唐令，王正一品，嗣王、郡王、国公从一品。贞元二年五月敕，御史中丞窦参等奏文武官辞见、宴集，请依天宝三年礼部详定敕。亲王、嗣王任卑官职事，仍依王品；郡王任三品以下职事者，在同阶品上。自外无文武官者，嗣王在太子太保下，郡王次之，国公在正三品下，郡公在从三品下，县公在正四品下。贞元四年五月敕，御史中丞窦参等奏文武官辞见，爵虽高，官或下，列于上官之上，非制也。自今以后，宜列于本官班之上。贞元二十一年五月敕，御史台奏准公式，今诸文武官朝参行立，各依本职事官品为序。缘有检校官高职事卑，及嗣王、郡王任职事官高卑不等，今请应检校仆射及尚书以上及嗣王、郡王任职事官者，一切在职事本品之上（已上书见《礼阁新仪》。）。国朝故事，惟亲王恩礼优异外，馀郡王、嗣王、国公、郡公、县公皆无异礼，惟立班在本官之上。又，唐诸侯王薨，子得袭封为嗣王（永徽元年濮王泰薨，立其子欣为嗣濮王。垂拱初，章怀太子贤薨，授其子守礼太子洗马，为嗣雍王。）。嗣王薨，子皆袭封（嗣韩王纳官至员外祭酒，卒，以其子璩为韩王、国子员外司业。）。有不袭封者（嗣曹王皋薨，子道古为朝官，不袭封。），有降爵为公侯者（荆王元景坐法贬死，追封沈黎王。以渤海王子长沙嗣，仍降为侯。嗣楚王灵夔薨，子福嗣，降爵为公。），有初但为嗣，后数年乃封嗣王者（嗣舒王津天宝二年卒，子藻嗣，至天宝九载封嗣舒王。），有由嗣王而迁郡王者，其带职事官有为国子员外祭酒、司业者（韩王纳并子璩之类。），有加银青阶者（景龙四年嗣郑王希言等十四人并加银青光禄大夫。），有为诸卫将军者（嗣霍王晖开元中左千牛员外将军。），有为员外洗马者（嗣徐王茂卒，子延年除员外洗马，为嗣徐王。），有为宗正卿及州郡上佐官者（此例最多，不可悉数。），皆出朝廷一时之命，即无定制（其恩礼厚薄以封户多少为限，中叶以后，封户皆为虚名，今所不用。）。本朝未有嗣王之号，若欲封拜，谓宜先委礼官及两省详参定制，然后行之。

诗首《国风》，无非变者，虽周公之《豳》亦变也。盖人之情，悲愤积于中而无言，始发为诗。不然，无诗矣。苏武、李陵、陶潜、谢灵运、杜甫、李白，激于不能自已，故其诗为百代法。国朝林逋、魏野以布衣死，梅尧臣、石延年弃不用，苏舜钦、黄庭坚以废绌死。近时，江西名家者，例以党籍禁锢，乃有才名，盖诗之兴本如是。绍兴间，秦丞相桧用事，动以语言罪士大夫。士气抑而不伸，大抵窃寓于诗，亦多不免。若澹斋居士陈公德召者，故与秦公有学校旧，自揣必不合，因不复与相闻，退以文章自娱。诗尤中律吕，不怨不怒，而愤世疾邪之气，凛然不少回挠。其不坐此得祸，亦仅脱尔。及秦氏废，始稍起，为吏部郎，为国子司业、秘书少监，遽没于官。后四十馀年，有子知津为高安守，最其诗，得三卷，属某为序。某少识公于山阴，方公召还，尝以诗赠别。及公为郎时，故相汤岐公一日语公曰：「陆务观别君诗方传世」。非公之贤，何以发其语如此。时绍兴己卯岁也。因高安之请，重以感欷，某于是年八十有一矣。开禧元年九月，太中大夫、宝谟阁待制致仕、山阴县开国子、食邑五百户、赐紫金鱼袋陆某序。

栝苍潘景宪叔度，名其子自厚，谋字于其友吕某。某复之曰：「冠而字，周道也；弁服未加而字，是图豫也。后世先礼而冠，盖有先冠而字者矣。视名考义，莫协身甫，申之以辞，俟讲冠礼而用焉」。其辞曰：

