某常叹今之学宫与古塾序异，古者本行而末文，今学者反是。谓宜教育推择，必兼行谊，而教官拘缀文法，自课艺外，虽有孝弟忠信，道德纯备者，不在是选，岂古人建学之本意哉？非少复古，何繇善俗，此近世有志之士欲为而未能者。仙溪郑君鼎新，以儒生首创家塾于其乡，所以为教以德行道谊为先。盖其人忠信好礼，见道明而自信笃，卓然不惑，故能为人所不能为如此。孔子曰「仁者必有勇」，又曰「见义不为，无勇也」，若郑君者，所谓仁勇非耶？他日，有志之士推广而行于乡闾族党，弦诵相闻，礼逊胥作，于以助国家化民成俗，而复三代明伦之本意，安知不自郑君始？君方入太学，其以是私淑朋侪，必矣。示某以记文，俾书其后，何敢辞。

晋江于泉为壮县，绍定初盗起潭，飞砌七聚骚动，永春、德化俱受兵。晋江在二邑东南隅，于是严保障，警斥堠，募兵卒，以备御之，用度钜而帑藏竭，故有以伤锦去者。仙游郑侯鼎新实来，时盗方平，而邑已凋弊，侯乃纠覈版籍之缺逸，检柅吏胥之隐谩，撙裁费用之浮冗，期月间仅仅有序。会永嘉方公辅以宫僚司庾事，目击民痍，惄焉如捣，嘘和霈润，用补烧痕。有宁化李君顺甫请于台，欲帅属邑各立仓峙粮，榜以军储，为不虞备。公下其议于四十八县，县皆缩朒未之应，侯独禀承惟谨。当县计赤立，百费毛举，圭积勺累，得米若干，列为廥庾，别以仁义礼智信之号，宇于厅事之西偏，出纳则委丞佐。值米翔贵，减值以粜桩其镪，俟秋成复籴如初。数虽不夥，而意度休美，能始善以劝来者，是为可书。盖自邠之积、申之峙不见于后世，县鄙州里，荡然无备，转输千里，率十馀钟致一石者有之。近日桴鼓鸣，官驱疲民，挽饷于道，赪肩雷腹，累累相望。盗得以甘言厚币诱之，为舟中之敌。然则，是仓之建，先寒而索裘，未雨而彻桑，非为政者深长计欤？然事功之难成，非病于下言而上不行，则苦于上作而下不应。而原其上下交相捍格之故，正坐于《周官》之以公灭私，《大学》之以义为利者，未尝加明辨笃行之功尔。今是役也，一尉言之，方公行之，不曰谋不自己出而以下僚出位言之为忌也。部使者作之，郑侯应之，不曰众皆迟于禀命，我不可先众人而犯其难也。非明于公私义利之分者，其孰能之？侯久游西山先生之门，先生尝效朱文公之法，立社仓于潭，规画灿然，垂惠无极。侯宰百里，厥施未宏，推而广之，良多善政。县廨有问政堂，大书《鲁语》言政二十二章于其间。余一日登斯堂，指其末章，所谓因民所利而利之者以语侯曰：「军储有仓，庶几此意，其亦五美中之一欤」？侯曰：「子知余心，宜为余识其事」。遂条颠末以申告后人，增广而辑续之，俾勿坏。侯繇太学登癸未进士第，不七年脱选调，盖所至有声云。

莆阳郑起沃汝说、丁伯桂元辉、郑鼎新中实，五仙曾潜达之、建安张毅然仁叟，三衢曾熉黄中，秦郡赵善郕国成，清漳梁傅岩叟、黄择中夫，三山黄壁舒文、王泽履之，临安李岳山甫，开封陆济巨川，以宝庆改元正月五日同来。