葛嬴姓，出皋陶，后以国为氏。或曰与琅邪诸葛同族，至汉、晋有显者仙翁、稚川，皆以道德称于时，时人以为神仙，其后世居丹阳。公盖丹阳之系。远祖自新安徙新定，至今为建德人。祖赠太常丞讳某，宽厚乐施，悉以先世田宅推诸族人，独营郡之东山甲第，以延接士人宾客，使诸子从学焉。父讳昂，由进士起家，为兴化军莆田尉，充馆阁校勘，终尚书祠部员外郎、集贤校理，累赠户部尚书。公讳闳，字子容，少年以名家子挟艺文，一上擢天圣五年甲科，当时士大夫之知者，即以世职期之。景祐中，予初涉场屋，见公以文编贽先公，先公谓某曰：「此该洽士，尔宜从之游」。自是相与往还，情好莫逆，故其出处阀阅，得而悉之。庆历二年，先公知贡举，与诸同僚奏辟公为点检试卷官。时故参知政事吴正肃公亦在贡部，知公尤深，既而合当涂贵人数公列削称荐，召试有日矣，而以蒙山之累，止得升秩。初，公娶建阳陈氏，故太常少卿、直昭文馆商之女，殿中侍御史洙之妹。赴官蒙山，道梧江，暴得瘴厉，发狂自溺。陈宗意其护视不如方，死非其所，自峤南夺二从婢归，榜掠以求冤状，卒无彷佛。殿中为之左右宽譬，亲意终不可解。会御史章频出为本道转运使，将案其事而无可验者，因谪公所部卖买小不如法，坐是免官。其后公卿间皆知出于捃摭，为上章论辨者又数十人。几三十年，而大司徒魏国公方当国，尤以为枉，遂得湔涤。叙绯衣银鱼，不阂荐举法，然有荐监司者，垂得移旨，复以前累而议格，遂卒不偶焉。公始解褐为大理评事、知信州上饶县，亲获强寇，当改服章，以不欲自言而止。寻徙知蒙州，既罢官，监在京药蜜库。出知婺州兰溪县，移知化州，转本寺殿中丞，太常博士，通判常州，历尚书屯田、都官、职方三曹员外郎、郎中，用召试恩堂，除知江阴军。始至，以盐寇梗江滨，奏增黄淡、落流二巡检以扼贼冲，因事召其党类谓曰：「捕吏既密，犯则不可解矣。若辈有田者可以归耕，游手者可以易业」。众以信服，犯者为稀少。及代去，有唐兴者，率江民市黄柑绿橘，越境外以谢。公使鬻之为归粮，又口占五字诗以遣之，且有「佩犊带牛」之劝。明年，积潦害田，自午卸堰至黄田港彻大江四十里，大议疏导，料民丁充役，募里豪得粟二万斛以餔给之，不日而功集。馀粟尚数千斛，又为奏留，以资后来河役。军守圭田，比他郡特厚，公谓「土少租重，取之无名」，所得几七百斛，悉输之官庾。或谓太廉近名，曰：「吾以免过耳」。以治最选知润州西津巡检，卒因袭盐寇匿商人财，其主将欲搆讼，群卒反侧不自安，公知，使谓曰：「事有失误，能偿其财足矣」。众意乃定。迁太常少卿、光禄卿，连知漳、台二州。漳、潮之间素多寇暴，公为严警候，募勇敢士，与巡捕吏约期必禽之。属尉有连贵要之戚者而失期会，立案以法，贼党望风破散。天台岁苦水灾，每洪发则漂荡民舍，虽有捍水台城斗门，而缓急不能禦。公至则相其地势曰：「此高下不相直耳」。命工凿山石，增培台基，浚导沟浍，民皆便之。后郡守吴可几贻书于公曰：「台人二年无水忧，前政之惠也」。观此可以见治效矣。