诗库
和萧刓察推贺族叔司理登科还乡四首 其二 北宋 · 苏辙
七言绝句 押鱼韵 创作地点：江西省宜春市高安市
读尽家藏万卷书，萧然华发宦游初。
区区狱掾何须愧，聊把春秋试绪馀（自注：汉儒以《春秋》决狱。）。
汉儒二首 其一 南宋 · 刘克庄
七言绝句 押虞韵 创作地点：福建省莆田市莆田
执戟浮沉亦未迂，无端著颂美新都。
白头所得能多少，枉被人书莽大夫。
汉儒二首 其二 南宋 · 刘克庄
七言绝句 押支韵 创作地点：福建省莆田市莆田
卖赋长安偶遇知，后车归载远山眉。
可怜犬子真穷相，不见刘郎过沛时。
次韵汪庭芝投赠 宋末元初 · 方回
七言律诗 押元韵
鱼龙仙派古来闻，南渡枢臣七世孙。
幸不幸间身且隐，玄之玄处道常尊。
惜閒剩读真书传，入静时思旧户门。
送往恤孤尚留意，亦防公议恐无恩（自注：庭芝去枢密勃七世。丙子盗起，汪氏死者仅三百人。父舜卿，善人也，群仆不忍杀，引避使活，而掠焚其家皆□，今夏始以病卒。庭芝尚有二弟，当留、意意者也。近见予《神仙传》，欲借读，内刘向《列仙传》，非向所著。有曰武之不达，汉儒岂敢斥宗庙乎。故欲其读真书也。）。
滚绣毬 元末明初 · 罗贯中
出处：元曲选外编 风云会 第三折
既然主四海为一人。
必须正三纲谨五常。
寡人呵幼年间广习鎗棒。
恨未曾登孔子门墙。
尚书是几篇。
普云：尚书者上古三坟五典。洪荒莫考。夫子断自唐虞。以典谟训诰誓命六体。皆尧舜禹汤文武授受之心法。孔安国断为五十八篇。帝王治世之书也。正末唱：毛诗共几章。
普云：夫诗者古人吟咏性情之大节。有风雅颂三经。赋比兴三纬。诗有三千。删为三百十一篇。善以为劝。恶以为戒。正末云：礼记主意如何。
普云：夫礼记乃汉儒所撰述。杂录古礼之义。盖六经之用。礼实为先。治人事神。无非以礼。日用之间。不可斯须少者。正末唱：讲礼记始知谦让。
春秋主意如何。
普云：春秋以褒贬为辞。敦典庸礼。命德讨罪。世道之兴亡可鉴。正末唱：论春秋可鉴兴亡。
普云：陛下法宗尧舜禹汤文武。方为圣主。正末唱：朕待学禹汤文武宗尧舜。
普云：臣有愧于古之贤相也。正末唱：卿可继房杜萧曹立汉唐。
燮理阴阳。
赠张方柄教授湖州 明 · 罗洪先
出处：念庵文集卷十九
五湖之上开名津，白蘋紫蔓迷行人。
郡临七泉疑无地，风入三吴别有春。
春风随物改，人文不相待。
礼乐殊百年，词章悲六代。
海陵大儒鸣邹鲁，当年襟佩谁同俦。
五经问难陋白虎，万事经纶如骍牛。
沧桑嗟下土，泮藻歌前古。
龙马真符难再逢，科斗陈编竟何补。
先生少小行谊尊，吹竽不向诸侯门。
栖迟独抱遗经老，流落空怜壮志存。
五十为郎不得志，万里君门虚有意。
伏生文学汉儒宗，闽国山川考亭地。
考亭草树日已荒，哀歌自度高云凉。
春来但解种桃李，岁久何心肥稻梁。
稻梁每妒士，桃李不言恩。
青毡淹岁月，皇坟在乾坤。
鼓枻苕溪上，深山桂枝长。
琴瑟还自更，衣冠安所放。
道涧学海遗中原，麟角无光虫技繁。
欲从大雅回三极，早向颓流问一源。
日本杂事诗 其一百四十一 清末 · 黄遵宪
七言绝句 押歌韵
锦衾双袖剪文罗，未许春寒到被窝。
始识寝衣长过半，牺尊莫误凤莎莎。
注：被有两袖，长九尺有奇，卧则覆于上，更以其半覆足。《诗》、《礼》所谓衾，《论语》所谓寝衣，长一身有半也。孔注曰：“今之被。”本简而明。宋儒不知古制，以被为衣，遂多臆说。以郑康成之博洽，而注牺尊，尚"牺读为莎，如凤凰之羽莎莎然"。汉儒去古未远，犹有此误。
