臣闻误国之罪，莫大于蔽贤；报君之忠，无踰于荐士。臣尝承乏经帷，荐士职也，敢失其职，以速官刑！又况臣千载一时，遭遇圣明，从始暨终，自顶至踵，受陛下生成之恩，特出伦等，欲报之心，宜如何哉！臣今老矣，智虑荒落，不足以寄陛下腹心；筋力衰疲，不足以任陛下股肱。然区区报国之诚，虽老不能忘去。朝夕思念，唯有进达贤才，异日傥有毫分之补，庶几臣之志愿偿一二焉。重惟内之庶尹百僚已经选用，外之监司帅守已经临遣，臣皆不敢置论于其间。若夫怀才抱识，沈伏下僚，而未能自达者，据臣所知，尚十馀人。明州鄞县主簿薛叔似学窥往圣，志慕前修。试吏之始，已有能誉。若任之以事，当无施而不可。新绍兴府司理参军杨简性学通明，辞华条达，孝友之行，阃内化之。施于有政，其民必敬而爱之。新建宁府崇安县主簿陆九渊渊源之学，沈粹之才，辈行推之，而心悟理融，出于自得。新无为军军学教授石宗昭学问、操履、文采、政事，四者皆过人，而深自韬晦，无好异之失。新宁国府府学教授陈谦材术既高，文章尤美，推其所用，必能称职。新鄂州推官叶适资禀甚高，博记能文，其学进而未已。前江东安抚司干办公事崔惇礼学问该通，辞藻华赡，与其弟惇诗相埒，识者惜其未用。新江阴军江阴县尉袁燮学问醇明，性资端厚，守正而无矫激，久在庠序，士子推服。添差通判常州赵善誉，宗子之秀，学问文采，俱有可观，吏材尤高，不在彦逾下。前抚州州学教授张贵谟文学吏治，务求实用，试之以事，必有益于时。监临安府回易库胡拱，故礼部尚书沂之子，沈厚似沂，而拱行尤峻，安恬守道，不愿人知。前衡州州学教授舒璘性资诚悫，好学不倦，而练达世故，材实有用。新绍兴府府学教授舒烈性质和粹，操履端固，平居虽简易，而遇事有守。明州州学教授王恕博通性理，谙晓民事，时辈推其为可用之材。监潭州南岳庙湛循性资和裕，学问通明，顷中甲科，不求荣进，而为亲请祠，时辈推之。臣所知见，处下僚，未经先达荐引者，凡一十有五人，如蒙圣慈以臣言为不妄，即乞睿旨降付中书省，籍记姓名，随才录用。

会稽之姓石为大。君讳允德，字迪之，会稽剡人。梁开平中，分剡为新昌，君之籍在焉，为新昌人。五世祖开府仪同三司待旦，以学行为范文正公所礼。子孙又多贤，为闻人，而石氏益为名家。君曾祖景恭，祖端怡，父图南，独皆不列仕籍，然邑人皆推以为贤长者。至君，继以好学谨行，事后母至孝，举乡进士，亦每在选中，然卒不遇以死。吾尝观一邦一邑之士，其犯法触禁，流离困踣者，非必皆其身不善也。问其先，往往丧节而贵者也，否则不义而富者也，否则养交党，事颊舌，饰诈售伪，以取名誉者也。其仕而达，处而给足，且有才子令孙者，非必皆其身之贤也。问其先，往往正直而不遇者也，否则廉让而贫者也，否则笃学守道，而不为人知者也。若君之家世，庶几于正直廉让笃学守道者欤？君又能继之，而滋不遇。初，君先世寡兄弟，至君亦孑立。而君乃生四子，皆不坠《诗》、《书》之业，天之报将有在矣。君薄于自奉，厚于宾友，所居财蔽风雨，而作东园，有大堂方池，为宴客之地。客至，把酒赋诗，弈棋投壶，或终日乃休。平居尤乐施惠，尝葬不举之丧，遣失时之女。晚与族人吏部公昼问议同作义庄，以给族之贫者。会吏部下世，君乃与其子提刑宗昭将终为之。而君又殁，提刑亦殁。善之鲜克举如此。呜呼悲夫！君殁以庆元六年四月癸丑，享年四十九。娶许氏，朝散郎知辰州从龙之女。子孝本、孝施、孝闻、孝积，皆进士。女孟嫁太平州司户参军赵时儒，仲季未行。诸子将以嘉泰元年十二月甲申葬君于仙桂乡大姥山之原，实祔大墓，来请铭。铭曰：

