朕守位以仁，退人以礼。大夫致君事，虽未及于希年；师尹具民瞻，务曲全其晚节。矧预陈于悃愊，俾遂挂于衣冠。具官某久历边陲，寖升廊庙。始犹沽誉，欲招徕名胜之流；及既盗权，专呼吸阴邪之党。内擅朝而震主，外挟虏以要君。仇公论而失士心，倍榷法而歛民怨。变遭陟岵，礼缺戴星，致清议之交讥，咎墨缞之非古。我闻在昔，求忠臣于孝子之门；人谓斯何，岂天下有无父之国！起庐之命，幸而中寝，行道之言，有不忍闻。靡俟终丧，遽先请老，自恃身谋之周密，安知众口之沸腾。或昌言欲坏延龄之麻，或力执不下卢杞之诏。宇宙虽广，有粟得而食诸？霜露既濡，啜泣何嗟及矣！其听还于官政，以扶植于纲常。噫！罪臣犹知之，卿勿废省循之义；退天之道也，朕乐闻止足之言。庶盖前愆，亦保终吉/（。腊月廿二夜，丞相传旨草制，次日被论，遂藏藁不出。）淳祐丙午孟冬朔日，予为少蓬，当转对，妄论国本事。越四日，上亲享景灵宫，予立卿监班。既退，有诏皇侄孟启除贵州刺史，同日擢台谏侍从十有三人，予忝时暂兼权中书舍人之命，姓名在御笔之末。再辞免不允。翌日得省劄，俾行上三房，予力以上三房逊赵汝腾侍郎，又不允。自见游丞相白之，公曰：「上欲并下三房委公，某力开陈，已为公免三房矣，又可辞乎」？十三日，始赴后省供职。制诰案吏人以三台谏词头来，经夕以草授之。俄九从橐皆来促纶言，至十八日，皆毕。前所积下词头尚多，予日困应酬，每夕辄草一制，至腊月二十四日去国，在职七十馀日，所草外制七十道而止。外《史嵩之致仕制》，方誊藁付吏，适以台评去国。然旧藁诸公多见之者，不忍焚弃，姑存于编末。

永嘉王君友直名其堂曰「尚友」，秀岩李公、鹤山魏公皆为诗赋以推明其义，继李、魏为诗并跋者盈卷，尚友之说无馀蕴矣。余不及识君，而卷中诸公如鹤山长春官，余为郎，擢西府，余为掾；如止堂则同师西山，同摄两省；如西涧则早同朝，晚同侍从；惟秀岩出蜀时，余已去国。此数公者皆当世名臣，其言重于时而信于后矣。君读书万卷，取友千载，终身隐约，不求闻达。而其子江阳明府继明堂之志，任肯堂之责，擢儒科，宰畿邑。余行役出其境，上官誉之、舆人诵之无异辞。异时绾铜墨于斯者，率不旋踵伤锦而去，惟明府愈久而民愈信。余叩明府县谱，则蹙然曰：「吾汲汲督赋以应期限，未有以及民也」。然邑人固谅明府之心矣。余未知明府父子所欲友者，以诸公所言推之。周元公曰：「志伊尹之志，学颜子之学」。君欲友元公者欤？邵康节曰：「诸贤宽之一分，民受一分之赐」。明府其欲友康节者欤？