挽屈教授万里 现当代 · 成惕轩
对联
浮海望齐烟，定知故宇萦怀，曲阜春风钟阜月；
传经昌汉学，更有高文华国，灵均骚赋大均诗。
注：《楚望楼联语笺注（娄希安）》： 。
【作者原注】齐烟，见李贺诗：“遥望齐州九点烟”，谓九州也，非指山东，以下以汉学对之，盖借用耳。
时间：1979年2月16日。
屈万里(1907——1979)，字翼鹏，山东省鱼台县王鲁乡东华村人。1937年协助馆长将金石器物、书籍、书法、名画、金石拓本，辗转运往四川万县保存。1945年，随中央图书馆迁至南京，历任编纂及特藏组主任。1949年赴台，应“国立”台湾大学之聘，任副教授兼文书组主任。1953年升为教授。1957年任台湾“中央研究院历史语言研究所”研究员、代理所长。1972年，以“对先秦史料之考订、中国古代经典及甲骨文之研究均有成就，尤精于中国目录、校勘之学”，当选为台湾“中央研究院”院士。1973年元月至1978年7月兼任台湾“中央研究院历史语言研究所”所长，并先后应聘为美国普林斯顿高深研究所研究员、普林斯顿大学客座教授等职。一生致力于教学及中国古代经典文献和甲骨文研究工作，成绩卓著。著述有《诗经释义》《尚书释义》《古籍导读》《图书版本学要略》等。有关目录学、版本学、校勘学、辨伪学、经学、史学、文字训诂的专著20余种；有关诗、书、易及古文史考订论文编成《书佣论学集》。曾两度去美国，编成《普林斯顿大学葛思德东方图书馆中文善本书志》，1979年2月16日病逝于台湾。
屈万里曾任考试院襄试委员，为成氏同事。
浮海：子曰：‘道不行，乘桴浮于海，从我者其由欤？《论语·公冶长》。此处应指身在台湾。
齐烟：九州，中国。
故宇：旧居。引申为故国；家乡。
曲阜：古为鲁国国都，孔子故里。此处切屈之故乡山东。
曲阜春风：沂水春风是一个成语，春风，春天和暖的风，比喻良好的熏陶和教育。来自沂水的春风，比喻深受孔学的教育与熏陶。沂水：河水名，在山东省曲阜县境内。
钟阜：指钟山（紫金山）。此处切民国政府首都南京。
汉学：对中国的研究，尤指关于中国语言、文学、历史和风俗习惯的研究。另，汉儒治经，多注重训诂文字，考订名物制度。清代乾隆嘉庆间称其学为汉学，与宋明理学相对，又称朴学。此处应为后者。
华国：光耀国家。
灵均：屈原，字灵均。
大均：屈大均（1630—1696），初名邵龙，又名邵隆，号非池，字骚余，又字翁山、介子，号菜圃，广东番禺人。明末清初著名学者、诗人，与陈恭尹、梁佩兰并称“岭南三大家”。此处与屈原双切其姓。
遥望齐州九点烟：李贺《梦天》遥望齐州九点烟，一泓海水杯中泻。
借用：楹联中的借对手法。
笺：
1. 严格的说，用屈原并非切姓，因为屈原姓芈，氏屈。
2. 上下两结复字运用巧夺天工。
【作者原注】齐烟，见李贺诗：“遥望齐州九点烟”，谓九州也，非指山东，以下以汉学对之，盖借用耳。
时间：1979年2月16日。