维石畜德世克嗣，至君宜显乃复踬。报不在身在后裔，天之昭昭其可恃。

新定遂安县詹氏，为郡望族。自光禄公讳良臣，以死勤事，被褒显，书其事于国史。少保公讳大方，纯诚质厚，为中兴贤辅。熏陶渐渍，子孙皆以学行显闻，虽未必皆至贵仕，而学行渊粹，论议坚正，师友称其贤，乡闾服其化，身殁而不泯。若故朝奉郎讳靖之，字康仲，及其子承奉郎讳长民、字子齐者，是矣。某谨按家传，及质之乡人所传，朝奉公以少保遇郊祀恩，补承务郎，历浙东安抚司主管机宜文字，监潭州南岳庙，婺州金华、常州宜兴县丞，浙东提举常平司干办公事，通判靖州，卒于官舍，年五十二，葬淳安县仁寿乡拜山之阳。初，将赴金华，而代者以私故，欲迁延，而重于自言，既遣吏来迓，公始闻之，亟出避。吏至，家人告以适他郡，后数月，乃往。郡委以受输，而公所亲有居部内者，贫不能及期，公亟代之输。民闻之，莫敢后。嵊有筮者徐生，尝仓卒系狱，无妻孥，有田数亩，预书券，属其友鬻之。友鬻而有其直，徐生出讼于有司，久不决，公诘以数语，得其情。宜兴到官，才再阅月，会兄得疾甚笃，丐归视疾，郡不许，乃弃官归。郡督还甚厉，公卒不可，曰：「宁坐法，不忍有负于孝悌也」。人服其决，郡亦卒无以罪。浙东茶盐司同僚有慢公者，公置不较。及其人遇疾卒，妻前死，男女皆幼稚，贫甚，敛具归装，一切皆出公力。又为营其葬，及嫁孤女之费，无憾而后已。公虽闲居，无厚积馀藏，然勇于为义，有婚姻不能举，及疾病死丧之急，慨然助之，忘其力之不足也。所亲郑椿年官于严，公以嫌不数见。一日椿年卒，有子在外，名曰似宗，而未及以归。及卒，有致仕恩，族子自其乡来，衰绖而入，将冒取官，公力排出之，求得似宗，卒官之。公所为大率类此，不可概举。古所谓可以属孤托死者，公真其人也。公娶王氏，封安人，赐冠帔，后公四年卒。子七人：长民，承奉郎，前公三年卒。阜民，文林郎，新宁海军节度推官。表民，出继公弟徽之，仕至从事郎、常州无锡县丞，卒。定民，少有疾，亦已卒。又民，从事郎，前楚州司户参军。养民、仁民未仕。女子二人：朝请郎前通判湖州曾槃、朝散大夫直华文阁前淮南转运副使石宗昭，其婿也。孙七人：强学、好学、好问、好礼、好谦、好修、好信。承奉君以少保遗表恩，补承务郎，迁承奉郎，历监绍兴府都税院，镇江府排岸兼拆船公事，卒于家，享年二十七，葬祔世墓之次。君所至勤其官，在绍兴时，府遣官检察，所遣者无以为功，则肆为侵刻，行道为之咨嗟。君与争，不听，即自劾去。故时镇江排岸官兼掌总领所逋欠纲运官吏，君至，阅视，凡八九十辈，皆饥寒疾病，或父死而督其子，君慨然为之言，皆得挺系以去。未几属疾，谒告归省，郡持不可。比得请，则疾已笃矣。朝奉公见其癯瘠，惊问故，以实告。且曰：「惧为亲忧，故不敢左右」。闻者皆感欷。自是疾遂不可为，而君每见父母，辄以有瘳告。痛楚则忍不发声，惧亲之闻也。君从吾友吕祖谦伯恭学。伯恭门人数百，君以孝谨好学，屡见称叹。比卒，伯恭哀之，见于歠辞。虽位下而年不遐，亦可不泯矣。娶冯氏，子一人，强学。初，朝奉公之子阜民，以父兄遗事属予为墓表，且曰：「愿共为一碑，而疑古未有比」。予谓石元懿公熙载，及其子文定公中立，实同一碑，故相苏魏公所为也，是为比，后世尚有考焉。庆元某年某月某日，中大夫、直华文阁致仕、山阴县开国男、食邑三百户、赐紫金鱼袋陆某撰。

具位臣朱熹：臣九月四日准尚书省劄子，据臣前奏知台州唐仲友催税刻急及有不公不法等事，奉圣旨，唐仲友罢新任者。臣昨来具奏仲友罪状，已蒙朝廷委送别路官司体究，方虑失实，自取罪戾，不谓乃蒙陛下奋发睿断，特赐施行，不唯足以仰见大明之下，邪正洞分，而所以镇抚台州千里之民，纾其愤疾之气者，抑又甚厚。臣于当日又取会到绍兴府司理院勘到情节，如臣累奏，颇有实状。若使将来体究官司依公阅实，仲友之罪，固无所逃。但臣又侧闻已蒙圣恩改除臣别路差遣，伏缘未有被受，未敢具奏谢恩陈情，恳祈罢免。然实深虑将来臣既去官之后，章奏无因得关圣览，体究官司不无观望，或至变乱白黑，以惑天听，敢复掇其一二大者，条奏以闻。伏惟圣慈赦其僭渎，留神省览，臣不胜大幸。须至奏闻者。

一、据台州公使库手分马澄供，唐仲友任内据客将陈庚、周式、夏公明并书表司杨楠每月写单历供送官员等，特送折酒折茶等钱，系杨楠径就库子叶志边请取，前去收买海味等，支送亲戚，有付书簿可照。及南果、京果、海味等物入宅，有支送钱物具出帐状。唐仲友自淳熙八年三月初五日止淳熙九年六月初十日，共支过钱一万九千五百二贯三百二十三文，送与陈宣教等。如去年闰三月二十八日，支钱一十贯文，支送新镇江府诸军粮料院姜大夫辞赴任发路折酒钱，系是著实支送，并不曾具入前项帐内。且澄所具出支送钱物帐状，委不知唐仲友曾不送与官员。

一、据台州书表司杨楠供，去年三月内，唐仲友叫楠指挥：「我到任，乡里官员相知并无送惠」，口点官员士人六七员姓位，令具单状，公库支送折酒钱。数内一员一十五贯，或一十贯，或五贯，凑及五十贯，具单判送本库关取会子，封角同书，就书院供纳。自后或二日一次，或三日一次，或五日一次，类及五十千，取呈批判，就库关取会子，封角并书，系楠赍入书院交纳。今将付书簿逐一拖具，除实送外，内唐仲友虚作送与官员邵朝议等，纳入书院共九十项，计官会四千六百四十五贯。所有马澄具出帐内其馀项目，及恐有漏落名件，供具未尽。及唐仲友更有令客将夏公明、陈庚、林实、周式、张惠及本司李瑀各别有承受指挥，写单支送官员，楠不知名件。并唐仲友开雕荀、扬、韩、王四子印板共印，见成装了六百六部，节次径纳书院。每部一十五册，除数内二百五部自今年二月以后节次送与见任寄居官员，及十部见在书院，三部安顿书表司房，并一十三部系本州史教授、范知录、石司户、朱司法经州纳纸兑换去外，其馀三百七十五部，内三十部系□表印，及三百四十五部系黄坛纸印到，唐仲友逐旋尽行发归婺州住宅。内一百部于二月十三日令学院子董显等与印匠陈先等打角，用箬笼作七担盛贮，差军员任俊等管押归宅。及于六月初九日，令表背匠余绶打角一百部，亦作七担，用箬笼盛贮，差承局阮崇押归本宅。及一百七十五部，于七月十四日又令印匠陈先等打角，同别项书籍亦用箬笼盛贮，共作二十担担夯，系差兵级余彦等管押归宅分明。