临海尉舒亶自逐群盗，手刃拒捍者，监司以为专杀，欲寘之辟，公力为直之，至移鞫他郡亦不能夺。其推心平恕又可知也。然性介近狷，又过谨畏。与人接，其意本勤，然有终日相对或不交一言；及遇同好，则至诚悃愊，谈论亹亹，通夕不厌。故不知者谓其有城府，往往待之如仇敌，卒用此坐获谤构。时转运使一日得飞语，谓台不治。仓猝按部至郡，留半月求其所以不治状，无毫毛私匿，才得本岸修笼官船及公帑市外县海物二事劾奏之。大理当杖九十，公坐，遂以本官致仕。公平生喜读书，传写对雠，无有虚岁。所蓄几万卷，常以自随，虽远官闽、广崎岖山陆间，亦未尝置之。初，罢归里中，气力尚健，而生事素薄，或劝其营产旁郡，可图丰厚者，曰：「丘墓在此，将安之乎」？所居惟故屋十数间，陈文史于前，日以游目，其家之有无，一切不问。疾革，犹不舍卷，可谓好学也已！所为文章，温粹辨博。尤长于诗什，举进士诗赋御题《南风之薰》，其警句曰：「气生唐殿爽，声泛舜弦来」。初在优等，为覆考误降抑之，犹不失上第。后预编入仁宗《群玉集》中，尚方字扇亦有题此句者。尝进《治安策》二十五篇、《续策》数十篇、《忠言》十卷，请塞诏举，不报。其精心致思盖亦勤矣，终不以时不见用而废翰墨，此可见其所存也。雅好评论时文，每得一篇一咏，摘其佳句，成诵于口。两为南宫点检试官，凡经赏识者数十公，后皆大显于时。其为郡亦崇尚儒学之士，在丹阳尊礼章望之、江阴刘洎、新定倪天隐，或亲听其讲解，或表荐其履行，学者以此翕然称誉之。公享年七十，以熙宁四年某月还政，以五年三月甲子捐馆舍。以六年八月甲子葬于郡西建昌山之某原，与继夫人某县君胡氏同茔。夫人，同郡人，贤明有清操，前五年卒。公以失内助，躬为治丧，既得此地，即于其旁自营寿藏。比襄事，其孤奉遵治命，皆如素焉。二子：长曰平恕，常州团练推官、监歙州盐酒税；次曰某，尚幼也。七女：六皆适人，一未嫁而卒。前进士胡英才，河南府尹户曹参军郑介卿，秘书丞、提举江东常平仓何琬，淮南节度推官、知泰兴县程筠，乾德令鲍祗，陈留主簿周彦崇，皆其婿也。初，公母王夫人早亡，而集贤君以恩叙封，止及继室卢夫人，痛不逮适偶。时公尚幼。解曰：「异时子有登朝者，则追命自及矣」。洎为列卿，王、卢夫人皆进封郡太君。在仕，赒其宗族疏近均遍，其贫不能葬，为之助举者凡二十一丧。女兄先适苏州司法参军冯彭年，既寡，并其四子取归以鞫育之，至于成立。又移俸钱给甥侄辈。比退閒，俸益薄矣，犹不取其移券。考终之日，家无羡财，其子竭力称有无以时迁厝。由是南人士大夫，益叹其清而有子以成志也。时予方守东阳，颇闻此言。悲夫！公之文雅笃学如此，而为当时公卿大夫称道又如此。同时辈流负艺能者无不升用，公独以小疵龃龉终老不得志，岂其命耶？抑人力耶？予至和中，与今王府翊善冯广渊同造正肃公，公言：「疑似乱政，不可不察。古之倾家败国者，往往由之。葛同年不幸遇此，平生无以自明。吁！可畏哉」。予尝以为吴公有谓而言，故记之详也。铭曰：

