沈文伯，特立独行之士也，好善如饥渴，疾恶如仇雠，赴人之急如救焚拯溺。志刚气劲，不为世俗屈折。掌教于婺，日与诸生讲明道艺，论说古今，亹亹不倦。暇日辟斋自适，求名于予，予以「审」名之。文伯曰：「愿闻其义」。予曰：「道之不明也，贤者过之。公贤矣，或惧其过，使凡有为而加审焉，古人不难及，过非所病也」。文伯曰「唯」。乃作《审斋铭》。

昧而思智，钝而思利。虽单厥心，卒莫能至。明而思疑，敏而思迟。匪曰不能，是诚不为。审之为言，资明济敏。子克行之，是谓平准。中而大匠取法焉，人其有不允乎！

太乙火府雷者，乃玉清内院之秘法，北斗真气之化身，太乙月孛之主法也。祈祷驱邪，斩妖伏精，极有灵验。自唐天宝元年七月丙申，水旱虫蝗，毒气流行，妖邪变现，然烛弄灯，偷财盗物，摄人淫泆，邀求祭祀。是时绵州太守冯祐持诚启奏，夜梦北阴圣母语祐曰：「世有不忠不孝、不义不仁，造诸罪恶，好乐邪神，以致魔精尅害，邪鬼萦缠。吾今付汝道法普济人民，凡有水旱妖孽，立坛呼召，其神即应」。太守惊觉，次日于香案上得秘文一轴，视之乃太乙雷也。冯祐得之，乃依法立坛呼召，雷声大震，是时太乙元君现形于坛中应感。太守辞禄弃家，行符咒水，有功，蒙上帝赐为紫府真人，后隐于青城山丈人观。有道士江元亨以师事之，三年，遂授玄文。厥后吕政卿、李巨川、张仲之等师资授受，区分人鬼，协赞乾坤，不可具纪。五季之乱，至人多隐，遂无闻焉。此皆本经所载。圣宋隆兴，自延恩殿九真降御，道法尊而正教行。希夷陈抟先生居于华山，得其法于石室中，此书传于西蜀。至祖师通玄刘真人昔尝在丈人观收九天魔女，锁之于八角井，繇是大教愈彰。得其雷祖宗派者，孙太初、赵师古、杜昌宗、吕真人，近有刘虚正、王法进、监军赵必渥，其徒甚众，独许志高真人得法大显。元系阆州人，任四川机宜。拜通玄刘真人为师，得法，弃官伏事。本师白日升天之后，出蜀，自南游至京师。内院有妖作孽，诸法师不能治之，真人以一符馘妖精，长丈馀。蒙上帝赐号伏魔，以此号为伏魔许真人。鹤驭至福建延平，赴马坑龟山杨教授纯阳会，见杨教授衰弱，与之丹药一服，返老还童。杨教授妾生一子，依然衰老，许真人再到，见其子，出拜真人，云：「是我子了，后来取之」。自后杨教授归寂，真人到延平，取其子，即披云杨真人也。同往西蜀，迤逦到金陵良常山中。迨至宝庆元年庚子六月初六日，在建康府茅山玉宸观天市坛建醮伏魔，真人就火燄中上升，但留下朱履在，火之如新，今茅山藏为至宝。以此，上帝敕赐知天枢院事，遂号为伏魔枢相。许真人未升仙时，分付将道法及雷篆家书秘印、雷霆都司印、都天大雷火印、统天印、天宝家书印，尽数传与披云杨真人：「今后祈祷驱治，奏告斗真，先以家书往来，必致感通。更有宣哥伏事我多年，亦可传之」。披云杨真人见祖师许真人上升后，复回延平，以其母在故也。有建宁府浦城县黄止堂出守延平贰车，见披云真人驱役雷电，开现星斗，祈祷雨旸，捲舒云霓，皆在指呼，有黎君亦川人，而力荐之。以此，先君止堂令云庄拜披云为师。当时披云真人曰：「伏魔真人在日，令传与宣哥，以家书往来」。请披云真人至南浦，云庄因感梦，与真人梦相同。以此披云真人先将元得伏魔真人道法秘印悉付云庄，为家书，代代相传。云庄云：「仆以夙缘，得绍真教」。将交度之日，坛墠祭仪整备。及请行持，则披云真人兀坐而不动，莫测其意。顷刻，鲜血自右鼻流出，师遂起，以水盂贮之，和丹与酒以誓，将打印。师曰：「人皆以牲歃血，吾今取诸身，以表血脉相传之义，汝其谨之」。又曰：「太乙之神威烈，非汝子弟所行，今不欲显其名，只作正一斩勘传焉」。自先君止堂仕于朝，漕于广，先师披云往返必相过，如衢之士大夫。吾邑人亦慕法，皆起敬之，但主帅之名俱未得闻。如十二雷神之姓，间有知者，而不得其用，所以行持者皆无灵验。云庄奉此法三十馀年，江湖之士慕名求者亦然。以伏魔家书付之，崇奉苟能勤恪虔恳，一达家书，亦可治病驱邪，祈晴祷雨，无不应者。而太乙火府之文例不敢泄，非惟此法不可得遇，而江南之人闻者亦罕矣。尝受师言：「向遇西人，则可授之」。昨授成都碧源李拱祥，得之西矣。念云庄榆景向暮，志乐林泉，懒于出山，深虞此文湮没，他时后学无传，遂传之邑人祖审斋、逢吉、黄澄心、詹山立、陈清溪等，代余之阐教也。庸考传记之载并摭师训之言，著之篇首。盖西来之法，皆简而要，符无散形，咒无韵丽，与江南之法不同，见者其无忽焉。宋咸淳辛未中和节日，真常云庄黄一炫拜述。