一、据台州公使什物库专知陆侃供，去年十二月间，唐仲友关支军资库绢二百匹，令染铺夏松收买紫草，就本州和清堂染紫，造做宅堂帐幔、应干床帏及帏设、大卓衣及支散人从衣衫等物。内除从人衣衫著用外，有其他什物，蒙唐仲友令三六宣教用黄岩竹笼六只盛贮，般入宅堂，排办念九宣教娶新妇用。及去年十二月间娶新妇，弟妓散乐并重造新衫，系公库马澄径支钱，收买婺州罗回归，就和清堂令冯四等变染真红。系唐仲友令客将林实唤上弟妓严蕊等，具名就书院亲自看拣俵散。及今年六月初十日，唐仲友亲戚高一宣教就公库马澄边支钱一千贯文，前去收买新知府从物绢帛，于七月初一日旋交纳到绢一百一十八匹，变染做造外，有其馀钱，即不见买到物帛，亦不见回纳公库。并去年十二月间，三次共关钱三百贯文省，支买宅堂什物，及做造挂罳二把，并打造竹帘、新妇行嫁动用等，祗备念九宣教娶宅眷。及自去年止目下，支钱收买竹笼一百五只，麻布四百匹，做造布袋，盛贮物色使用。并支在官○绢，做袋袋五色果盘圈大小九百个。及支钱收买竹木，做造细竹衣笼二百只。并今年正月十五日元宵设醮，系公库径支钱，往婺州收买黄蜡，做造蜡烛。有剩下四两、三两、二两蜡烛七百八十条，系三六宣教令邵客用纸打角，在西书院大橱内安顿，不曾递出烧点。

一、据登仕郎应世荣供，于七月内，有唐仲友亲戚高宣教将带箬笼，盛贮绢并绵，前去报恩库下安歇。过几日，只见般箬笼五只，盛贮绵前来出卖。其高宣教问世荣，称说要出卖绵。世荣言说此回行市未好卖，其高宣教言说不然将上件绵与县丞说过，送纳了，出卖见成抄，与人户开销。令世荣问城下揽子顾九、祝十三、毛三十、沈二。其众人说但纳得绵，得见成抄，将钱买开。其时为纳绵未得，高宣教却问州中人讨书，往黄岩县去。又问见禁人杨楠，不肯写书与高宣教。世荣七月二十六日得知高宣教却将公使库官钱买到大绢并绵，除大绢去什物库交纳外，见有绵五笼，安寄在家。世荣已于七月二十七日具状，作世荣名，赍上件绵五笼，随状经本州通判陈首，蒙解送提举行司讫。

一、据蒋辉供，元是明州百姓，淳熙四年六月内，因同已断配人方百二等伪造官会，事发，蒙临安府府院将辉断配台州牢城，差在都酒务着役月粮，雇本州住人周立代役，每日开书籍供养。去年三月内，唐仲友叫上辉，就公使库开雕《扬子》、《荀子》等印板。辉共王定等一十八人在局雕开，至八月十三日，忽据婺州义乌县弓手到来台州，将辉捉下，称被伪造会人黄念五等通取。辉被捉，欲随前去證对公事，仲友便使承局、学院子董显等三人捉回。仲友台旨：「你是弓手，捉我处兵士，你不来下牒捉人」。当时弓手押回，夺辉在局生活。至十月内，再蒙提刑司有文字来追捉辉，仲友使三六宣教令辉收拾作具入宅，至后堂名清属堂安歇宿食，是金婆婆供送饭食。得三日，仲友入来，说与辉，称「我救得你在此，我有些事问你，肯依我不」？辉当时取覆仲友，不知甚事。言了，是仲友称说：「我要做些会子」。辉便言，恐向后败获不好看。仲友言：「你莫管我，你若不依我说，便送你入狱囚杀，你是配军不妨」。辉惧怕台严，依从。次日，见金婆婆送饭入来，辉便问金婆婆：「如何得纸来」？本人言：「你莫管，仲友自交我儿金大去婺州乡下撩使罨头封来」。次日，金婆婆将描模一贯文省会子样入来，人物是接履先生模样。辉便问金婆婆，言是大营前住人贺选在里书院描模。其贺选能传神写字，是仲友宣教耳目。当时将梨木板一片与辉，十日雕造了，金婆婆用藤箱子乘贮，入宅收藏。又至两日，见金婆婆同三六宣教入来，将梨木版一十片，双面，并《后典丽赋》样第一卷二十纸。其三六宣教称：「恐你闲了手，且雕赋板，候造纸来」。其时三六宣教言说：「你若与仲友做造会子留心，仲友任满，带你归婺州，照顾你不难」。辉开赋板至一月，至十二月中旬，金婆婆将藤箱贮出会子纸二百道，并雕下会子板及土朱、靛青、棕墨等物付与辉，印下会子二百道了，未使朱印，再乘在箱子内，付金婆婆将入宅中。至次日，金婆婆将出篆写「一贯文省」并专典官押三字，又青花上写字号二字，辉是实，方使朱印三颗。辉便问金婆婆，三六宣教此一贯文篆文并官押是谁写，金婆婆称是贺选写。至十二月末旬，又印一百五十道。今年正月内至六月末间，约二十次，共印二千六百馀道，每次或印一百道，及一百五十道，并二百道。直至七月内，不曾印造。至七月二十六日，见金婆婆急来报说：「你且急出去，提举封了诸库，恐搜见你」。辉连忙用梯子布上后墙，走至宅后亭子上，被赵监押兵士捉住，押赴绍兴府禁勘。

一、台州人吏郑榛供，唐仲友节次支行公库官钱，送委婺州唐十二宣教收买银子，抵还籴本库借支米本钱，作籴本银起发。除买到银子径赴买银场交秤，系攒司章奎、马礼交收，附簿及支发起纲亦系逐人，并各案见得实数外，尚有续次支去钱二千贯，未曾买到银子。缘公库收支簿历干照于内多有不明，尽系唐仲友收藏入宅。今来马澄赍到排日收支官会草簿细数见在，乞勒本人详细供具。及有关买物帛泛费名件，亦乞令马澄同什物库专知陆闬逐一销破，便见欺弊。