公以儒学遭明世，又以文词策荣仕。有知己以荐其才，有名卿以藉其势。合是数者，宜遂厥志。卒用不偶，云谁之致。达人所以安命，君子所以贵义。昭其懿实，刊此沉志。

臣再三为陛下忖度，此事极有未安。盖任人当否，实系治乱，正臣进则足以宁邦，邪士用则遂能害政，古今可监，理势必然。自陛下继统以来，拔擢端良，用舍之际，务合至公，而小人馀党尚在，朝廷既未能尽力屏除，岂可使开端倖进？防微杜渐，正在此时。且肇之奸回，出于天禀，两端难信，其迹甚明。当吕惠卿用事之时，则朋比阿谀，竞为非义；至司马光当国之日，则矫为修饰，欲作善人。推此而行，何所不至，陛下可保其不徇私乎？执政可信其不行险乎？既保而信之，则臣言殊不足取，罪在谴斥；若犹未也，则中书舍人之职参议大政，不可辄委肇矣。况肇之兄布长于变诈，济以强悍，冒据要地仅二十年，蠹国戕民，毒流天下，今虽出领藩镇，其心常有不平。肇于其兄，岂能忘爱？一旦攀援而至，则必摅发素蕴，引类结徒，凶焰复炽，此不可不虑也。然议者谓肇粗有浮文，素无显过，进升西掖，资地宜然。臣愚窃谓此言出于茍媮之意，非为国深虑之说也。夫中材之士，牵于世利，而过有隐显，害有浅深。或一事之误，一节之阙，如邢恕之乖检审，满中行之附舒亶，林希之结张璪，则人皆得而知之，指为显过。若乃肇之包藏缘饰，善持两端，原始要终，大概邪险人皆不可得而知，非若一事一节之误阙而可指名者，其过虽不显，而为害则不可不察也。伏愿陛下以阴长阳消为戒，以举直错枉为心，博采公言，收还新命，使小人无汇征之渐，则明主有极治之功。