曾祖讳瑢。祖讳宁。父讳大猷，累赠朝请大夫。妣周氏，累赠宜人。先君五子，子文居长，生于癸丑，光宗绍熙四年。幼从父师之教，读九经诸史。一十八岁始习词赋，游校庠。甲戌，宁宗嘉定七年，时年二十二，入辟雍，累中公试，而蹭蹬十三年。丙戌，理宗宝庆二年，始叨甲科。是年公试入等，升内舍生，授迪功郎、瑞州教授。辛卯，理宗绍定四年，该东朝庆寿恩，循从仕郎。乙未，理宗端平二年秋，堂差建康教授，考举及格。壬寅，理宗淳祐二年，班改宣教郎。时京尹节斋赵公与𥲅、漕使方泉魏公峻列衔辟知武康县事。甫半载，丁父忧解官。乙巳，淳祐五年，服阕，部授嘉兴府嘉兴县。通理考满候代间，奉使王畴迎合当路意，峻行括田之令，欲以嘉兴县管下上供经界苗田，强抑本县供括，作殿司天荒草荡围田，以为己功。子文谓此事欺君害民，断不敢从，文移到县，一切不行。畴即萋斐于田使，以子文抗拒朝命，降授宣义郎，时丁未十一月也，淳祐七年。责词乃玉堂庸斋赵公汝腾所撰，云：「勤抚字，拙催科，贤者之常也。尔为令切切爱民，乃不能汲汲以赴功，坐是为殿司田使所劾。降尔一秩，非朕得已。然亦因是得以知汝之为人仁矣」。田使见此词，愈怒，收赴不付出。越五载，始以元词给告。辛亥，淳祐十一年六月，准告复元官，紫微竹所陈公显伯行词云：「君子之仕，利与钝亦何常之有？彼迎合希进之俦，乃欲常利而无钝，然至于时改论定，卒亦不能有其有也，可叹矣！顷奉行田令者倚法而逞，尔制邑且受代，乃能力抗其锋，期以不扰，留遗所附民。虽主计之臣请黜尔，朕不尔忘也。五年之踦，于今而复，前日利钝之间，所不得而常有者，顾非可常之道也。士所当为不止此，其益励所守，以副朕擢试之意」。子文家贫，未能忘禄，欲就吏部注阙。时吏部尚书虚斋赵公以夫宴典铨衡，前此未尝识面，一见慨然曰：「本朝选法非如唐人，高下予夺，一出掌铨者之手。今动循格法，如作邑被劾人到部，祇合注签判」。子文云：「固知之，家贫不暇择禄，何故紊铨法」？虚斋悯然久之曰：「待为一判，不妨入通判差遣」。既而书判，首言：「能拒括田之令，甘心受谴，不以病民中术。作邑已满，被劾而去，坐废五年，累该恩宥，合照无过人例入通判差遣」。末及：「如有欲援例者，必如莫知县，不奉行田令而得降官诰词如是者乃可」。遂授通判道州。壬子，淳祐十二年，改差浙西安抚司机宜，磨勘转奉议郎。癸丑，理宗宝祐元年五月，改差通判临安军府事。甲寅，宝祐二年二月，磨勘转承议郎，因鞠陈宝假官狱，朝家追夺者七十九人，以此得罪于富人，为殿中侍御史刘元龙论罢。庙堂知其无辜，是年六月差干办诸司审计司。未供职间，改差充尚书省检阅官、兼提领江淮茶盐所主管文字。九月，磨勘转朝奉郎，在任十阅月。乙卯，宝祐三年五月，准告依前朝奉郎，授行大府寺部，充尚书省茶盐所检阅官，分司真州。丙辰，宝祐四年正月，准尚书省劄，所卖准钞皆取高年分增收一千馀万贯，特与转一官，以示旌别。未几，为侍御使丁大全论罢。丁巳，宝祐五年五月，得旨与祠。六月，方准告朝散郎。十月磨勘转朝请郎。戊午，宝祐六年八月，磨勘转朝奉大夫。庚申，理宗开庆元年五月，创浙西制置司，小山厉端明文翁申辟充机宜文字。五月，随司解任。是年七月，差权广德军。辛酉，理宗景定二年八月到任，磨勘转朝散大夫。壬戌，景定三年四月，江东漕赵与訔按罢，在任凡八阅月。癸亥，景定四年七月，准尚书省劄，照期叙复元官。甲子冬，景定五年，皇恩御极，度宗即位，该转朝请大夫，告未下。今家食五载，年已七十有五，不复作仕进梦想矣。傍家有小园六七亩，植果树十株，种菜四百本，间以菜茹，四时无缺。堂之间曰「观心」，取诸乐天之诗；小楼曰「得寓」，取诸醉翁之记。日与诸弟子侄讲习其间，亲朋过从，不废觞咏，足了一生，真世之幸民也。男若鼎，以延赏再调嘉兴县录参。娶沈氏，恩封安人。女若拙，事禾兴新鄂渚沈签判之子登仕郎光谦。孙中孚，娶周氏，行以身后之泽奏之。孙女、曾孙女各一人。吁！余平生以疏戆多折，尚得以官其子，又将及孙，非幸欤！丁卯春，度宗咸淳三年，忽苦脾泄之症，荏苒数月，医疗无功，度不能久于世，命笔述此。自谓修短定数，劳生息死，固无所憾，不满国恩未报，知己未酬，赍志以殁，命也。余初筮、再调皆郡文学，鞭笞不及百姓。作邑三考，未尝屈于权势。民不当受杖者，虽一箠亦不加之，此可以对越上天。不敢妄语，愿以此遗子孙，造物将必监之。余死，衣以常所著衣，不可易以新制者，以公裳歛，恐见先人于地下也。缁黄之言追严，本自无益，随宜为之，不欲伤人子之心耳。其详已见诸遗诫。余述平生梗概如此，谨勿求铭求挽于乡曲。无德可称，只自增愧。违吾此言，非孝也。棺木、墓穴、坟庐非己所备，盖棺三两月后便可入土，与妻宜人姚氏同域。一生事毕，可为吾贺，而不必吊也。命若鼎以此刻而置之墓。咸淳三年丁卯五月初十日丙申，朝散大夫、前知广德军兼管内劝农营田事、赐绯鱼袋莫子文自撰。