右，谨录奏闻，伏候敕旨。

〔贴黄〕臣伏睹近者刘焞、宇文子震妄用官物，圣断赫然，中外震悚。今仲友所用官物不减二人，而自盗入己，畜养亡命，伪造官会之属，又二人所无有，顾乃独蒙宽贷，臣窃有所未喻。伏乞圣照。

臣契勘在法，监司按发公事，不得送置司处，盖防本官于所勘狱情辄有干预。今绍兴府虽系臣置司处，臣自按发之后，见在巡历，不曾回司，所勘狱情，无容得有干预，伏乞圣照（《晦庵先生朱文公文集》卷一九。又见《朱子奏议》卷九，《古今图书集成》铨衡典卷九四。）。

闬：上文作「侃」。

所示文字深切详审，说尽事情。想当时面陈又不止此，而未足以少回天意，此亦时运所系，非人力所能与也。更愿益加涵养讲学之功而安以俟之，事会之来，岂有终极？安知其不愈钝而后利耶？熹衰朽殊甚，春间一病狼狈，公谨见之。继此将理一两月，方稍能自支，然竟不能复旧。幸且复得祠禄休养，而幼累疾病相仍，殊无好况，心昏目倦，不能观书。然日用功夫不敢不勉，间亦䌷绎旧闻之一二，虽无新得，然亦愈觉圣贤之不我欺，而近时所谓喙喙争鸣者之乱道而误人也。无由面论，临风耿耿。公谨想已到彼矣，渠趣向意味朋友间少得，但意绪颇多支离。更与镌切，令稍直截，当益长进耳。

闻新阡尚未得卜，想今已有定。乡见说大门上世宅兆之胜，今日求之，未易可得。盖地有尽而求者无已，若欲立定等则，必求如此之地而后用之，则恐无时而已耳。熹衰病日益沈痼，数日来又加寒热之證，愈觉不可支吾。相见无期，亦势应尔，不足深念。犹恨党锢之祸四海横流，而贤者从容其间，独未有以自明者。此则拙者他日视而不瞑之深忧也。富贵易得，名节难保，此虽浅近之言，然亦岂可忽哉。便中寓此，以代面诀。

兴国盗铸曲折，不知如何？近闻淮上以此颇汹汹，朝廷深以为忧，遂以其事属之叶正则，不知今果如何也。所示《周礼复古》之书，其间数处向亦深以为疑。今得如此区别，极为明白。但素读此书不熟，未有以见其必然。闻陈君举讲究颇详，不知曾与之商量否？欲破千古之疑，正当不惮子细讨论，必使无复纤毫间隙，乃为佳耳。某衰晚不天，长子夭折忽已踰年，念之痛割，无复生意。以卜地未定，尚未克葬。初被湖南之命，即以此辞。未报之间，忽闻临漳所请经界议格不行，不免自劾。庙堂已许复备祠官，而不欲以此为名，虽已降旨促行，却令别入文字。月初已遣人行，计此月中必可拜命。六十老翁，馀年无几，自此杜门，当不复出矣。

示喻刚气未能自克之病，此正区区所深患，方当相与同谨佩书之戒耳。大抵最要平时讲学持养，使此心常存，义理常胜，始有用力之地也。此间铜仪见说只一平环，一侧环，一望筒，只用手转。想见当时草创，未尽得元祐旧制也。奉告，且知条教已孚，物情风动，士劝民安，奸凶屏息，此亦足以小试儒者之效矣。更冀勉旃，区区又将于其大者观之也。诚斋归袖翩然，令人慨想。所寄石刻，某偶在山间为大儿治葬，儿辈留在家间，未及快睹也。武夷之会，乃所深愿而未可得者，他时践言，何幸如之！但恐功名迫逐，不暇赴此寂寞之期耳。因书诚斋，多为致谢。属此悲冗，未能占布也。建阳新居粗有溪山之乐，然心绪不佳，又多俗冗，苦未得舒放怀抱也。《周官复古》正以此经不熟，未得深考。异时得面扣其说，庶几了然无疑，乃敢下语耳。永嘉诸人说此，甚有与先儒不同处，然颇秘其说，亦未得扣击之也。

示及先丈所著《周礼复古编》，极荷不鄙。往时先丈固尝以见寄矣，某于此书素所不熟，未敢容易下语。然当是时，犹意其可一见而决也。不谓后来不遂此愿，至今遗恨。况今方以伪学获罪圣朝，杜门齰舌，犹惧不免，又安敢作为文字，以触祸机乎？

古人以小学训习童蒙，皆大学之具也。大学之道，但神而明之尔。小学之废久矣，为大学者失其养心之地，流于异教，不过空寂之归。开物成务之功，宜无望于贤者，但令良心不泯，天理岂外于人邪？反而求之，莫若存其大者，积小以成其大，是又不可忽也。惟能平其忿懥恐惧，好乐忧患，复六情之未发，心不失正，良知良能其何远之有乎？用之读书，用之正身，用之事物与人皆是物也，非能洗濯心源，荡除旧习，涤去小智之凿，全吾天之聪明，尘埽随生，犹未艾也。孝悌忠恕，无非发吾诚意之中，况小者乎！况庶物乎！《帝典》以「聪明文思称尧」《洪范》「思睿作圣」，《书》不他道，曰「钦」曰「敬」而已，无小无大，是为得之。第能用志不分，则精义入神矣。某学虽不足以知此，尝闻诸君子矣。素丝何告，愿无以人废言也。

