□□□□□□□□父士良，好善君子也。元祐初，以郡西龙归山祖业□□日□与僧□□于道，誉闻乡里间。乃以一子礼之，名慈海。即海为人，自幼弗茹荤酒，能苦清，性淡，专意乐道。经若干试，众方袍圆相□装□□□□具□□□参古当仁座下，声望蔼然。久之，还本院，以先师既□□□□南下，遍游诸方，至洛京，精搜华严教旨。犹以为未也，遂捐弃□□□□陈言，入不二门，求无上旨。凡名蓝胜刹，不怠寻访，高行大士，莫不信礼。至三祖宗□□会下，禅师以无无上因缘示之，反复□□而□□□一言投合，为初印證。振锡西归。未几，属报恩禅寺，久之，住持。郡守刘公□说之，请为国开堂。天人普筑，敷畅法音，洗涤尘垢。无贵贱小大，咸叹□□得未曾有。以长老退居山院，乃与九夏之供。净侣云集，旦夕指讲道妙，多所开悟。癸亥绍兴十三年六月九日，浴罢留颂，皎然而化，享年七十有五。时□南游三十有八载矣。铭曰：

师之过来，与人为徒。敷道演法，祛蒙觉愚。师之过去，与化为人。四通八达，无在不真。生耶死耶？天乎人乎？片月澄水，孤云太虚。咄！

丁丑岁绍兴二十七年五月十九日，亲侄小师希传立石。

汪溪金子子方讳若洙，少同予受业于程勿斋先生之门。子方旋掇科，历官黔阳少府，与当道不合，赋归林壑。予值暇日，谒于东园精舍，得阅其从父希傅先生《碧岩诗集》一帙，三复玩之，平而易，澹而雅，婉而新，辞义之严，非特格律之工，一皆根乎心学之正，所发固如是也。尝观古诗三百，大半出田夫闺妇之口，以见国家风俗之美盛也。降及后世，王纲解而风雅变，忠义屈而道德衰，秦汉以下，君子小人迭为消长，国之存亡实基乎此。其间惟有一二豪杰如楚屈灵均、晋陶彭泽、唐杜少陵者，皆以诗鸣，拟古之格律不同，其忧愤、冲澹、忠忾、道义之心则一，乌可以流连放旷者比哉！我宋三百年来，治教之美迥出汉、唐，道学之真上承孔、孟，庶几乎成周之世矣。熙丰之变，祸流缙绅；南渡以后，风气日卑，小人窃柄，引进同类，摈斥道学，以为伪党，凡吾朱子门墙者悉被禁锢。故道德忠义之士，接踵东南，跧伏岩谷，著述吟咏，不以穷达变其心。若希傅金先生，诚一代高伟人也。先生吾休汪溪人，尝学于朱夫子，以《诗经》举淳熙丁未进士，发轫教官，擢鄱阳令。伪学党起，挂冠东归，隐于碧岩山，日啸咏以终其身。其为诗也，吟风咏月，弄草题花，寻今吊古，在在有存神寓道之妙，时以陶彭泽拟之。予谓先生斯时也，世道如澜，仕路如燬，求宦达者患其不得擢迁，干仕禄者患其不得趋进，背叛师门，更名他学者有之，孰若先生在洪涛烈焰中不屈其道，弃官犹弃敝屣，诚中流一砥柱，吾道之光，后学之范也。今其侄子方氏又能抱节仗义，金氏家学非所自欤？予窃慕之，因僭序焉。时咸淳癸酉，栎山范奕识。