瞿唐峡、滟滪堆，万里不生寸草；若耶溪、云门寺，三人即是丛林。要看云居锡上座点检诸方，须与宣城陆大夫激扬此事。某人得来孤峻，用处纵横，巍巍堂堂，洒洒落落，半月嵓戴起篢子，好泉亭脱下草鞋。水宿山行，平日只成露布；刀耕火种，从今别是生涯。

淳熙丙申三月九日，王千秋罢摄漕镇，之官泰宁，王登叟、李寿亭、刘景仁、李静翁、徐体仁、周道卿、郑禹功、陈席珍、谢长卿、李子醇、吕伯友饯于癸水亭。千秋弟仲随、千乘与焉。

君名南叟，字山父，给事中丁公之子，母硕人林氏、庄氏。给事为御史时，余为枢掾，君尚丱角，拱立亲傍执弟子职，貌甚恭也。年甫志学，一铨而捷，艺甚敏也。终日劬书，端坐家塾，未尝识茗枋酒炉，足迹可数也。余弟工部方为爱女择配，余曰无如丁氏子，遂谐姻好。□以父任受迪功郎、太平州司户参军。未上，丁外艰，改奏承务郎、监福州海口镇。未书考，丁内艰，调监泉州市舶务。秩满，以疾终于寝，宝祐甲寅九月朔也，年三十四。娶刘氏。三男：锡老、及老、长老。初，长老茕然，甫晬，刘氏为门户计，又命君从兄汝振、南一之子同绍君后，锡、及是也。一女，未笄。君虽早失怙，而被服先训，内严惮庄硕人，外亲炙妇翁，粹然有佳子弟之誉。不幸两家尊老弃去，君寖荒于酒，性复疏财，视金帛如粪土。余每规君，饮量增、谷气少，非卫生之道，又给事清苦成家，宜以勤俭继志，君殊自若。仕踰一纪，未尝叙年劳，秩止初补。给事有遗表恩，亦不汲汲自列。盖其气宇宏豁，规圆阔远，若将大有成就者。鸾方飞而铩羽，骥方骋而踠足，可悲也夫！明年十月庚寅，祔于□□□下大墓之左。世系见给事公碑。铭曰：