臣元凤恭准御笔，以程逢辰所申鞑贼在蛮地多物故，若能协心，可使就擒事。臣观其言虽难尽信，然夷狄安有不可胜之理？臣尝见村氓为群犬所逐，氓走愈疾，犬逐愈急，氓就地攫石投之，群犬皆遁。夫一石岂能中群犬，盖中其一则馀皆畏也。臣昨陈立赏杀贼之说，意正为此。幸蒙采纳，已见施行，训饬宣、制两司，使之激昂将士，或据险以扼其前，或乘势以剿其后，则此虏将为群犬之遁矣。是则逢辰之言虽难尽信，而亦有可信之理。圣训所谓行贿纳贿之事，臣未有所闻。盖臣每日自堂中归，聚十数人然后相见，此外无泛交，故不能密察外间之事。望陛下更详询而审察之，必能得其实。后有所闻，自当密奏。

太师、中书令荣王已进王爵，宜封三代，曾祖子奭赠太师、吴国公，祖伯旿赠太师、益国公，父师意赠太师、越国公。

朕深念厥绍，建资善堂，令孟启就学，朕志已定。以其年幼未远，姆傅尚留王邸，今先欲赐名，可讨论绍兴二年典例闻奏。

朕惟皇嗣之建，系宗社国家之本，固宜早计而豫定也。建安郡王某可为皇子，改赐名祺，令学士院降诏。

有天地然后有父子，立爱惟亲，圣王所以重人道之经，正天下国家之本也。朕荷上帝之眷祐，缵列圣之基图，思所以为诒谋之计，夙夜不敢康，若稽前猷，祗用率迪。建安郡王孜，艺祖皇帝之嫡系十一世孙，皇弟嗣荣王与芮之子，而朕之犹子也。生有奇质，岐嶷夙成，朕意属之久矣。顷以尚幼，就邸谕教，而能笃志问学，闻于道术智谊之指。时命入侍，庄重有仪，益有契于朕心。今年齿寖长，考礼正名，允合古谊，俾居内掖，以共子职。仍开资善，以亲师模，庶几日见正事，日闻正言，以成就其德美焉，上以严宗庙，下以系亿兆之心也。其以为皇子，改赐名祺。

贾似道专制朝政，十有五年，挟智行私，矜己自用，结怨军民，失信邻国。战功当赏而不赏，边费当支而不支。尽心力以守襄城者，坐视不救；备己财以增郢兵者，反受谮言。遂使诸将离心，三军解体。比者请师出督，畏死偷生，不战而逃，莫知所在。自古失律之师，未有若斯之甚！吾已节次明正其罪。但念吾年七十，抱病滋久，嗣君幼冲，茕茕在疚，念北方之兵，薄吾近境，宗社危急，不可宁居。似道召祸至此，老身幼主，实受其殃。思尔文焕，世受国恩，久当事任，守城六载，备殚勤劳。尔奕、尔文虎，皆受之先朝，尝任岩帅之寄，一时舍此，度非本心。尔三人在此，岂可遽忘本朝之旧，不念吾国之危？兹用手披，敷陈至意，尔三人为吾转道此意于师相，吾老幼虽不足念，生灵何辜，受此荼毒？不知何道可以息民，何辞可以通好？通南北之休美，纾社稷之近忧，愿亟为我图，俾王室不坏，理宗、度宗在天之灵，亦必降福于尔。故悉诏尔，想宜知悉。