令月吉辰，秩簋蠲尊。乃加尔服，谂厥本根。繄人生厚，百世一原。迁厚居薄，夸毗嚚昏。孰堑尔衢，孰键尔门。反身而诚，尔本尔存。相彼狐貉，大挚聿温。迩服逖遗，义用不敦。相彼鲜薧，大飨聿飧。厚于小体，蹠弟蹻昆。厚于大体，尧墙舜藩。众万错陈，旁薄昆仑。何物非体，不合而浑。身斯绎斯，尔名式尊。曰伯身甫，永矢弗谖。

洪惟我孝宗皇帝仁覆九有，与天同功，牧民之吏，必精选择。乃淳熙二年二月癸巳，诏以玉牒赵公知岳州。命下之日，公论翕然曰：「此天支翘楚也。熟于临民，久著声绩，牧养之任，真足以当之」。越五年，领郡事，果称厥职，大得民誉。当臧否法行之初，帅漕宪仓皆第公高等。求所以然，一言以蔽之曰：「学而已矣」。夫天下有一日不可辍者，其惟学乎。公早岁精勤，结交英俊，亲炙既久，磨励不休。寓古佛庐以居，设五书案，己处其中，诸子旁列，日以古圣人贤人之书课以常式，发其奥义。父子自为师生，教学相长。公既以良牧著称，诸子亦皆则象其贤，有闻于世。学之为益，不既信矣乎？公讳善待，字时举，太宗皇帝之七世孙，而濮安懿王之五世孙也。曾祖太师、岐王讳仲忽，妣夫人向氏。祖开府仪同三司、安康郡王讳士说，妣夫人向氏、焦氏。考银青光禄大夫讳不柔，妣太宁郡夫人郭氏。公初以袒免恩补官，当绍兴甲戌之岁，监四明作院，秩满，因寓居焉。擢隆兴元年进士第，换左宣教郎、知昆山县丞。历江阴县，通判吉州，遂知岳州。常平之储，丞之所职也，大抵蠹于移用，公执法以拒之。会朝廷遣使覈实，邻邑多以虚数被遣，独昆山无斛斗之亏。又以郡檄市绢旁郡，端己核奸，费省十一，先期告具。时方赞剧邑，而风采已振，若老于更事者，其胸中固超卓矣。江阴有马氏者，积年不输赋，一日以讼至庭，诘之，不服，械之囹圄，不三日尽偿所负。自是来者襁属，至于贫民下户，则发其有馀而代之输，恩惠浃焉。军有市舶务，公兼之，未尝私买一物，人亦不敢干以私。高丽之至者，初止一艘，明年六七焉，语人曰：「吾闻长官清正，所以来此」。殆《书》所谓「不宝远物，则远人格」者耶。其倅庐陵也，尝摄郡政，时方和籴江西，吉当十万石。官吏白公：「本钱未降，而省符屡趣，计将安出？均之诸县，其可」？公曰：「今八县之民，输米郡仓，斛计四十八万。凡水脚等费，皆变米得钱，市商牟利，由是伤农，其可重扰乎！若使以米代钱，公私俱便」。行之不疑，民果乐从。比新太守至，籴已足矣。敏于集事类如此。诸司以课最奏，天子始知公器业不群，遂有彝陵之命。其陛辞也，奏陈六事，施行者二。一论江西旱伤，秋苗减放矣，督随苗钱如故，无所从出，必敛于民，禁之便。孝宗曰：「卿言是也。无母安得子乎」？又言：「新制，宗子取解，减旧额十之七，非祖宗劝诱之意，请视太学国子监取士法，而稍优之」。孝宗嘉纳，寻更制如公言。岳之平阳，有以盗狱上于州者，公阅按疑非真盗，属理官究其情，乃尉曹锻鍊二商，强之诬服。以日月考之，民之被盗也，二商实在襄阳，验之而信，遂直其冤。又有盗，法当贷命，奏裁乃以死报。