淳熙四年冬十有二月戊寅，崇道赵公善应卒于馀干私第之正寝。明年，葬县东北华林冈。后六年，今少傅福国陈公乃大书其碣之首曰：「皇宋笃行赵君彦远之墓」。于是赵公嗣子汝愚方以敷文阁待制知福州，充福建路安抚使，涕泣手疏，使人奉其书及故荆州牧张侯栻、鄂州守罗君愿所序行实若状两通，致之新安朱熹曰：「请得铭而刻于下方」。熹窃惟念平日所闻太宗皇帝之元子汉恭宪王实以至德高行为宋太伯，后世虽属籍疏远，爵秩寖微，然犹多法象其贤者。盖历七世而得公，则又以孝友仁厚、被服儒雅，克笃于家而闻于邦，卓然为宗室仪表。虽士大夫之贤而有礼者，皆自以为不及。益教其子移孝为忠，对策庭中，无所讳避。天子异之，擢以为天下第一。后历馆阁侍从，奉使典州，皆以风节惠爱有闻于时。然天下不以贤其子，而曰子直之能为此，嗟乃其父之教也。呜呼，其真可谓笃行君子者矣！陈公之目之也，岂虚也哉。是法宜铭。顾陈公书法之严已足传世，而熹愚贱，又所不当得为。既礼辞不获命，则敬考其书而悉次第之。盖公之曾大父曰开府仪同三司、建宁军节度使、建国公仲企者，恭宪王之曾孙也。实生东头供奉官士虑，供奉生成忠郎不求，成忠娶济阳晁氏，生公。公生于政和戊戌，卒时年六十。自建炎初补承信郎，八迁至脩武郎。历监秀州崇德、饶州馀干、安仁县、景德镇之酒税，潭州南岳庙，江南西路兵马都监，主管台州崇道观卒。后五年，汝愚逢宗祀恩，始更赠为通直郎。公资纯笃孝谨，少时父病，访医行祷，暑不解带。遭丧，不内勺饮。既殡，居庐歠粥；既葬，乃食菜果；终丧，比御犹弗入也。事母益兢兢致养，尝以寒夜远归，从者将扣门。公遽止之曰：「无，恐吾母为也」。露坐达旦，门启而入。以母畏雷，夜或闻雷，必披衣走其所，视门隙有光，则扣而入，否则屏立以待。官薄食贫，诸弟未制衣不敢制，已制矣，未服不敢服。虽一瓜果，必相待共尝之。诸妹远嫁者，极力致之，相与娱侍亲侧。内外诸孙合贵贱且百口，菜羹疏食，恩意均洽，人无间言。从姊妹之远而贫者，亦以令分俸给之。遭母丧时，年五十有五矣。始侍疾时，尝刺血和药以进。至是哭泣呕血，毁瘠柴立，终日俯首柩旁。闻雷犹起，侧立垂涕。凡食之可于口者，不必酒肉；衣之适于体者，不必华采；声之悦于耳者，不必音乐，皆弗忍以身接。虽其哭泣有时，而哀痛之心无时忘也。三年之外，生朝必哭于庙。有欲为礼者，号泣向之。其后累年，言每及亲，犹未尝不挥涕。晋陵尤袤延之见而叹曰：「古君子也」。父以肺疾终，终身不忍以诸肺为羞。母生岁直卯，谓兔卯神，亦终身不食也。墓户有不能事其母者，观公之为，惕然悔悟，遂以孝称。识度超旷，不计有无，平居自奉甚约，而汲汲然惟以爱人及物为事。故人许圭死，家贫，女无所归。公即聘以为次子妇。尝与台人蒋彝者同僚，后至其乡，首问之，则死久矣。贫不克葬，而子亦谋食于外，即往哭之，还其子，予赀使葬。它若是者不胜纪。道见病者必收养，躬为煮药。比瘉，或解衣遗之。岁饥，设器于庭，每食先舍其半，家人继之，则取以济饥者。其用心之微密，至于夏不去草，冬不破壤，惧百虫之游且蛰者失其所也。为人谦和坦易，与人语惟恐失词色。至谊有不可，则奋然无所顾。虽以公族疏远留落江湖，而忧国之深，如在廊庙。闻当世进一善人，行一善政，则喜不自胜；闻远近或水旱，则忧见颜色。辛巳江淮之警，为流涕不食者数日。同僚有会饮者，公独怅然北望曰：「此岂诸君乐饮时耶」！众为失色罢去。好读书，所藏至三万卷。所著有《唐书录遗》三十卷、《幸庵见闻录》三卷，《台州劝谕婚葬文》一卷。居家不设条约，于子弟无所程督，而躬行之实所渐渍而兴起者甚众。居常称曰：「欲学圣贤，当消客气，洒扫应对，是其入处也」。汝愚从属籍、冠多士，国朝故事所未有。人为公喜，而公处之如平时。及闻其入馆，适与莆田林光朝谦之同舍，然后喜可知也。于其守上饶而来迎也，故不往。一日，呼二田夫肩舆潜入其境，访问民情，阅信宿，意无所忤，因稍进至近郊，人始知之。其为人大略如此。顾宗室之在右列者，例不得为要官，故其事业无以见于世。至其潜德隐行与其志念之精微，则人又有不得而言者。呜呼，其真可谓笃行君子矣！陈公之目之也，岂虚也哉！其配令人李氏，丞相文正公七世孙，家号西李，司马公所谓能守先法，久而不衰者也。方承平时，宫宅婚姻皆勋侯贵戚，公父子独再世娶儒家。令人明达刚果，居家以孝闻。既嫁，事姑如母，尝刲股以愈其疾。公罢崇德归时，晁夫人尚无恙。箧有馀金，将出以献而探之不获，盖令人已奉而致之姑矣。服饰之具，择其新美以奉公诸妹而躬取其故敝者。公既勤其家，不吝一钱，而令人安贫自力，所以成公之志为多。先公十二年卒，葬县西雕峰，距公墓三十里所。子男四人，汝愚，既为时名卿。次汝拙，承信郎。汝鲁，保义郎。汝悉，未仕。亦皆斤斤谨质，能守其家法。女三人，长适宣教郎逢维石，次适将仕郎路希傅，季未行也。孙男十二人，女七人。而其长曰崇宪，亦举进士，中其科云。熹闻公之名盖久而不及识，居常以为恨。今乃获叙德美以赞诔事，而附于陈公所书之石，则既幸甚。然每读行实之书，而于吕伯恭氏之言又未尝不废卷太息也。因颇采其意，铭以系焉。铭曰：