老臣无罪，何众议之不容？上帝好生，奈死期之已迫。适值垂弧之旦，豫陈易箦之词。窃念臣际遇三朝，始终一节。为国任怨，但知存大体以杜私门；遭时多艰，安敢顾微躯而思末路？属丑虏狂胡之犯顺，率骄兵悍将以徂征。违命不前，致成酷祸；措身无所，惟冀后图。众口皆诋其非，百喙难明此谤。四十年劳悴，悔不效留侯之保身；三千里流离，犹恐置霍光之赤族。仰惭覆载，俯愧劬劳。伏愿皇天后土之鉴临，理考度宗之昭格。三宫霁怒，收瘴骨于江边；九庙阐灵，埽妖氛于境外。

臣闻发政施仁，文王是也；继志述事，武王其达孝矣乎！以文王为父，武王为之子，可谓圣继圣，明继明矣。然文谟之显，显于丕承之烈，此《下武》之所以美武王也。恭惟先皇临御九有踰四十年，厚泽深仁，庶几仁祖。犹虑科抑重困斯民，申饬攸司，悉行蠲免，端原正本，意实有在。嗣天子龙飞之始，奉先思孝，仁意流行，涣发德音，停省贡式，独存惟正之供。诏旨春温，信令雷厉，实亿万生灵无边之福，岂止为本根培植之地而已？真宗皇帝咸平二年，宰臣述登极以来宽恩，请宣付史馆。上曰：「先帝方欲行之，朕承先志耳」。孝宗皇帝绍兴三十二年赐御札戒京兆守臣，以京邑风化所先，久闻循例，掊取民间，务结私惠。自今供馈营办，一切停免。圣谟洋洋，此家法也。「昭哉嗣服，绳其祖武，于万斯年，受天之祜」，敬拜手载赓是诗，以赞改元维新之治，刻之坚珉，以寿方来。

乐平，唐旧邑，入本朝为望县。绍熙中，慈湖杨先生之为宰也，士肃肃，民熙熙，鳏寡孤独得职，而衣冠礼乐之群日与县大夫揖逊堂上，时时歌岂弟宜民之诗以相命，是一邑之三代也。岁阳一周，而风听大异，何也？徒闻声謷尻高，涂膏衅血者，催科之呻吟也；杜门塞窦，十室九空者，比屋之流亡也；搜原剔薮，虎鸣熊至者，符移之骏奔也。若夫浆酒藿肉，美宅腴田，狎宪府如家庭，倚大姓为窟穴，指十有一乡、四十有四都之百姓为食邑户者，则群不逞之吏而已。如是，称于州曰乐平之民，邑之号端使然哉！宋之得天下也以仁，十四圣一心，三百年一日。自奸贪柄国，啸凶裒顽，仇我赤子，其敝至于堑山桥江，内参外讧。皇上赫然改纪，制诏少保益国赵公旬宣大江，问民疾苦，诸所罢行，不从中覆。公将王命，自东溯西，十乘启行，风餐雨宿。师之所过，率以私钱给他费，其仰县官者无几。复命饷所，趣还厥输，公私晏如也。而吾邑独秉急令，出暴政，头会箕敛，家至户到，贩夫贩妇，不能免焉。公至之日，驰令军中，征夫少休，爰救民瘼。于是三台武帐，牒愬如云。公则率吁众戚，以诏书从事，移县大夫去之。俄而劾罪如章，执吏于狱，诛其尤无良者。然后呻吟者息，流亡者归，骏奔者鼠遁自屏。而吾民始克相持以生，相弥以宁，如热濯冰，如蛰震霆。盖天地之为恩，而日月之为明也！亦既携老扶幼，载纛抗旗，拜舞公赐于元戎之马前。则又退而谋曰：「吾何以永报公之德于无穷也？无亦绘而祠之，晨香夕灯，祝公千岁，而后尽于吾心」？邑士倡之，通邑之旄倪一辞和之，黄冠师且愿留公像于祥云观。又以某为邑人，授简记其成。某谂于众曰：公，元勋盛德也；乐平，蕞尔邑，非公素所拊循之民也。如天之福，公来自东，笑谈指麾而去其疾。此在公勋德中，何啻泰山一毫芒！公于邑人，才一二日之留，而邑人于公，已有千万年之思。且使为令者，而有三年之爱于其民，民何日忘之？《诗》曰：「民之秉彝，好是懿德」。固民心之天也。然则谁非三代之民？谁非慈湖之所以教？而忍虐用之也！彼崇山幽都，投畀不受，宁不永愧？而后之有志于中牟、单父之事者，亦可以少思矣。因系之以诗，曰：康山之崇兮，公惠不穷兮；洎水之阳兮，公惠寖长兮。山浮清兮水涵晖，公有惠泽兮民有秉彝，坚珉深刻兮来者永思。景定三年二月。