吏请奉行，公不可，再为奏谳，卒免死。平江产茶，贩夫集焉。吏绳之急，或激而为盗。有执十馀辈，以犯法告者，公曰：「地产茶，官收税，法也」。倍其征而纵焉。关市之赋，减三之一，鱼湖河渡，减三之二。仁声四达，商贾辐凑，而财计益丰矣。乃葺官舍，乃筑宾馆，乃缮兵器。春秋都试义勇民兵，艺精者厚其赏，卒徒争奋。又以馀力辟燕公楼，一邦精采俱变。理财足用，绩效立见，而无聚敛之虐；剖烦决滞，恢有馀刃，而无矜衒之累，可谓难能矣。然直道而行，不能委曲徇物。盖自乃祖安康于靖康之难能死节，秦丞相诱银青以内郡，竟不能屈。气脉流传，大率坚正，自持不肯碌碌，所以公亦若是。尝以征税事忤湖南刘帅，衔恨奏公违法税米，左迁一秩，掖垣力辨其诬，遂寝前命。后刘得罪罢归，舟过洞庭，迎饯如礼，无纤微芥蒂，人益重其量。计使之推扬者已去，而继之者抗章诬劾，卒以此罢。阖郡士民，皆深惜之。公性廉而惠，未尝妄取，而喜周人急。俸入有限，所馀无几，力不能办一庐，复还曩时所寓，萧然敝陋，殆不堪处，而公晏如也。明年，主管冲佑观，漕复言公守岳妄费，诏湖北宪司究实，无一侵隐，可谓明白矣。周益公时为枢密使，盛称公廉直有守，丞相欲为直前诬，或者梗之。公安之若命，未尝汲汲也。及冲佑满秩，丞相乃以究实之奏敷陈榻前，欲畀以郡。梗之者曰：「是人雅意藩幕」。遂授浙东安抚司参议官，未上，得疾，终于寓舍，实淳熙十五年十月丁卯也，享年六十有一。明年十二月，安厝于鄞县桃源乡黄㠗山之原。平生杂著，釐为十卷。娶开封崔氏，生一女而卒。再娶即墨季氏。子五人；汝述，中大夫、试尚书兵部侍郎、兼同修国史实录院同修撰、兼枢密都承旨；汝逵，朝奉大夫、新知婺州；其一未名而夭；汝遇，朝奉郎、监登闻检院；汝适，朝奉郎、通判临安府。五女，长适修职郎、武进尉刘敏功，次适进士杨宗元，次适陈籥，次适王津，其幼不育而归刘氏之女，则崔出也。孙六人，蚤丧者三，崇镇、崇绚，习进士，崇滓，登仕郎。孙女四人，长夭，次适进士汪龙纪，次适承务郎、荆湖北路书写机宜文字莫德和，次许嫁童子免解胡煃。曾孙必常。公终于朝请大夫，而赠崔氏为宜人。及诸子该恩，赠公为宣奉大夫，崔氏为淑人。季氏以公恩封宜人，以子恩累封太硕人。公西北流寓，安于清贫，而主馈甚贤，躬履勤约。寡居之后，经纪家事，凡十年始毕婚嫁，四子继踵登科，人以为荣，而庭闱训诲，日益切至。性行高洁，气貌崇深，博览图史，通达义训，以嘉定十年四月丁卯终于贰卿之官舍，享年八十有三。诸孤奉丧东归，十一年某月丙午，祔葬于宣奉公之墓。贰卿既除丧，语某曰：「人所谓怙恃者，以有亲也。今无亲矣，岂不痛哉！先公之薨，今馀三十年矣。内翰高公虽详著其善行，而铭犹未立，每以为歉。子知先公之深者也，幸为我申述之」。惟公德业俱茂，为时宗英，名迹相继，侔古世美，岂寡见謏闻所能称赞。虽然，早登公门，屡获亲炙，心服其贤，兹得附托，以垂不朽，固所愿也，况请之勤勤乎，乃不敢辞，敬承其命。铭曰：