臣尝论奏执政大臣昔日负先帝，今日负陛下，乞行罢黜，以谢天下。臣位卑言轻，不能感动圣听，尚赖陛下恕其狂妄，未知鈇钺之诛。臣仰戴恩遇，不敢自已，愿竭愚虑，为陛下喋喋陈之。盖以今日之事，实系朝廷之轻重，政教之纯駮，天下之安危。伏望太皇太后以祖宗积累为忧，以先帝顾托为念，以嗣君冲幼为计，博采公议，断自圣心而力行之，则天下幸甚。夫所谓执政大臣者，辅人主以道，庇生民以德，格天地以诚，和阴阳以政，镇四夷，遂万物，乃其职也。得其人，举其职，则朝廷重，政令纯，天下安；非其人，废其职，则朝廷轻，政令駮，天下危。自古至今，莫不如此。臣不敢远迹旷世，辄举唐室之事，以證其一二。在明皇时，任姚崇、宋璟，则致开元之治；用李林甫、杨国忠，则有天宝之乱。裴度在位，则宿奸巨盗为之丧气，名闻外夷；元稹入辅，则诏天下之日，朝野莫不轻笑。崔祐甫除吏，人称允当；李义府赉官，则其门如市。进杨绾，则人心自化；拜程异，则物情深骇。其他邪正之情，治乱之由，载在简策，灿然不可悉数。圣宋临御，百有馀年，元勋重德，高才伟望，为天下赖，多以居之。在太祖时则有赵普、王溥、吕馀庆、刘熙古；在太宗时则有吕端、吕蒙正、李昉、李至、李沆、寇准；在真宗时则有王旦、李迪、向敏中、张知白、王曾、王晓，在仁宗时则有吕夷简、晏殊、杜衍、韩琦、富弼、蔡齐、薛奎、范仲淹、吴育、欧阳修、明镐、吴奎、张昪、王举正、包拯、姜遵、鲁宗道、田况。如此等人，或以经纶成务，或以献告极忠，或陈台谏之规模，或知风化之原本，或通古今之变，或尽出处之致，或可润色皇猷，或能裁决大事。是故三朝之治，号为太平，卓冠前古。盖辅相得人而朝廷重，政令纯，生民安故也。今日之执政大异于此，无元勋重德，不足以服人；无高才伟望，不足以谋国。在先朝则括囊茍禄，未尝有分毫补助，惟与小人表里结固，为贼民害物之政，使神宗皇帝德泽不能下流，愁叹之声，闻于四海。在今日则阴怀顾望，面从窃议，招权立党，为异时家族子孙之计，使陛下法度未能完正，而安养元元之具有未尽善。然则社稷何赖焉？生民何望焉？陛下不于此时择其尤无状者而去之，臣恐始则欺，中则慢，终则干犯挠权，而不可制矣。臣虽疏贱，早夜为陛下忧之。盖谓陛下富有春秋，方在谅闇，岂可使大臣强梗而不早黜之？伏见韩缜自备位宰府以来，内外文武百执事至于闾阎聚落之人，无不窃议交毁，以为非据。盖其人自为小官，以至大吏，行检乖僻，誉望衰轻，有所欲为，则任其狠愎，而继之以无耻。任秦州路经略使日，酣醉归室，误谓因指使使臣窥其私而箠杀之。奉使河东日，肆为丑行，形于翰墨，为边臣燕复所把持，乃至呼复为兄而求庇其过。在密院则谄事张诚一，待以家人礼，每剧饮大笑，款密无间，欲因诚一以结宦官，此最为士论所深疾者也。其使河东日，实与北使梁允同定地界，不能援引誓书，剖析曲直，大为梁允同所屈，遂割吾境土形胜之地数百里以啖犬羊。使吾沿边弓箭手、熟户等去坟墓桑枣之日，哀号怨愤，所以不忍闻，乃夺官员职田并五台寺家田以处之。其襟要控扼去处，多为彼有。辱命蹙国，罪当万死。先帝志在收复幽燕，不欲圣机漏露，一切包忍。既而梁允同以拓土之功归其国，为两府，吾亦用韩缜，以示不疑尔，其实非以缜之才器可以大用也。自陛下即位以来，乃敢窃弄威福，广植亲党，差除一人，行遣一事，多不协于至公。郭茂恂、王钦臣在陕西为监司，皆有丑迹，恶声喧闻一道。其事连及缜侄宗儒，今为缜主张，差茂恂库部郎中，钦臣工部郎中，玷辱清选，莫此为甚。王说前知徐州，附会吴居厚，极力掊歛，得替到部，缘缜之旧，忽除省郎，言者弹劾，遂罢其职，仍差知密州。颍昌人辛雍系知县资序，与缜同乡，遂于吏部取知州通判合得之阙差雍为光禄寺丞。宣义郎李振者，素无长才异效，未尝历繁要任使，此缘其父评曾与缜同定地界，遂用振可治烦剧去处，作取旨选差之阙，差振知雍丘县。是以一邑之民，弃于孺子之手。此皆徇私坏法，无复畏避也。翟思所以降知南康军者，盖思为御史日，曾言缜受燕复马不偿其价故也。黄履所以落侍讲知越州者，盖履为中丞日，言缜之侄宗道、宗古避亲迁换不当，奉圣旨今后差除三省同进呈故也。此皆报怨复仇，无所忌惮也。张璪之为人，柔邪猥佞，善能窥人主之意，随势所在而依附之，往往以危机中人。熙宁初擢在条例司讲议役法，遂置儒馆，预谏列。唯诺备位，无所发明，常持两端。先帝圣虑高远，察见反覆，斥逐于外，后为王圭出力援引，试知制诰、兼知谏院。圭实欲使之在言路，以杜塞内外耳目，天下有志之士无不扼腕愤疾。后为翰林学士，同舒亶判国子监，深交于亶，以至株连大狱，璪有力焉。寻判司农寺，详定官制，遂忝执政。及先帝升遐，陛下即位，太母垂帘保祐，而璪贪天之功，自谓顾托之重，立党布恩，为持宠固禄之计。每差一官、除一局，则以简札谕人，掠美收惠，而后降其命。有成都路榷茶司勾当公事张同者，乃随州签判王经臣之甥也。同之姊常嫁故益王向经，而璪之姊乃嫁经臣，璪之与张同固非近亲，今乃与同书问往还，甚于骨肉，交通问遗，财贿公行，原其所以结张同之心，则奸邪可知矣。璪事先帝不为不久，谓天下利害不知耶，则两次在言路矣；谓土木之役不知耶，则尝判将作监矣；谓苗役之法不干预耶，则尝判司农寺矣；谓官制迂滞不见本末耶，则尝充详定官矣；谓刑狱罗织非其责耶，则尝以苏轼事欲置于死，连张方平、韩维、范镇、司马光矣。此二人者，其操行则如彼，其政事则如此，诚不足镇四夷，安宗社。伏望陛下博询众议，俯听臣言，早赐罢免，天下幸甚。陛下若谓先朝大臣不欲黜责，则二府之出须加以美职，知大藩，于恩礼不为不重。愿陛下早赐圣断。

