险，备欠政。故今盗夺于海者，自屏不近县；米贾岁来自海南，米不大踊；复石岗斗门，浚九乡河渠，年以不侵：皆君所建画也。虽古人自求于穷约者，不必尽著为善之利，然而君能专为善之责，操其实柄，而庶几毫发之可以及人，其不怠于自修而苟且以求安，审矣。曾王父曰惟钦，王父曰度，父曰夷行。孺人项氏，先君卒。子曰上达、中孚；曰三畏，早卒。婿曰林尚友、项迪。孙男弥尊、弥章、弥高、弥坚、弥卲，馀未名。孙女嫁章学诗。上达请余铭君之墓六年矣。呜呼！君之善止一乡乎，乡人铭之可也，何必其子孙！不止一乡乎，当有达者记之矣，予不肖，敢辞也。上达固以请。铭曰：

西岘原，南堤宅，伊沈夫子之德。惟其乡之传耶！非松非柏。

庆元三年□月□日。