太宗八王，源深流长。燕及诸孙，弥久弥昌。英皇继统，濮为近属。壮哉维城，屹乎天族。公之祖考，巍巍堂堂。英名劲节，烂然有光。公实继之，终身力学。匪玩其华，由博趋约。夫夫妇妇，正家以躬。施于有政，取之不穷。为善日积，亶有馀庆。诸子峥嵘，高门日盛。周以宗强，当今亦然。翼我皇祚，于千万年。

某再拜子知主簿：贤友去春一见，慰甚。中夏抵临安，惮暑，不能相寻，尔来每有怀想。某旦夕将母就戍，诸况君保当具言之。吾友英发有胆决，志度不小，一第分内事，谅不以自多。少年日月，家居无事，计当洗心圣贤之训博，以古今之变，他日成就，未可量也。天姿不可恃，风俗易以溺人，愿敬毋忽。益远，末由合并，迹虽疏而情已厚，故附此略道所欲言者。馀惟为远业自寿，不宣。

某再拜子知主簿贤友：顷才一见，喜于得友，因敢赠言。今书来，遽执师生之礼，甚过，不足当也。远饷珍错，更荷勤厚。春寒，伏惟侍奉母夫人起居万福。山阴阙在何时，未趣上否？某将母戍邑，幸无疾苦。区区独自恨弱冠有意于学，今二十年，荒唐浮湛，无能庶几古人百分之一。此非学问之难，直坐自暴弃耳。读书一事，却坐贫，故受徒急，两者害之。又亦自无规程，纷杂不专精，至今茫然无可据。目昏发白，方复置身尘埃中，此事几于已矣。以此叹爱子知聪明英发，少脱科举累，无求于外，而志气伟然，有大受之器。乘此閒暇，汲汲从事，标准圣贤，著鞭从之，岂复仆辈所可及哉！所虑者用明于外，不能释然刳去平生所挟。如蒙稚之听于父师，则虽果敢辩裁，于大本犹未近也。来书所谓寡合易忤，异说横生，得非以此故耶？至如取友惟君保一人，固验亲仁之益。然择善无方，恂恂乡党，不可有馀子碌碌不足数之心也。见《箴定香记》，甚幸，当时但不必作，业作之，却当便以此意为主。曾看南丰诸记否？然仆正自非作文手也，不宣。

比者贡状，寔谢谦施之重，而便中再勤台翰，伏读益以荣感。窃聆诏旨趣行，迓骑踵集，七州之民久望明使者之来，而越人岁瘠，又山陵事急，想宜揽辔遄驱，亟为一方之福。某初期旦夕诣府，得以展庆请达，而恐侦伺失时，瞻望靡及，敢先申叙万一。区区虽占籍馀姚村落间，冰门无生理，不足以累二天之赐。馀姚宰施宿德初司谏之子，极有佳政，孜孜为民远虑，劝义役，兴水利，皆非观美。会稽丞詹阜民有学行，似已满。山阴簿王澡年少有才识，四明司理潘友恭德夫，左司之次子，尤贤明练事。三衢添倅史开叔弥坚，魏公之季子，谨厚力学，于吏事不苟，此皆某所深知者。窃谓观风问事，似当以人物为先，凡百可以询访委令无欺罔之虑，故敢以告。帅司干官袁和叔国正左迁，孤立闭门守禄，得赐前席，幸甚。或尚有数日之留，容续具禀次。

馀姚之佛寺三十有五，独法性旧为禅刹。址县之东岸，江之阳，瞰严滩，揖南山，门庑翼翼，殿堂耽耽，浮图崇崇，像设严严，称其地势，为邑壮观。里中父老顾瞻太息，而谓余曰：「子知其废兴之详乎？建炎庚戌，是寺毁于兵，大士有灵，栖塔仅存，馀皆瓦砾之场也。名僧行持茇舍以说法，其徒赢粮僦宇而从之耳。岁累月积，寤寐兹役，然良遇者立经藏，葺浮图矣，清敏者营库庖矣，了可者、清誉者启丈室，作山门矣。其大且难者，睥睨逡巡，莫敢任也。今长老广惠，实行足以孚众，强力足以习事，不弛不亟，以渐以久，大士之殿，雷音之室，次第奏功。盖甓丹垩，内外毕饬，前所未备，一如其志。盖自淳熙之甲辰，迄嘉泰之癸亥，居二十年而后登兹。人睹其今之成，岂谓其昔之墟哉。寺之田裁一顷，僧钵尤不足，惠募于人，则有长者董迁捐膏腴五十亩为之倡。非轻畀也，贤惠故也。惠于是刹诚大有功，匪今斯今，计及无穷，善不可没，是宜得书伐石请子，子其许诸」？予曰：「凡天下之废兴成坏，莫不有数存乎其间。数必有其时，时必有其人。是刹之兴，数也，亦时也。广惠，人也。夫数与时难知，而人不可不自尽。人事果尽，则数与时皆合矣。士大夫任国家之大事，如惠之勤劳，愈久而不懈矣乎？功业不建，则曰时、数然也，非诬天欤？噫，七八十年之间，燬而未复者，可胜惜哉」。吾于惠有感焉，遂为之记。寺名所起，与其大士之灵，则文昌楼公之殿记在。