林伯顺过东关，属已还鹊林，恨不得见。书辞宜荅，而未有端便可寄。旋闻上庠中补，喜之不寐。此于君举盖不足道，然而顺流扬帆，千里起于足下，有可为英材乐者。仲可还里闬，方襞幅具书，忽石应之见访，出前后两示缄墨，慰抃何已！审知诸公固相縻以学职，诚典学者善意，不知我者且有积薪之诮，受之无益。闻牢辞之，正合鄙意，诸公相知，当不强也。示喻语小万法悉备，语大一毫不立，兢业之心，平荡之道，盖非一非二、知言知德，诚有不可载且破者，要须默而成之，始得大小一二。涉乎计校之语，孔门汾上言不如是，如何一言而尽？古人言之久矣，王文中论司马谈善论九流，知其皆原道德之意，而各有所蔽，自非明了之见，殆未易易。王、魏一代人杰，尚有愧于礼乐之事，《周官》见疑后世，何足讶邪？复雠法虽不具，然今律文犹有轻重相明之法。用论讨贼，当于左宫之时；事切救焚，奚暇士师之告？书于士者，谓应复雠之法耳。先王作法，凡绝无而仅有者，一皆大为之防。士师得人，安可预必？用刑又须阅实，审非推刃之道，而后释之。逸贼一端，未之尽也，学者要在优柔，使之自得，博约之至，欲罢自不能矣。此事固有立谈而辨者，曾非一朝之积。言于未及，宜不受命，切祝自今谨之。崇释次儒，自是井中之见，其所从游常讶。某于此罕道，然却不敢横议是非，从彼间来此，攻之且不入，异时当付此老，使自针之。全真尝所与游，门墙峻甚，每以白眼视天下士，闻于全真特厚，或可介而见之。如闻意乡，我辈未暇从之。宋老志名以全真，欲见故录，与之岂无渗漏？然所期于若士者本不及此，当以度外容之。舅氏幸同舍真淳，固尽其人，就成其材，乃所赖于朋友。滕推官颇闻其名，似已之所任，俟到城郭，图一见之。张侍讲旧为九重知遇，加问学日富，自宜有所悟，合从此虚纳，天下大幸，然而事久多变，又未知乡去如何？某前此辞命，盖妄意当然，惧人不谓深婉，知复何恨！诸公之意甚厚，非所望也。前既无效，今而轻举，可乎？四三哥已因景元寓书，五三哥亦已通问，但未闻其母讣，方因仲可吊之。应之趣向已若老成，真大可畏，能琢磨之甚善。儿子固愿受教，然其母有女子之爱，病未全已，姑留后图。下踰谆谆，知感知愧。《军志》名已前见，牧之所引，不类武侯之言，然八阵图从此推演，有如见于武侯之集，前辈何以不能识之？自李卫公引志说图，方知八阵所出，反复其语，与孙武子所称军政，殆皆司马法欤？阵法旧来口授，只以《军志》、《握奇经》、马隆、李靖、裴绪之说，参伍以变，忽卒未易图之，姑自详复为佳，不然，请俟它日。《州图》纳去荆州、南交二纸，抄毕蚤希寄示。扬、冀草具未补，梁州、和夷未曾释地，幽、雍都未下手，《幽经》却备，幸而不为事夺，一两月间莫可成矣。《诗说》所以不欲出者，乃可为知者道。四三哥尚不谓是，故不欲复示人，苦欲得之，不敢隐也。已自略去训故之说，须于言外逆之。参之《楚辞》以见其训，伍之《乐府》以尽其情，订之《左氏》以致其思，正之《礼记》以通其说，又断之以孔氏之学，《孝经》《论语》之所引證，乃知非妄作耳。纸札非佳，毋令损败为祝。得侄子象先问，未欲经说之广，切在加意。伯顺莫已还里，曩蒙诿以其父名志，黾勉承命，不可用则收之。

敕具官某等：以吾册府校雠之臣，而越在外服，不知其反期何时，非所以为经生、学士劝也。尔宗昭、镒，尝同日给笔札，试于玉堂之庐，观如堵墙，其美无度。而何宗昭在淮、镒在湘之久也！夫合江之水，环滁之山，将指承流，尔固乐此。公论不置，盍归郎闱。其亟来朝，以对新渥。可。

闻公子之名，踰于十载；识荆州之愿，始自去秋。既服持衡之公，更蒙倾盖之好。兹来佐郡，深喜为僚。素知三语之无同，未省千人之小异。荷贻缄之先辱，审沿檄之将归。喜不自胜，言何能尽！伏惟某官学期于古，用适于今。高挹儒科，振家声于奕世；首为户掾，赞郡政者累年。岂容州县之劳？会登台阁之选。君既不为骈俪之谀语，我亦欲言去就之私心。自惟无堪，顾将焉用。三尺所出，四年其间。用之则行，舍之则藏，讵敢论古人之懿；往而不返，入而不出，要皆非吾道之中。惟亲年之益高，愧色养之有阙。每切望云之念，惧乖爱日之诚。幸下考之再书，援新制而三请。置之员外，处以治中。岂求半刺之优，正恐负丞之诮。玉川之异自异，或恐未然；蒙庄之才不才，未知攸处。既逢直谅之友，良佩切磋之规。贺下之先，请益为便。凡此地当知之事，与平生有用之言。不鄙其愚，愿悉以教。

淳熙元年八月二十八日，自金华与潘叔度为会稽之游。辰后出旌孝门，五里，至关头，南折入会稽路。二里，桐树岭。八里，东藕塘。城东陂塘此为大，溉田甚博。它时夏秋之交辄涸，今岁雨泽以时，田不卬水，秋深犹㳽漫也。十五里，含香，民居颇成聚落。道旁野塘，木芙蓉初发，映水殊有思致。十里，义井。五里，上下仓。十里，孝顺镇。十里，自驿路北折入香山路。五里，宿杭慈潘氏庄。凡行七十里。是日凝阴不开，风袭人已有力，始御裌。四山云气滃然，冈峦出没。申后微雨，夜遂大。

二十九日早，冒雨行二里，小凤林寺。涉溪，屈曲稻塍间，泥淖没屦。五里，苦山。二十里，梅口，邸舍蠲洁胜官道。盖行贾避义乌市征，往往出此。十五里，香山，林壑稍邃。八里，下稠岩景德寺，寺屋可百年，绘事皆朴质。饭于小轩，方池丛竹皆有趣，然稍芜矣。七里，塘口。自是复出驿路，老梧离立道旁，濯濯如青玉干。又二里，宿逆旅。凡行五十九里，晡后雨方歇，所历大氐悤悤，不能详也。