汉邸之别，去本而支。心融迹泯，世莫予知。建土分封，再世弗振。逮公而显，匪爵其仁。孝不老衰，惠不约弛。忠不远忘，以畀厥子。笃行之表，华林之皋。惟其不愧，日远弥高。嗟尔后人，益谨毋怠。出者难工，德友所戒！

朋说闻孔子曰：「夏礼，吾能言之，杞不足徵也；殷礼，吾能言之，宋不足徵也」。盖以先祖制作之盛美，湮没于后人文献之凋残，虽有可法可则，莫之考也；虽有可爱可传，莫之章也。呜呼！负荷承传，不谨若是，则其罪责，又将委之谁耶？朋说于是因叹世谱之学不可以不讲也。伏自蚤年过庭祗训，窃族谱，晨夕诵读，盖吾金氏始祖博道公，桐庐世家子也。唐广明元年，以贼巢搆乱，奉太夫人避地歙之篁墩，寻卜宅休宁杉坑，基本甚大。越四世，竦公再迁梅结大冲，子孙蕃衍。越九世，松青公又迁汪溪，人文聿兴。自始祖而下，各枝未得统宗。比习佔𠌫，以图应举，未遑考访，三复兴怀。初过会里，游直讲程泰之先生之门，间尝质之，先生叹曰：「吾家谱亦残缺，自五世祖石椁府君以上，莫知其名讳，今不敢妄加一字，亦阙其疑而已」。后过信州，游秘书朱元晦先生之门，间尝质之，先生叹曰：「吾家谱亦残缺，自九世祖茶院府君以下，渐失其坟墓，今不敢必信其地，亦传其旧而已」。朋说仰惟二先生文章司命，道学指南，然于先世谱乘，阙疑传旧，谨书备录，不敢附会，以误后世。呜呼！此非承学所当法哉！朋说荷祖德垂裕，获登一第，筮仕学校，再游司幕，得宰鄱阳。见几解组，不敢辱祖风，负师门，失士行。归閒林下，修辑族谱，其阙疑传旧惟以二先生之言为衡石准绳。敬书所闻于首简，俾我族人传于世世，幸毋忽诸。

在昔庆元初年，侂胄窃柄，引用同类，摈斥正人，而于子朱子嫉忌无已，肆谗诬伪学攻之，籍其朋友门徒以为逆党，罗网禁锢，大加贬窜。犹不足以快其心，又下漕司，凡荐举改官，令上状牍，自陈非伪学之党，方得擢用。呜呼！斯时也世道如澜，仕路如燬，莫不缩首蹇裳，狂奔走，尽气出，脱于洪涛烈焰中，以为全身延年之计。虽朱子门墙之徒，背叛逃窜，更名他师，甘为犬彘以图侥倖富贵者，比比而是。孰谓增光吾道，无愧朱门，有如希傅金先生者乎！是盖中流之砥柱，百鍊之精金，一代殊绝之人物也。金先生名朋说，字希傅，休宁之汪溪人。生禀英敏特达，读父迪功郎良能《毛诗》，羁冠鼓箧，历游程直讲泰之、吴邕州益恭之门，与邑俊朱权、程卓、许文蔚辈同学踔越，时称八达。寻领乡举，闻朱子讲学信州，奉父命往师之，晨夕侍侧，论辨义理，穷极精微。朱子尝称：「希傅实吾乡博古君子，不当在弟子列，吾甚重也」。先生登淳熙丁未王容榜进士，释褐授临安府教授。启迪有方，士类翕化。改除淮东宣抚司制干，赞画大政，军民便安。迁鄱阳知县，劳徕抚字，听讼平徭，明经正学，课诸生，文风丕振江右。时朱子闻其恪守官箴，遗书言事君当官之道，策励厥终。鄱阳政成，漕司课最，先生应荐，上状言幼习《诗经》，长从师朱熹讲孔孟及程氏遗书，向无作伪，乃浩然解职言归。呜呼！先生当此，知有道义而何有乎利禄，知有名节而何有乎显荣，知有吾师而何有乎权臣，知有建安门人而何有乎淳熙进士？充其浩然之气，诚足穷宇宙而孤高，超万人而杰出，是非天下大丈夫哉！若庸蚤承父师之教，有志私淑朱学而未能，每闻先辈言朱门豪杰，窃景行于先生。先生从兄省元冲之子若洙从游有年，间请题先生之集。若庸敬述先生任道之勇，以式当时而诏后世。若夫生卒世履，别有志，可略也。其词曰：世目程子洛党，乃有尹先生愤然告母，遁世长往。世目朱子伪学，乃有金先生毅然免官，违世寂寞。呜呼先生，卫道宗盟。闽关洛水，永世式程。