诗于道最大，与宇宙气数相关，人之气成声，声之精为言，言已有音律，言而成文，尤其精者也。凡人一言皆有吉凶，况诗乎！诗又文之精者也。某辛未年为陈月泉序诗云：「五帝三王自立之中国，仁而已矣。中国而不仁，何以异夷狄？理之变，气亦随之。近时文章似六朝，诗又在晚唐下。天地西北严凝之气，其盛于东南乎」？当时朋友皆笑之，言幸而中，此说有證。先人受教章泉先生赵公、涧泉先生韩公，皆中原文献，说诗甚有道。凡人学诗，先将《毛诗》选精深者五十篇为祖，次选杜工部诗五言、选体、七言古风、五言长篇、五言八句四句、七言八句四句，八门类编成一集，只须百首；次于《文选》中选李陵、苏武以下至建安、晋、宋五言古诗、乐府编类成一集；次选陶渊明、韦苏州、陈子昂、柳子厚四家诗，各类编成一集；次选黄山谷、陈后山两家诗，各编类成一集，此二家乃本朝诗祖；次选韩文公、苏东坡二家诗，共编成一集。如此拣选编类到二千诗，诗人大家数尽在其中。又于洪邃编晚唐五百家、王荆公家次通选唐诗内拣七言四句、唐律编类成一集，则盛唐、晚唐七言四句之妙者皆无遗矣。人能如此用工，时一吟咏，不出三年，诗道可以横行天下，天下之言诗者无敢纵矣。某旧日选毛诗、陶诗、韦诗、后山诗，为劫火所焚，今欲编类，无借书之地。江仲龙有刘果斋火前杜诗颇存，某曾为校正，今为阮二道士所执矣。执事若有意，谩借李、杜、陶、韦、黄、陈、《文选》诗，随得一种，便发来，当为拣择，必有一得，可以备风骚坛下奔走之末。某今在书坊，借得庵宇甚清幽，秋冬无他往，尚可来听教。有怀如海，当与握手精谈也。