苏轼乞外任，遂除杭州。虽圣恩优渥，待轼不替，而中外之望，阙然解体。何者？轼之文追攀六经，蹈藉班马，自成一家之言，国家以来惟杨亿，欧阳修及轼数人而已。中间因李定、舒亶辈挟私媢嫉，中伤以事，几陷不测，赖先帝圣明，卒得保全。洎二圣临朝，首被拔用，轼亦感激非常之遇，知无不言，言之可行，所补非一。故壬人畏惮，为之消缩。公论倚重，隐如长城，诚国家雄俊之宝臣也。今轼飘然去国，则憸邪之党必谓朝廷稍厌直臣，奸臣且将乘隙侵寻复进，实系消长之机。轼领远藩，承流牧民，亦足发其所存，但设施有限，所利未广，岂若使之在朝，用其善言，则天下蒙福，听其谠论，则圣心开益；行其诏令，则四方风动。奸邪寝谋，善类益进。伏望收还轼所除新命，复留禁林，仍侍经幄，以成就太平之基。

检准元丰三年七月十八日、九月二日中书劄子节文：奉圣旨应差除及更改事件到封駮司，限当日钞录关报御史台、谏院。后至元丰五年中，给事中舒亶申为新制，拨封駮司归门下省，为封駮房。如合依旧关报，不知以何官司为名？恐内省无关报外司之理。奉圣旨更不关报。自此已来，臣僚差遣、政事更革，台谏不复闻知。朝省之上禁赏严重，无敢传者。直至敕命已到诸司，诸司奉行讫，方随行遣关报。其间若有未安，理合论列，则往往事已在数十日之后。臣下回已行之命固非易，朝廷为反汗之令亦必难。臣曾于去年十月十九日具状申请，至今未蒙可否指挥。今来欲乞圣慈检会臣前奏，特赐指挥，许依旧制应差除及更改事件委给事中限当日实封牒谏院、御史台。所贵命未宣于外，可以先事论奏，而朝廷亦易于听从，别无违碍。

〔贴黄〕谏官、御史台承受到给事中牒报事件，乞严立禁约，不得漏泄，仍不下司。

〔又贴黄〕封駮司改为封駮房，其名号虽异而职事不殊。本房既不可关移，然今给事中乃封駮之任也，宜自给事中移报台谏为是。兼给事中主封駮，台谏官主论列，交相检察，以补成政令，其任一也，于关报无嫌。