某昨奉字，略见梗概，当已达听。论事贵深切，想不讶也。得十三日所赐教，荷不鄙外，下问本家事宜，亦欲言之，恨不得面议耳。用兵定论在致人，规模一定，惟务持重。前日闻寇出桂阳，即作书祝。李司法只在东津，不敢轻动。及闻许统领舍攸而去，已觉匆遽。又闻李司法奔走而归，令人太息。将在军，不使之自便，固是不可。使其自便，而任意轻动，又非吉證。所幸寇无能耳，设有多方险诈之策，将若之何？区区愚意，只是坚执前说，欲契丈进屯安仁、彭蠡、永兴之间，不至枉了攸县一军。又辍茶陵鄂军千人以为之助，合王津三千人，建大将旗鼓，距茶陵不至甚远，郴、桂间缓急，稍易救应。然亦不可闻警即动也。《鼎》卦有自新之意，万一已许之，不必食言，早晚责其出洞，看能行不能行耳。若便沮其意，不惟失信，却恐惊动张皇，又费区处。如邻家施行不一，却不足虑。朝廷备江西所行，正来取会，此亦思所以报之，来晚即纳公文矣。近日借补太泛滥，恐后来不足取重，且宜吝之。如周安世守禦未久，便借承节，恐诸将观瞻不雅，谓吾辈私刻，本无志功名也。山前位置本末，第详以本意见报，容随意写去商榷。往覆议论，自是常事，却不可有怀不吐也。上三乡田主之说，且照前日申状移文仓台矣。谫才任重，少有暇时，拜字不尽所欲言，伏惟台察。

永福邑大夫林君士宗修学告成，邑士陈彦信与其徒十馀人谒予请记，寓居太博卢君钺助其请者屡。遂进陈生而告之曰：「子知邑大夫修学之意乎」？曰：「将以教也」。「子知太博督记之意乎」之曰：「将揭所以教也」。则遂唯其请，而以臆见者与之语。盖孔子曰：「富与贵是人之所欲也，不以其道得之，不处也；贫与贱是人之所恶也，不以其道得之，不去也」。均为不以其道得，然富贵则避，贫贱则就，何耶？是义利之分，取舍之判也。夫是之谓仁。仁非寓于贫贱也，厌贫贱则未有不失其本心，而趋富贵非所以为君子也。故继之曰：「君子去仁，恶乎成名」。伯夷之志操，即此章之推也。故孔子予之曰：「求仁而得仁，又何怨」。又曰：伯夷、叔齐饿死于首阳之下，民到于今称之。孔子殁，曾子得其传，亦曰「临大节而不可夺，君子人与？君子人也」。又曰：「彼以其富，我以吾仁；彼以其爵，我以吾义。吾何慊乎哉」？曾子气象，东都陈蕃、范滂诸人实近之，而未至者也。蕃之言曰：「合亦食禄，不合亦食禄。臣虽无素洁之行，窃慕君子，不以其道得之，不居也」。滂之言曰：「仲尼之言，见善如不及，见恶如探汤。欲使善善同其清，恶恶同其污」。蕃、滂清裁廉尚，潜扶汉鼎，异时殒身殉国，庶几于临大节不可夺者。摭其言论风旨，自《论语》中来也。西都之儒拒人言，而卫、王氏先身计而后宗社。张论非不盛行，适足资识者之一笑，甚至剧秦美新，佐新殄刘，其于经术可知也。史谓西都儒学，东都名节，岐而二之，盖未之深考也已。吾闻邑之前脩有黄公龟年，劾秦桧罢相去。桧再相，黄寓霅溪，斥归乡贯。其人凛凛有蕃之风。吴公元美多愤世嫉邪之作，仇家织以媚桧，至谪南州以死，亦庶几于滂之恶恶矣。二公所立卓然，晚进至有未识其姓名者，是非任风化者之责欤。邑大夫既新学宫，又举学政，其亦思以前脩气节以淬士习欤。夫士而以蕃、滂自期，其于道犹未也；士而不以蕃、滂自期，其于道已矣。虽然，欲励以黄、吴气节，当先导以程、朱问学。程、朱之学问，颜、曾之源委也。学问正则谔谔蹇蹇者不磨，学问不正则节守随血气而盛衰矣，可不畏哉！陈生与其徒皆以予言为然，故书以授之，俾归告于邑大夫，且以勉同志之士。