三十日早发，二里，石斛桥，溪流潺潺，岸旁大石如屋，桥西走浦江道也。度桥而北十里，石牛，有楼临路。楼下牖户亦明敞，主人留小语，云创以待使客，非其居也。所谓石牛者，道下塘卧石若牛，水满不可见。五里，洞井，居民依小坡植鸡冠花数百本，冠距低昂，大类尸乡咒鸡翁舍。云薄见日，已而大霁。十里，新界。自石斛桥道出两山间，少旷土，至此山围始宽，秋稼极目，黄云蔚然，过义乌、东阳、浦江、永康四县巡检寨，婺、越界焉。五里，邵家湾。观五指山，其巅石如骈拇，然近视不若远望。饭民家，舍后水竹可步。逢驱羊行贾者数百蹄，散漫川谷，风毛沙肋，顿有汧陇秋色。五里，涉枫江。土俗谚云：「第一扬子江，第二钱塘江，第三枫江」。盖甚言其水波恶，实小溪耳。闻春夏颇湍悍，今仅至胫而已。南岸有覆斗山，山形正方，若斗覆。五里，兴乐。槿花夹道，室庐篱落皆整。五里，界牌陇。平坡浅草，隐隐起伏，环山城立，真监牧地也。五里，牌头市。道分为两，北道出渔浦，度浙江，入杭；东道入越，轮蹄担负，东视北不能十一。市傍斗子岩，岩旁狮子山，首昂背偃，略类狻猊。五里，寒热阪。五里，宿砚石村。凡行六十五里。娄愒，逆旅墙壁横斜，多市侩榜帖，大要皆尤人语，斯其所以为市道与？悚然久之。

九月一日，晨雾上横陇，东嶂出日，金晕吞吐，少焉全璧径升，晃耀不可正视。升数尺，韬于云，绚采光丽，因蔽益奇，非浮翳所能掩。露稻风叶，皆鲜鲜有生意。五里，里湖。五里，蔡家坞。五里，桐木岭。五里，诸暨县。入县北门，人烟犹萧疏。县方筑社，南垣两松，樛枝小异。里许，至市。自县治前东折度下桥，桥屋半圮矣。并大溪行，流甚壮。其源一自东阳，一自浦江，一自孝义，至街亭合流，径县城，又径萧山浮桥，入浙江。县东陶朱山颇雄，自入新界，已岿然见之。出县东门，山益远，川原益旷，田莱多荒，盖沮洳不宜稼而然。五里，放生桥。道左女贞新叶生，黄绿间错，如行闽粤荔枝林。五里，马秀才店。店旁小室，随事莳花草，马久罢举矣。三里，双桥坂。二里，乌石。其南入剡，百里而近。十五里，苦李桥，溪碛颇清浅，木阴扶疏。百馀步，入山径。五里，至新店湾，复得平地。五里，栗桥，登栗岭。五里，冷水，望东岭神祠，缥缈云间。下坂，稻穟垂黄，际山数十里，平铺如拭。洋洋乎富哉，丰年之象，道中所未见也。五里，宿枫桥镇。前岁析诸暨之十乡，即镇为义安县，今年五月废。凡行七十里。薄暮，小雨。

二日，辨色发枫桥，阴风薄寒。十里，乾溪，溪桥榆柳数百株，有十围者。过桥绕山足行十里，古博岭，岭左右皆丛筱。五里，洪口，有别径入明。自枫桥而上，美竹佳树相望，近洪口，曲折循小溪，水声㶁㶁，风物渐佳。十里，含晖桥亭，天章寺路口也。遂穿松径至寺，寺盖晋王羲之兰亭，山林秀润，气象开敞。寺右臂长冈，达桥亭，植以松桧，疑人力所成者。法堂后砌筒引水激高数尺。堂后登阶四五十级，有照堂，两旁修竹，木樨盛开，轩槛明洁。又登二十馀级，至方丈，眼界颇阔。寺右王右军书堂，庭下皆杉竹。观右军遗像，出书堂，径田间百馀步，至曲水亭，对凿两小池，云是羲之鹅池、墨池。曲水乃污渠，蜿蜒若蚓，必非流觞之旧，斟酌当是寺前溪，但岁久失其处耳。由曲水亭穿小径涉溪，复出官道数里，买舟泛鉴湖。湖多湮为田，所存仅如溪港，然秋水平岸，菰蒲青苍，会稽、秦望、云门诸山，互相映发，城堞楼观，跨空入云，耳目应接不暇。入水门，过南堰，历府学天庆观，至禹迹寺门舍舟。外氏寓舍此寺。拜外祖母温国钱夫人、伯舅、叔舅。温国八十一矣，气貌视听才类五六十人。与叔度同馆于书室。

三日，游外氏园，有梅坡、月台、菊潭、𣏌菊堂、竹隐、蒲涧、橘洲，因寺废地葺治之，十六七成矣。最胜者梅坡，绕亭皆梅，前对蒲涧、橘洲，野水湾环，岛溆掩映，如在江湖。而竹隐一径深幽，阶庭清閟，亦其次也。又过义恩师院，院与杞菊堂邻，十年前尝识之。午后，自园后门穿僧庵，度小桥，转三两曲至圆通寺，旧乃兴福寺子院，去岁废兴福入圆通，合二为一，扫地更新。面势端直，殿庑华敞，殿后犹未毕工。循旧路，复穿园中归。园后边河，岸木成阴。舅氏云此即蜀桤木也，植之方数年，往时表里无障蔽，今不复见道上车马矣，杜子美所谓饱闻桤木三年，大信然。是日薄阴。