颀然而秀，庞然而厚，不贵不寿，孰尸其咎！在昔臧孙，强谏有后，英英夕拜，剀切百奏。先诸贤鸣，宜十世宥，天无不定，将启其胄（《后村先生大全集》卷一五六。）。

有：原缺，据清抄本补。

罗氏世居隆兴之进贤。曾大父讳先，以勤俭成家，当建炎初乡国乱离，多所全活。祖讳俊臣。武穆岳公讨杨么，过师豫章，后军裨将道毙，众散，亟以便宜招集，归之行营。武穆壮之，将留置帐下，以亲老辞，授保义郎。考讳天祐，急谊好施。岁歉，贷人而焚其券。三世积善，累阶中散大夫。妣万氏，赠恭人。公讳必元，字亨甫。初入小学，能兼诵他书，而长借故家书手抄纂，遂淹贯精博。素有能赋声，俄改治《春秋》。嘉定丙午宾兴，考官陈文得公卷惊异，寘首选。明年登第，授鄂州咸宁县簿尉。漕使正肃吴公柔胜一见赏重，选属赈荒，公尤尽瘁。南渡初襄邓随郢镇抚使陈求道为剧盗刘忠所执，骂贼不屈，拔舌而死，埋骨蒲圻之兴陂。公白计台，请于朝，义阡立祠，率其后嗣祭告。再调抚州录事参军，未上，内艰。服阕，授州崇仁县丞，郡檄权法曹。曾极坐诗案系狱，初编隶广南，继改湖南听读，吏议甚峻，公奋笔数百言，「朝廷既不深罪诗人，郡当推广上恩」，守感悟。极得善达贬所，公力也。秩满，授都大司检踏官，改辟福州观察推官。州仓积弊，公受输，革高量，削古例，一毫不取。拟笔是是而非非，不以一字迎合上官、阿徇贵介。郡士潘杲伯旧客温陵，为周氏女，生男锡老，后归乡娶林，继蔡，周携子以愬官，俾杲伯子锡老而嫁周。杲伯又信蔡之谮，逐锡老。未几杲伯死，蔡改适，潘弟兄争立后，锡老愬于州。公谓锡老虽见逐于父，谓之非杲伯之子则不可，况杲伯无他子，自当归绍父业。二十年之讼至此始定。黄檗缺住持，既举他僧矣，了知者恃多赀，挟西倅谋攘取。公不为动，倅逮吏临之甚威，公白诸司，卒寘之罪。□□使陈公韡荐公，云：「律己甚洁，事上敢言，直道而行，人无异议」。文忠真公帅闽，爱其调直，公京状已溢格，乃以监司科荐。公将去，条十二事以献，皆切中三山利病，多见采用。俄而真公召赴阙，公适班见。时朝议中兴可日月冀，公为真公言：「以今东南事力赡东南且不足，奈何空之以趋西北」！又言：「露布方驰，只轮不返，彼或长驱，我难立脚，宜急为秋高马肥之备」。又曰：「大名难居，大望难塞，大病难扶」。真公深然之。已而时事皆如公言。自承直郎改奉议郎、知饶州馀干县，旧讼牒日数十百，逋租巨万，前后宰多伤锦，公至，廷无留讼，水无租癣。得郡急符，反覆开陈，云：「某纵不能如宓子贱，岂不能如陶渊明」！守愧谢。李公性传来守鄱，迎兄秀岩公即郡斋纂史，檄公入局。范公应麟为广西臬，辟公通判容州，不果行。畿漕曾公颖茂辟提领犒赏所主管文字，转承议郎。潮齧堤岸，迎龙虎嗣天师致阙下，公为庙堂言：「不修人道而修鬼道，不求之法家拂士而求之方士，非盛世事」。以风闻免，起通判赣州，践濂溪之后，尊贤怀古，为君子亭、拙斋，自记之。转朝奉郎，赐绯。漕江公万里、宪赵希巃联衔合荐，摄郡，平盐丁啸聚。时兵饷倚办倅厅，自增卒员，利源归于西厅，东倅独任兵饷。公移书当路，言民命国脉甚切，忤总领意，免去。除行在诸司粮料院，俄被旨督淮西军马钱粮，久而后返。初，变客钞从官卖，价三倍于昔。赣居江西穷处，淮盐少入赣者，民争贩广盐，两路骚动。公目击身履，至是献救弊之策，言格不行。迁司农寺簿。公归自淮，轮对言：「清野之说倡，淮皆荒芜弃掷之土；禁耕之令下，淮皆流离转徙之民；城守之说拘，淮皆闭关而纵寇之兵。为今之策，莫若聚重兵以驱哨，招流民使复土」。又言：「更张官卖而盐钞之法坏，收夺牙儿而投印之法坏，以五准一而楮券之法坏。理今之财，不必求祖宗立法之外，但当反之于祖宗立法之中」。玉音谓：「清野有利有害」。又曰：「官卖已减价」。公抗论愈切。