禅师名知信，出于福州闽县萧氏。萧氏以捕鱼为生，师幼则根慧，触事疏通，无忧恚疑惧，抚会而言，或非里中语。随父兄在江滨，辄从网中弃所得鱼。久之，父兄为易业。年十三，乞身于亲，去家为释子。奉持头陀甚苦，山行，夜逢虎，师祝之曰：「使我得披如来衣，作世间眼者，当不害我」。虎因背去。年二十有六，乃诵经应格，得僧服。平居与众劳侣共一手作，众作少休，师则问道，常有大禅老记师当为法幢。盖所游非一师，最后入夹山遵之室。遵，云门偃之曾孙，含光匿迹，如愚似鄙，惟丛林中行甚深智者可知耳。师之入室，不陟阶渐，如石投水，如箭锋相直，如印印泥。其深禅妙句，自有录，余尝书其后云：维福昌信老，峭立万仞壁于夹山，影中印全提般若者也。师之接人，不为惊涛险崖、关锁闭距，然非相应者，终不得其门而入，今其书具在，可考而知也。在夹山任值岁典座馀十年，蓺杉松满山，水陆不耕者皆为田。住福昌寺二十一年，其初草衣木食，寝饭破屋数间，于今广厦，不知寒暑，斋供数百人。师随事庄严不懈如一日，或劝师：「安用苦色身以徇事缘？宴居养道可矣」。师曰：「一切圣贤，出生入死，成就无边，众生行愿，不满不名，满足菩提」。师之密行，不愧斯言云。元祐三年闰十二月己酉，不升堂。庚戌，汤浴更衣。辛亥卧疾，问曰：「早晚」？曰：「正午矣」。起坐而逝。阅世五十九，夏坐三十三。以其月庚申，道俗门人数百，葬师于福昌善禅师塔之左。江陵居士刘瓘以状来请曰：「禅师道眼清净，戒地坚密，愿得石文，以告来者」。则为铭曰：

巍巍堂堂，首出万物；泯泯默默，与众作息。谁其信之，成有密迹。具此眼者，百世同辙。称性之印，印空成文。林泉市廛，有子有孙。大行所薰，骨亦不朽。出见世间，千万年后。

某窃闻杭州兵士闭城门，夺守帅，杀监司，纵火大掠。继闻阁下遣卒徒数辈入贼招谕，晓以祸福，且令出降。使者再往返，贼辞卑屈而未决。彼自以罪大，不宜遽出，入窃大府子女玉帛之欲，未厌于其心。彼非不知吾帅治吾州如古人御军士，有恩信劳来衣食之甚厚也，盖势穷力屈而后降耳。日者又闻阁下以为贼不足平，方将发属郡之兵，自将往讨。绝江济师，某窃疑之。或曰：信也。或曰：兵家固有先声后实，此殆为先声者耶。或曰：阁下谋府靓深，非吾徒所能料也，然不然未可知也。且贼夺守帅，杀监司，变之大者，阁下受朝廷之寄，当一面之重，讨之宜也，顾未知所以讨之之策安出耳。自军律废弛，吾州之兵与属郡之兵，其旧存者骄肆狠悖，犹杭之兵也，然今日之势，在彼为死士，在我为骄卒，彼一以当我百。若新募之兵，又率皆田野之人，未尝阅习，姑使带弓剑执旗纛以守郛郭，絷犬豕而蒙以虎豹之皮，一露爪足，彼则咍之矣。又杭起自江而济有二道，曰西兴，曰渔浦，率皆背水，未见其有异也。夫两军相拒于平原，敌向水，我背水，且不可，况背水而攻人之城哉？此兵家所谓危道也。某愚见以谓，莫若招衢、婺、温、台等州之民居山谷间号为土豪者，假以官称，诱以厚赏，使募鎗杖手，择精锐数千，选将统之，取道由富阳以进，并山遵陆，而无背水之窘。又檄浙西诸郡兵尅日俱集。民出其左，浙西兵出其右，贼势穷迫，必面缚出降。藉令不如所欲，在吾州固未有患也。某愚陋，诚重守帅之出，譬如将百万钱与人博，必三复投之；若悉举而大投，有不胜则无继矣。兵家顾岂有必胜之理哉？方今国威未振，民卒幸乱，旁近窃发者非一，吾州之氓，以帅为命。今举一路之兵自将以往，不顾其后，以我之百当彼之一，而又履兵家之危道，诚恐非徒不足以靖乱，抑有不可知者。昔魏遣太子申自将攻齐，过外黄，外黄徐子劝太子还，既而曰：「彼劝太子战攻，欲啜汁者众，太子虽欲还，不得矣」。伏望阁下熟计而审处之，无为欲啜汁之人所诖误也。某越职妄议，罪在不贷，然今日之事非常事也，辄冒昧以献，无任怀惧之至。