屈万里(1907——1979)，字翼鹏，山东省鱼台县王鲁乡东华村人。1937年协助馆长将金石器物、书籍、书法、名画、金石拓本，辗转运往四川万县保存。1945年，随中央图书馆迁至南京，历任编纂及特藏组主任。1949年赴台，应“国立”台湾大学之聘，任副教授兼文书组主任。1953年升为教授。1957年任台湾“中央研究院历史语言研究所”研究员、代理所长。1972年，以“对先秦史料之考订、中国古代经典及甲骨文之研究均有成就，尤精于中国目录、校勘之学”，当选为台湾“中央研究院”院士。1973年元月至1978年7月兼任台湾“中央研究院历史语言研究所”所长，并先后应聘为美国普林斯顿高深研究所研究员、普林斯顿大学客座教授等职。一生致力于教学及中国古代经典文献和甲骨文研究工作，成绩卓著。著述有《诗经释义》《尚书释义》《古籍导读》《图书版本学要略》等。有关目录学、版本学、校勘学、辨伪学、经学、史学、文字训诂的专著20余种；有关诗、书、易及古文史考订论文编成《书佣论学集》。曾两度去美国，编成《普林斯顿大学葛思德东方图书馆中文善本书志》，1979年2月16日病逝于台湾。
屈万里曾任考试院襄试委员，为成氏同事。
浮海：子曰：‘道不行，乘桴浮于海，从我者其由欤？《论语·公冶长》。此处应指身在台湾。
齐烟：九州，中国。
故宇：旧居。引申为故国；家乡。
曲阜：古为鲁国国都，孔子故里。此处切屈之故乡山东。
曲阜春风：沂水春风是一个成语，春风，春天和暖的风，比喻良好的熏陶和教育。来自沂水的春风，比喻深受孔学的教育与熏陶。沂水：河水名，在山东省曲阜县境内。
钟阜：指钟山（紫金山）。此处切民国政府首都南京。
汉学：对中国的研究，尤指关于中国语言、文学、历史和风俗习惯的研究。另，汉儒治经，多注重训诂文字，考订名物制度。清代乾隆嘉庆间称其学为汉学，与宋明理学相对，又称朴学。此处应为后者。
华国：光耀国家。
灵均：屈原，字灵均。
大均：屈大均（1630—1696），初名邵龙，又名邵隆，号非池，字骚余，又字翁山、介子，号菜圃，广东番禺人。明末清初著名学者、诗人，与陈恭尹、梁佩兰并称“岭南三大家”。此处与屈原双切其姓。
遥望齐州九点烟：李贺《梦天》遥望齐州九点烟，一泓海水杯中泻。
借用：楹联中的借对手法。
笺：
1. 严格的说，用屈原并非切姓，因为屈原姓芈，氏屈。
2. 上下两结复字运用巧夺天工。
波斯短歌行译笺 其二十七 当代 · 钟锦
七言绝句 押元韵
当年遍问道根源，直造玄谈与圣论。
生死茫茫终是惑，出时仍到入时门。
注：○道根源：王禹偁《日长简仲咸》：“伯阳书见道根源。”○玄谈：魏晋玄学之谈。葛洪《抱朴子·嘉遁》：“积篇章为敖庾，宝玄谈为金玉。”译原文之Doctor。圣论：班固《典引序》：“臣固常伏刻诵圣论，昭明好恶，不遗微细，缘事断谊，动有规矩。”译原文之Saint。○余旧译：“志学曾希为圣徒，出游惟是访名儒。既知章句诚堪鄙，便把来途作去途。”以汉儒故实译之。嫌末句不典，更译。○魏新河兄译云：“为问穷通好访贤，当年林下竞谈天。如今自顾依然我，却向来时路上还。”
Myself when young did eagerly frequent
Doctor and Saint, and heard great argument
About it and about: but evermore
Came out by the same door where in I went.
Myself when young did eagerly frequent
Doctor and Saint, and heard great argument
About it and about: but evermore
Came out by the same door where in I went.