四日，饭已，侍伯舅，同叔度、詹季章徽之泛小舟出南堰，绕城缘鉴湖，访苏仁仲、计议师德于偏门外，皆前日初至所历也。啜茶道宁堂，不甚高大，位置颇稳惬，砌下瑞香两本，面皆丈馀。仁仲，苏子容丞相孙，致仕閒居，年垂八十，道前辈事亹亹不厌。出旧书数种，《管子》后子容手书：「庆历乙酉家君面付」。犹苏河阳所藏也。纸尾铭款云：「惟苏氏世官学以儒，何以遗后？其在此书，非学何立，非书何习？终以不倦，圣贤可及」。其曰「书秩铭戒」者，子容所识；其曰「先公铭戒」者，铭语亦同，盖子容之子所识也。纸背多废，笺简刺字异今制者，末云：「牒件状如前，谨牒」。如前辈所记，署衔多杭州官，称子容云「知府舍人」，乃知杭州时也。归舟，烟雨晻霭。游大能仁寺，闳壮光丽，甲于会稽，重殿复阁，金碧相照。寺，吴越钱氏所建，颓废久矣，新于今主僧常坦之手。二十年前见坦于此寺，方为板下僧，相与步败檐毁垣间，慨然有兴作意，具道规模次第，果不愆其素，有志者事竟成如此，然益知民力之困也。

五日，义恩师约饭，偕者苏仁仲、伯舅、叔舅、潘叔度、詹季章、丁茂才松年、六七表弟。暨中食开霁，晴光发窗，心目颇快，饭罢复阴。晚步过寺桥，历沈氏、李氏园，皆荒芜，独脩竹犹森然。

六日，偕石天民斗文、潘叔度，自寺桥直道过郡庠，道傍多流水乔木，殊不类廛市。教授厅后环碧亭小愒，环亭皆水，败荷折苇，秋思甚浓。石应之宗昭、高应朝宗商亦继来，遂自直舍入学。夫子殿居中，修廊广庭，长松错列。讲堂榜以明伦，后有稽古阁，制作皆雄伟而阁下尤胜，疏达开豁，拥墙密竹如云。晚冒雨归。

七日，雨不可出。过詹季章位小阁，因重屋楼板，其间纵三弓，横半之。南北取屋山为明远山，竹树历历如画，芦簟仰承，穹窿若船背，幽洁极可爱，名以越舲，其状真类小舟也。八日早，过大中戒珠寺，王右军故宅也。屋多人少，颇牢落。门有两池，亦称右军鹅池、墨池，略无意趣，政如天章者，皆后人彊名之耳。殿后地渐峻，石应之寓居在焉。遂与应之登雪轩，轩占卧佛殿右偏，湖山聚落，皆来献状，以宜于观雪得名。今虽不与雪值，然雾雨空濛，亦奇观也。寺后即蕺山。蕺，菜名，《图经》云越王嗜蕺，尝采于此。

九日早，雨少止，侍伯舅，同潘叔度、詹季章泛舟赴苏仁仲饭。舟经卧龙山下，竹洲柳岸，略如苕霅，卧枝拂水，尤奇。饭罢登舟，中涂小泊，步游西园，郡圃也。其北飞盖堂，下临大池。其中集春堂，四隅各一亭，东春荣、西秋芳、南夏阴、北冬瑞。其南扬波堂，面城水木幽茂，两小亭对峙，东曰逍遥，西曰裴回。园之西即曲水，先入敷荣门，右转至右军祠，穿修竹坞，遂登山。山盖版筑所成，缭绕深邃，曲径回复，迷藏亭观，乍入者惶惑不知南北。山背有流杯岩，凿城引鉴湖为小溪，穿岩下，键以横闸，激浪怒鸣。过闸遂为曲水，长庑华敞，榱栋椽柱，皆涂斲象竹，绕以清流，甃以苍石，犬牙参错，殆若天成。俯砌水中为礅，流杯至礅傍辄自近岸，盖庑中为三井，吸水势使然。曲水之上，激湍亭、惠风阁，规模若都下王公家。山顶崇峻庵，其胁骋怀亭，面亭依山，为岩壑然，皆涂塈不可支久。下山，右绕至清真轩，刻桷象栟榈，平阶荼蘼架甚茂，但为蔓草萦乱刺眼耳。曲水乃前守史丞相浩所凿，往年见其新成，今竹树皆成阴而亭榭稍稍圮剥矣。复登舟还禹迹。

十日，午后，同叔度泛舟过南堰，出门穿鉴湖支港，斜雨入篷，衣袂沾濡。七里，独山野桥，烟树可画。出山口，港渐狭，又七里道树，舍舟步田间，泥潦没屐。一里许，至坚密庵，拜外大父墓。庵屋才八九閒，窗槛幽洁。夜分，四山风雨翛然，始闻秋声。

十一日，晨起，冒雨蹑屐，登舟入城。至能仁寺，赴常坦师饭，七六弟在焉。遂过报恩光孝寺，寺后飞来山，即《图经》所谓怪山也，传云自琅琊飞至，其说不经。其巅有塔，采绚甚华。塔下有鳗井，乃小石窍。自唐以来神之，谓鳗能时出妖祥，近世不复见矣。井故依山坳坡陁，有古意，近僧甃使就整，遂无可观。有濮安懿王祠庙寓此寺，有园令领吏卒守之。主僧明哲，往岁尝识之新昌，设蜜术汤甚清美，晚还禹迹。

十二日，雨不可出，借《图经》寻近城名山，须雨霁遍游。晚，石应之来宿。

十三日，过午雨止，诸葛寿之千龄、高应朝、石应之、孙季和应时，约往丁氏园。遂同汎舟至新河，步入园。园多海桧，但绾结阏其天性。后墙皆密竹，轩楹大敞，宜夏不宜冬。宿东偏小室，会宿者叔度、应之、季和。

