天下之事物常相与宜称，则文理顺而制度得。或钜细轻重一有未合，率病之，以为不当然，遂起众论矣。区宇之大，吾宋尽有之。四指之极，幅员万里，旁裁直制，界为诸道。其置使以转运为名者，常慎选注，往服其职。底财赋，察僚吏，宣布威惠，颛假之柄，其所与盖已重矣。惟剑南西川原野演沃，氓庶丰夥，金缯纻絮，天洒地发。装馈日报，舟浮辇走，以给中府，以赡诸塞，号居大农所调之半，县官倚之，固以为宝薮珍藏云。其所谓佐者，既非龊龊循累岁月者之所能；得其所止，亦当崇大闳显，与主者仪形无欹缺，始云其可矣。今其所谓佐者之居，旧尝一切置之；寻废既复，亦践袭往制。回曲庳狭，不足以视清旷、讲燕休。馀基蓊然，蔽没蓬藋。向所涖者，未遑营之。职方员外郎霍侯，以经行明修，所赴宜赖。将漕之贰，实以才擢。既至，考究内外，静烦省剧，隐谬革悛，潜利宣章。列城信畏，俯伏观望，不烦告谕，自底恬肃。惟是居处，厌不如事，思有以增易之，使夫文理制度，一与事物相表襮矣。龙图阁直学士赵公，昔总外计，其已详此；今复杖节临镇，于是闻侯之议，志与侯协。乃规斥其地，墙为一圃，集材于羡，命工于隙，合诸意虑，授以程品。筑隆址，植巨厦，曾不累月，匠以成告。危谯支空，广廇延荫，衡栏拥卫，窗户通洁。若翔而尚矫，将蟠而复振。奇峦秀巘，发远思于其上；鲜蘤珍木，悦真赏于其下。宽袤可以觞宾侣，靖密可以筹金谷。壮哉雄乎，诚大邦之崇构，而外台之伟观也！既落之，侯谓广汉郡尉文同曰：「是乃昔之所可指处，今已化为佳境尔。无石以载，疑事之阙，将以属子，子其谓何」？同曰：「诺」。退自念：昔韩退之为王南昌纪滕王阁，柳子厚、杨长沙叙戴氏常，皆部吏也。同今奉侯命而记此，职正宜矣。其敢以不敏辞？乃次其略，刻置宇下，以夸示永久；然惭不文。治平三年二月十五日记。

马祖大寂禅师转江西法轮，度知识八十四辈，归宗居庐山，百丈居分宁，大梅居四明南泉，杉山居九华，得法上方，散处残山剩水间，皆托其师以名后世。建昌崇寿其一也，创始于有唐，中兴于政和，大废于绍熙。晦庵朱公镇南康日，檄池阳无沔任起废事。时寺废已久，尺土寸地，豪家挟为己有，牢不可致。无沔奔走台郡，衣无完缕，食无完粒，五十年尽复旧业，自寝至门，凡丛林所宜有者悉备。门临孔道，衲子绝江涉淮泛沅渡湘者必过焉。鼓鸣饭香，众集如云，将迎至今无倦色。予行脚时常过之，长松大石，曾见马祖，皆充然有知道气象。西北用武，征调繁兴，江淮间无不废之寺，此独完美无恙。时开庆元年秋，狂寇偷渡江许，伏黄州，十一月袭寿昌，犯兴国，窥南康。豕突深入，建昌当贼冲，受祸甚烈，无沔遗迹尺寸不复存。夏四月，王师逐北，江以南无寸失，知山觉煇收合馀烬，缚茅集徒，誓图恢复。冬十月，予致开先事，寓柳塘，觉煇欲行化四方，求予言劝发，予嘉其志果而未信其遂也。后五年予自义丰登欧阜，蹋雪下山，借榻山中，则其门屹如，其廊翼如，其堂寝馆库，沈沈渠渠，坚状如昔而弘广则倍于昔矣。予环视大骇，谓觉煇曰：「役如是其大也，材如是其良也，工如是其精也，异时四方之施果倍而入乎」？觉煇曰：「吾之助得二人焉，公安师祐一十二百缗，黄龙崇元二百缗，馀则竭吾庐之入，殚吾地之出，无他也。佛未有殿，僧未有堂，吾将复即公安而图之」。予去，觉煇遂行，又明年访予，则曰殿已立矣。问祐所授，则获不补忘也。觉煇寒瘁坚劲如枯株槁木，语言无枝叶，而定见远识有非口诵诗书者所能及。方众役未兴首建，旦过后架，疏通明洁，若治己室。或谓其急人所缓，笑而不答。呜呼，其中所存是岂易与凡子道哉！予往来闽浙，寺之徒多与之游。寺焚之三年，永讷始归自海上，又二年一再过予柳塘，请记寺之所以重建，予心许之。今年复自庐山来东湖申前请，留数月不去。予既书而受之，且告之曰：天下事无不可为者，蔽之一言，公而已。道丧俗坏，人怀侈心，利欲之波，溺肝挟肺如饴蜜。群居共处讲明履践利外无他营。江南山色间十寺九废，使无明信因果之士，谁克有成？今一寺数百楹，使他人为之，穷二三十年之力不可办，而觉煇崇寿成于七八年之间，其受于人者仅如前所云，不过以崇寿兴崇寿耳，岂有他道哉！讷持予说归复而师，且告而徒，曰宫庭复古矣，鼓钟复古矣，佛香僧饭复古矣，尔师尔徒可无忧矣。然时不古，道不古，人心趋向又大不古，是则可忧也。忧之如何？如马祖大寂禅师而已矣。