古心江公荐公可为紧官，不果用。古心语人：「前辈日远，斯人岂复易得，虚老可惜」。后为公从子晋伯记经训楼云：「君族有尊老，博士公被知人主，将以为谏诤官，佞柔侧目，孤外反甚，使少自降屈，岂庭院深芜，竟日寂寂，久淹此奇杰哉」！除知徽州。瓜熟，两为有力者搀上，怡如也。转朝散郎，奉崇道祠，除宗学博士，又以风闻免。转朝请郎。初，公在闽幕，李君遇居里，朱君景彝丞侯官，公待之简，有宿憾，酒所之去，李为之也，宗庠之去，朱为之也。履斋吴公尝与公书云：「先正肃公得公于不卑小官之日，丞闻于朝今三十年矣，某中间继闻于朝，今二十年矣。自是悄不相闻，每惜朝廷用公未尽」。壬子，当国起知汀州，移书勉为千里一出。公至汀，首祠郡前辈澹轩杨吏部以崇风教。俗易动难安，公欲以诗书之泽新美之，讲《大学》明德一章于学。境接漳浦，民以贩鹾为常，毛发争辄相屠害。有张三官者，狃近习，渐披猖，公调兵将，合隅总，殄渠魁，贷胁从，境内以安。郡计仰盐，州派于县，县派于民，公罢敷派，四民方翕然向化。大全素严惮公，入台首及之，诏食崇禧祠。公年益高，力祈纳禄，宝祐丙辰三月，诏守本官致仕。景定癸亥元旦御笔，侍从台谏各得荐士。从臣以公名闻，诏：「罗某谢事有年，操履可尚，特除直宝章阁，仍致仕」。甲子，乡人争持酒赋诗词贺公九十，公喜见眉宇，高歌满引。咸淳乙丑，以登极恩转朝奉大夫。虽庞眉皓首，然齿牙无摇落者，饮啖如少壮。是冬初无他苦，但恶食屏药，如是旬馀。亲族候问，公坐起言笑如常时。晨兴犹正衣冠，觉气息寖微，翛然而逝，十月己丑也，年九十一。临终语孙同祖：「吾父母妻子之丧未尝用浮屠，勿以是污我」。娶万氏，封安人，先公十八年卒。子祀，先二十年卒，命从子晋之幼子为后，名以同祖，盖公生于淳熙乙未二月乙丑，同祖之生年月日皆同。受公致仕恩，今为修职郎、信州永丰县主簿。女二人：长适进士危琛，蟾塘仲子；次适登仕郎吴行简。曾孙男女各一人。将以某年某月某甲子葬于东庵。公止有田三数顷，老屋二间，仕五十年未曾治第殖产。同祖生，父晋以私钱为新旧庐，又析产以益之，自是始有以合族交宾。公少师骊塘危公稹、蟾塘危公和，壮为性理之学，与柴公中守、欧阳公镇、冯公曾讲切。初筮，上正肃吴公书千言，欲折衷朱陆异同。后见包先生逊，志气孚而议论合。及为真公从事，参叩益详，造诣愈深。遇蒙斋袁公于涂，论格物克己，蒙斋服其简切。所著《中庸说》二卷、《杂说》五卷、《离骚大义》一卷、《起敬录》一卷、诗文三十卷。进贤自隆兴癸未简世杰擢第，五十年无继者，至公与万一荐联名，后不绝书。罗故家，所产多异才，公创义学，成就者众，接踵膴仕。公年四十馀，即故居杨园两山环合处开元谷，绵蕝草草，族有力者为创亭榭桥堤，公日游其间，自号北谷山人。又营东皋为寿藏，辟西畴为南山亭，竹万竿，莲万柄，长夏无暑。晚慕乐天自志醉吟先生故事，作《北谷山人志铭》。暇日惟玩周、程、朱、陆之书，杜陵、康节、坡、谷诸诗，倦则命二僮对奕。遇佳风月，必与亲朋子侄徜徉谷中。性不嗜酒，而属客必沾醉。虽老，倚胡床歌古调，音节豪宕。客谈外事，不答；闻朝廷用一君子，行一善政，则屡称好，否则太息。深居却扫，而后林李公、省身雷公皆舂粮越邑来访。后学口语笔授、贤士大夫相问讯，不以爵氏，皆曰老先生。前葬，同祖奉年谱、先集、省身公所状言行及公侄孙广东机宜一龙书，介斛峰礼侍李公，不远二千里，走仆请余碑之。念昔与蟾塘同官秩陵，闻公德业，后为真公军咨，接公言论，凡余所书皆有稽据，无一字虚美。世之仕者多慕速化，公垂四十始策名，六十始宰邑，八十始典州。中间真、吴二公尤知己，然公亦不汲汲趋附。及时改事异，向之速化者万坟累累，公独享耆颐之寿，悬车后尚高蹈十年，为三朝遗老。其自志谦挹特甚，余故表而出之。铭曰：