月日，具衔某斋沐拜书某官阁下：某闻圣人之言曰：「君子易事而难说，说之不以道，不说也，及其使人也器之。小人难事而易说也，说之虽不以道，说也，及其使人也求备焉」。呜呼，斯言至矣乎！夫易事则人乐为用，而难说则君子进焉。以君子之高明粹美，而其类日进于前，故其智虑益广，而其道益尊也。难事则人不乐为用，人不乐为用而易说，则小人进焉。以小人之狭隘敖僻，而其类日进于前，故其智虑益浅而其道益卑也。然则小人之事易事也，虽有便巧之资，捷给之材，求耦其意而为之任也，固不可得矣，若夫善悦，则将安施乎？君子之事难事也，虽有宏远之器，兼济之术，求其见信也固不可得矣，若夫妄说，则其能为乎？是以古之君子择所事而事之，未尝妄仕也。至有膰肉不及，不税冕而行；千里而至，不受禄而去。必不得已，则乘田委吏，抱关击柝，为辞富辞尊之计耳。今之仕者非若古人，然古人之仕，于鲁不合则于齐，又不合焉则于郑、于陈、于楚、于燕，俟其合而止也。今人之仕，受官于朝，隶职于外，唯其所事而事焉。姑洁己自信，理义自养，乃其遇之难易有幸与不幸也，夫何择哉！幸而得所事，不披心腹、极思虑，蚤夜孳孳，竭其所能而为之用者，可谓智乎？某无状，幼而罢软，不能钧农工之劳，又耻遭明时而不自植立，不得接踵荐绅，以设施仁义之蕴，讲明王道之原，故勉力读书，十年而仕。仕十年矣，而官为县令，食粟而已。所为蓄缩，未足动人耳目而际昔贤之畛域，唯夙宵皇皇，常恐碌碌与俗吏相俯仰于一世中耳。乃所幸者，获事执事之贤且明也。到官之始，趋谒庭下，执事引之坐末，霁威诲语，谆谆不已，乃知执事开易事之心，而少加亮于愚衷也。坐局临政，行将满岁而不被谴斥，岂非执事之赐乎？图欲俯伏左右，道胸中之一二，且听教命，而执事沛馀他郡，又数百里而远也。所守拘系，愿未获伸，第瞻颂盛德而不知止极，充于心而形于言，故笔之书，以寓献几格。恭惟执事信道甚笃，自知固明，不以其言为妄说也。至于披心腹，极思虑，蚤夜孳孳，竭其所能而为之用，则某不敢弃智就愚，而失所事于君子也。干冒视听，不胜皇恐。不宣。某再拜。

臣等窃谓确本出王安石之门，相继秉政，垂二十年。奸邪群小，交结趋附，深根固蒂，牢不可破。谨以王安石、蔡确两人亲党开具于后。蔡确亲党：安焘、章惇、蒲宗孟、曾布、曾肇、蔡京、蔡卞、黄履、吴居厚、舒亶、王觌、邢恕等四十七人。王安石亲党：蔡确、章惇、吕惠卿、张璪、安焘、蒲宗孟、王安礼、曾布、曾肇、彭汝砺、陆佃、谢景温、黄履、吕嘉问、沈括、舒亶、叶祖洽、赵挺之、张商英等三十人。

昨以何正臣除知洪州，臣等论正臣在先朝为患与舒亶相等而独以幸免，公议深不以为然。如未能投诸四裔，乞且与宫观差遣。朝廷遂罢知洪州，则是朝廷以臣等之言为当矣。今来未久，复与饶州。夫饶与洪轻重相去之不侔，固不待臣等言而可知。然臣等须至再论者，出于义固不可已也。盖韩存宝之事，正臣固可谓凶人矣。况存宝之死，议者皆尤正臣，朝廷未及加罪，而正臣自度不为公议所容，故乞宫观。臣等窃见往古废斥奸臣，不必明指一事而去之也，但天下指以为公议所不容，未尝见之行事，尚当废之。况正臣惨酷著于治狱，往时多中伤士人，因朝廷许自诉而雪者非一也。今乃付正臣以善郡，陛下何以慰士大夫之心乎？正臣见在金陵居住，今得饶州，一切便安，使正臣自择所处，亦不过如此。夫凶人，人所共嫉，朝廷待之如此，使为善者将何劝乎？伏望陛下深察臣等之言，是为他日无穷之虑，依旧与正臣宫观差遣。如以向来宫观出于正臣自请，不缘迁谪，即以臣等今日之言特赐施行。