十四日，自丁氏园偕叔度、寿之、应朝、应之、季和登舟出五云门，入鉴湖，湖面独此为阔。隆兴初，吴给事芾浚湖未一二尺，多得古棺，皆刳木为之，盖汉未凿湖前冢墓也。然后知古人为湖，特因地势筑堤，堤立而湖成，不待深疏凿也。今自五云门，重堤隐然达于曹娥五六十里，民间谓之省塘。此乃故湖堤，湖田之民，每毁堤以决积水，故堤缺而湖废。异时有意复湖者，第修完省塘，则盗湖之田，不待废而自为陂泺矣。自湖尾入若耶溪，过后汉郑弘庙。传所记樵风蚤暮，迎送舟楫，采薪者云至今犹然。半里，石帆山，山横若张帆。又数十步，秦始皇酒瓮，乃山脚两石，粗类瓮盎。又一二里，舣舟游龙瑞宫，方士谓之阳明洞。天穿松径数百步，至宫。宫后三峰，翔舞飞动，势若覆压，大略如栖贤望五老，特欠其二耳。中峰乃会稽山，祠官春秋用事焉。由西庑循山径，观龙见坛。其旁即禹穴，乃大石中断成罅，殊不古，殆非司马子长所探也。又数步，飞来石，老木槎枒，石壁如削。缘磴道至钱秀才庵，遂自东庑出院。院皆扃闭，独遇一客道士，云绵州人。复登舟径鉴湖，湖天夕照，水村渔屋，皆被光景。日所入，诸山如在全雾中，天下绝境也。暮泊告成观，宿于明远堂下小室。

十五日，晨，谒大禹祠。

前月并收两书，备知近况，慰浣良剧。山房比年况味，想尽得之帅漕书中矣。春尾以犹子之讣出山房，至今未得复登。此乃梭山之子，文行皆高，家庭所赖，年未及壮，无疾而逝，所以伤之者，又不止骨肉之情也。聚族既广，患故如此类多。今日方除一侄女之服。所幸诸兄皆能安之以命，不至过伤也。此理日明，乡里朋友，寖有能共此者。每思应朝、应之，未尝不兴怀。应之一跌不复，中间见其祭吕郎中文，迷缪之甚。急于旧书问中寻得其向时书数纸封之，题曰「石应之公案」，拟相聚时，发此以启之。后在临安廨舍中相会，见其事役匆匆，神志不定，不欲出示，却语及之。渠力索观，略出示之。渠欲持去，吾曰：「不可。观足下神思，今不能办此。此书非吾亲自与汝剖决，亦长物耳」。观其容貌言论，与曩者判然如二人，使人不忍视之。今遂居台阁，益令人怜之耳。阅应朝二书、《葺斋记》，亦甚念足下有茅塞之患。帅漕处皆有吾文一编，此乃韩将领亲张氏、朱氏所录，闻亦有一编在韩将领处，想必从韩处见之矣。第帅、漕处本，却经山间友朋点对，无错误，可从帅处借本点对，却精观熟考，当有所发也。

兹以书至，发读，知已溯江而西，既喜闻动静之详，又恨不得一见。男子生而以桑弧蓬矢射天地四方，示有四方之志，此其父母教之望之第一义也。令尊夫人既许其行，又有二令兄在侍下，岂得便谓失养。颜子之家，一箪食，一瓢饮，人不堪其忧之地，而其子乃从其师周游天下，履宋、卫、陈、蔡之厄而不以为悔，此岂俚俗之人、拘曲之士所能知其义哉？孟子曰：「仁，人心也；义，人路也。舍其路而弗由，放其心而不知求，哀哉」！又曰：「今有无名之指，屈而不信，非疾痛害事也。如有能信之者，则不远秦、楚之路，为指之不若人也。指不若人则知恶之，心不若人则不知恶，此之谓不知类也」。诚使此心无所放失，无所陷溺，全天之所与而无伤焉，则千万里之远，无异于亲膝下。不然，虽日用三牲之养，犹为不孝也。学不至道，而日以规规小智穿凿傅会，如蛆蠹如蟊贼以自适，由君子观之，政可怜悼耳！山径之蹊间介然，用之而成路。为间不用，则茅塞之矣。往年石应之骎骎有成路之兴，复迷于异说，至今茅塞，每为悼叹。知及之，仁不能守之，虽得之，必失之。季和乡时所得，尚未能及应之。临安再相聚时，已无初相聚时气象。是后书问与传闻言论行事，皆不能满人意，谓之茅塞，不为过也。苟以其私偷誉斯世，固不难也，但非先哲所望于后学，其所赏不足以当所惜之万一耳。幸谨思而勉行之。是间为况，要非纸笔所能宣达，季和能着鞭，则自相孚矣。总卿之疑，不必论可矣。

亮自顷新路口作别，匆匆又复一岁，不任怀仰之情。中间事变亦既多矣。夏秋在建业，闻契兄与仲权召试，喜极至于欲舞，真所谓「赖有此耳」，然其责亦不小也。古之君子，以渺然一身而能与天地并立者，岂周旋上下、委曲弥缝之所能办哉！发其诚心，并力一向，前面路头有曲有直，有高有低，其势自是难于直撞耳，非有心于避就也。故大略归于必济，而不济亦可归之命矣。今以有心避就之人，而欲以一身自为命，如是而能济者，无天可也。此直毫釐之差，便成无穷之缪，契兄亦不可不谨。比见所答策，佳甚。子约以为闷人，亮之说则不然。由是而委曲不已，则有心于避就矣；由是而发其诚心，并力一向，则天人将助顺矣。象先有些光景发得不尽，虽思量精审，而事去徒作念耳，大似桓灵宝之起居注也。以亮揆之，契兄光景必当次象先而发。浙间非无他人，然光景为慢。惟兄勉之，无失朋友之望，前辙可鉴。但平生所学，所谓公私两字者，要当于此着眼，使之搀匙乱箸，亦可笑也已。

吕氏再世居鼎辅，正献公之子原明又甚贤，故其门为最盛。右丞遭伪楚之变，虽不能死，然以大义开晓僭逆，迎奉昭慈，垂帘听政，不为无功矣，而议者终疑之。子约及其兄礼部口虽不言，常有盖前人愆之意。礼部既卒，子约独当门户之责，益自愤励。卒以触权要，获罪谪死。方彭忠肃公之攻韩也，子约以为已甚，既而自攻之。友人石应之问其故，子约曰：「彼从臣，可以从容献纳。我小官，幸而获对，敢不亟尽忠乎」？其大节如此，门户于是乎有光矣。子约刚介寡合，而于曾君道夫书问不绝，或者其臭味草木也夫。