四海遏音，遽□遗弓之慕；百官承式，有严嗣服之初。跂望清光，肃循大卞。恭唯聪明时敏，圣知日跻。龙楼庶务之参闻，灼知政体；虎闱三善之兼得，允协人心。祇台德先，迪从子保。问安视膳，冀文考之复初；遗大投艰，痛周家之降割。未堪多难，永言孝思。然而色之戚、哭之哀，已孚舆望；朝以听、夕以访，难旷繁机。即位五始以体元，践阼三日而端冕。惟哲作则，示民有尊。伏愿遹骏先猷，勉遵中制。法宫亲事，乾首物而万国宁；司士诏仪，德如辰而众星拱。

幽不足动天地感鬼神，明不足厚人伦移风俗，删后真无诗矣。韩退之以三代文章自任，诗则让李、杜，「三百篇之后，便有杜子美」，名言也。唐人学子美多矣，无其志终无其声音，独绝句情思幽妙，可联辔齐驱于变风境上。章泉、涧泉二先生诲人学诗，自唐绝句始，熟于此，杜诗可渐进矣。建安王道可抗志力学，不为世所易。问枋得曰：「叶水心、汤文清咸以章泉、涧泉为上饶师。先生道德风操，可得闻乎」？枋得略说二先生选唐绝句，与道可共观。其微言绪论关世道、系天运者甚众，何日从容为子诵之？广信谢枋得君直序。

臣伏念国无贤才，何以为治？为治尚不能，况兼欲拨乱乎？臣观此江南半壁，可谓无人矣，何以言之？浙东公田买，致畿甸之民愈扰；楚中榷场置，致襄樊之守遂离。今日舛谬之大，更无过于此者。而举朝之臣，心虽有是非，而外胥恬处之而不敢论，则天下事犹可为哉？倘有一经国之才，亟起而策济时之略，辨孰者为是，则举其是者而行之，辨孰者为非，则举其非者而去之，国势当亦不至决裂如此之甚也！顷者，先皇帝崇经术，重德行，雍容名位者有人，求其展布仓卒者甚少。盖由于立端揆之上，进退百官者非其人也。刘向曰：「正臣进者治之表也，正臣退者乱之几也」。自古极乱至危之际，岂无贤哉？不正之臣举正臣而逐之，而辱之，而戮之，彼折冲禦侮，奋不顾身之士，有远引而去之不暇，知建明之无日，而身名徒丧无益也。臣无庸远引，谨举南渡以来之事为陛下陈之。建炎之初，非谓无人，李纲、赵鼎、张浚、韩世忠、刘琦、岳飞之流，皆有奠安宗社之才，兴衰定乱之志，竟为权奸掣其手足。爪牙之臣既屈，则人主孤危。始而建康，既而临安，旋而维扬，旋而四明，蒙尘四出，不遑宁处，问谁使之，以至如此，则必有任其责者矣。夫国家之安危系将相，而将相之忠邪系朝廷，倘为人君者毅然改图，知吾之天下吾祖宗安全之天下也，何可任非其人而坏之？倘为人臣者毅然改图，谓今之天下吾君之天下，吾君祖宗安全之天下也，吾君与祖宗欲臣邻共安全之天下也，何可行非其道而败之？上下交勉，端绪可循，则再造之功不细矣。思古今君臣未尝不乐安存而恶危亡，而究其所行之事，往往趋危亡而远安存，繇登用者非戡定之才，而言听计施者多奸回之党。迨疆埸日蹙，聊且求安，亦可羞矣。矧天心犹可回，人事犹可尽，一日起而求治，贤才尚左宜而右有，今亦何苦而不为哉！臣本江右一介之微，忝恩简于草茆之下，幸与拔于南宫，目击时危，欲缄默而弗能，知抗言而有罪。然皆依阿逐队，为旅进旅退之流，陛下又安用此科目为乎？臣所以冒昧不揆，上干天谴，雷霆之下，希鉴微忱。