古于典型人、耆寿隽兮，致其惓惓，或询猷兮或乞言。是老先生兮有武公之年，曷不使之训国人兮而箴儆，又曷不遣掌故兮而授传。秀眉黄发兮，卧松风而饮涧泉。宝储之辉兮难上贯乎奎壁，束帛之礼兮乃下贲于丘园。噫！莫长于千载兮莫短于一生，早令而晚缪兮不如后凋之全。怀古心翁之妙语兮，吾取以铭公之阡。曰：通塞隐显之际，一世不能尽，爱者观□正论焉，观士之极致焉。

《易》下经首咸，咸之用大矣哉！其理为感，其象为山上有泽。泽居下者也而上，山居上者也而下。水山泽通气，如坤乾为泰，气可通而不可壅，此其所谓感，感则必有应，万物以之生，天下以之平，咸之用大矣哉！慈邑之东山擅胜概，不专以其山，以其有普济湖者在也，止也，说也，二气感应，以相与也，自有宇宙，便有此山，却浚湖以为辉映而已。吴阚太傅居之则为德润湖，杨文元公居之则为慈湖，不专以其湖，以其有感人心者在也。野荫田畴，渊渊其渊，有龙蟠虎踞之峰，巍压其首，如渴鳌怒鲸，奋迅鬐鬣，奔而冲水之状，允矣胜矣，何人斯于中央积土用之而成路，以便由径。阴阳者流蹙名清閒而言又类狮子中箭矣，淑灵之气，郁而弗宣，菰蒲丛生，榛莽荒秽，所谓剩水残山，既陵废矣。今有玉洞王公忾然欲浚而辟之，方事之殷，未暇也。审斋金公下车，游刃肯綮，期年而治。公退之暇，坐清清堂上，下瞰沮洳，慨然太息曰：「不可以当吾暇而不整」。黔黎识公意，皆曰：「是吾愿也」。湖以亩计者五百，邑以都计者三十，于是民来经始，各浚三亩馀而治之。乃裹糇粮，同声竞劝，暨水昏正，畚锸并兴，体足沾涂，民不告病，但知乐成。于是公固有以感之也。湖既停滀，必观其澜，一碧浸空，千翠倒影，山含采而水含晖，公因矗峙，对旧环堤，增建新亭于其閒，扁曰湖山第一，曰小蓬莱，曰野航，曰茅亭，其上曰仁天，祝圣人之寿，纵鱼鸟以咸若。建桥之名，则曰碧绣，曰砥流，其下曰则碶，放盈科之泉，时提阏以咸逸。湖之景物，春种程川之柳，夏爱濂溪之莲。秋莹琼田，霁月可于睛碧；冬凝玉界，立雪拥于寒清。四景印慈湖之门墙，一曲涵咏沂之气象。湖之风物又咸矣。适膺比岁，郡贡士二十八，邑士独占角宿，应羲画，前所未有，争言絜地灵而多人杰也。言之不足，故永歌之，殆且百家，洋洋盈耳，湖于人物，抑又咸矣。浚一湖而三物成，可以观其所感，犹未也。刘定公之告赵孟曰：盍绩禹功，而大庇民。旨哉言乎！自宣汾洮者，神而后有浚川之禹，以水利利天下；有浚川者，神而后有凿渠之西门豹，以水利利一邑。自时厥后，陂泽多废，如越之镜湖，三百里耕之者遍矣；如阆之南湖，数百里墓之者匝矣。通之以尽利，岂人力不至于此乎！惟公潴西门之常膏，溉南亩之下游，不只开东山之图画也。或曰：是湖也，开于有唐令吾邑者房琯。御史琯之开，即公之浚，使馀泽递递，流动充满，功可久，庇可大，于此观其所感至矣。公遂以所应。复又谓咸之受人以虚，不但以是心。至凫矶有驿，除客所馆，皆在我闼可也，而或燥湿之不时，以重朽蠹，所受者隘矣。乃高其闬闳，敞其厅堂，耸其楼阁，易其道路，时其圬塓，以无忧客。使又谓咸之憧憧往来，不但尔心未定，行旅出于其途，而或冥迷不知西东，亦憧憧靡所止矣。乃新其坊，若扁创立则十，重修则六，而民具尔瞻，有作而咸事，既作而咸熙。士具谓梓潼之神福我，乞并湖山，经始奕庙。公曰：是感而遂通者也。即领之以往察来，而知不日于役之易易矣。今且述湖事，考工所役七万而多，外不以谒富人，内不以敝公帑，倾倒积俸，劳之来之，慰藉传呼，祈稷不绝。邑惟见民之乐事劝功，夫岂知公不独明咸之象，诣咸之理，而且妙于迎时之咸者哉！邑有兴修水利记曰：「财不蠹，民不扰，一箠不施，而利兴害除，可传永久」。此宣献楼公笔也，余于审斋亦云。咸淳改元二月初吉记。朝请郎、主管建昌军仙都观桂锡孙撰，朝奉大夫、新□浙东安抚司主管机□文字孙渊书，通奉大夫、宝章阁待制、知□国府事兼□□劝农营田使、奉化郡侯、食邑一千户高衡孙篆盖，宣教郎、特差知庆元府□溪县主管劝农公事兼主管鸣鹤盐场兼弓手寨兵军正金昌年立石。