〔贴黄〕臣等据士大夫所传，何正臣在先朝为御史时，闻欲治韩存宝之罪，即先入文字，乞特行威断。及存宝之死，天下皆知正臣处心积虑成于杀也。

敕具官谢卿材：先王设官制禄，非特以劝功兴事也，将以观士之所守而进退之。惟爱身者为能爱民，惟知义者为能知利。以尔临事有守，信道不回，治郡有方，奉使不扰，力行古人之事，庶几循吏之风。释此大邦，付之一路。仍进直于书府，俾增重于使权。无轻远人，谨视贪吏，政成民悦，朕不汝忘。可。

敕具官鲜于侁：儒者耻为文吏，而廷尉不用仁人，久矣。流弊之末，至于诵法而不知义，附势而不知法。罔罗纷张，延及无辜。朕益厌之。尔德惟一，信道不回，虽古于张，何以远过。是以命尔。庶几天下复无冤民。不然者，朕岂以刑狱之事累老成哉。可。

臣轼言：分符高密，已窃名邦；改命东徐，复尘督府。荷恩深厚，抚己兢惭。臣轼（中谢。）伏念臣奋身农亩，托迹书林。信道直前，曾无坎井之避；立朝寡助，谁为先后之容。向者屡献瞽言，仰尘圣鉴。岂有意于为异，盖笃信其所闻。顾惭迂阔之言，虽多而无益；惟有朴忠之素，既久而犹坚。远不忘君，未忍改其常度；言之无罪，实深恃于至仁。知臣者谓臣爱君，不知臣者谓臣多事。空怀此意，谁复见明。伏惟皇帝陛下日月照临，乾坤覆焘。察孤危之易毁，谅拙直之无他。安全陋躯，畀付善地。民淳讼简，殊无施设之方；食足身闲，仰愧生成之赐。顾力报之无所，怀孤忠而自怜。

元祐二年三月□日，翰林学士、朝奉郎、知制诰苏轼状奏：右，臣闻国之兴衰，系于习俗，若风节不竞，则朝廷自卑，故古之贤君，必厉士气，当务求难合自重之士，以养成礼义廉耻之风。臣等伏见英州别驾郑侠，向以小官触犯权要，冒死不顾以献直言。而秘阁校理王安国，以布衣为先皇帝所知，擢至馆阁，召对便殿，而兄安石为相，若少加附会，可立至富贵，而安国挺然不屈，不独纳忠于先帝，亦尝以苦言至计规戒其兄，竟坐与侠游从，同时被罪。吕惠卿首兴大狱，邓绾、舒亶之徒，搆成其罪，必欲置此人于死，赖先帝仁圣，止加窜逐，曾未数年，逐惠卿而起安国。今来朝廷赦侠之罪，复其旧官，经今踰年，而侠终不赴吏部参选。考其始终出处之大节，合于古之君子杀身成仁、难进易退之义，朝廷若不少加优异，则臣等恐侠浩然江湖，往而不返，若溘先朝露，则有识必为朝廷兴失士之叹。至于安国，不幸短命，尤为忠臣义士之所哀惜。臣等尝识其少子斿，敏而笃学，直而好义，颇有安国之风，养成其才，必有可用。欲望圣慈召侠赴阙，并考察斿行实，与侠并赐录用，不独旌直臣于九泉之下，亦所以作士气于当代也。谨录奏闻，伏候敕旨。