苏轼乞外任，遂除杭州。虽圣恩优渥，待轼不替，而中外之望，阙然解体。何者？轼之文追攀六经，蹈藉班马，自成一家之言，国家以来惟杨亿，欧阳修及轼数人而已。中间因李定、舒亶辈挟私媢嫉，中伤以事，几陷不测，赖先帝圣明，卒得保全。洎二圣临朝，首被拔用，轼亦感激非常之遇，知无不言，言之可行，所补非一。故壬人畏惮，为之消缩。公论倚重，隐如长城，诚国家雄俊之宝臣也。今轼飘然去国，则憸邪之党必谓朝廷稍厌直臣，奸臣且将乘隙侵寻复进，实系消长之机。轼领远藩，承流牧民，亦足发其所存，但设施有限，所利未广，岂若使之在朝，用其善言，则天下蒙福，听其谠论，则圣心开益；行其诏令，则四方风动。奸邪寝谋，善类益进。伏望收还轼所除新命，复留禁林，仍侍经幄，以成就太平之基。

黄氏自婺州来者讳赡，以策干江南李氏不用，用为著作佐郎、知分宁县。分宁，吴楚地犬牙相入处也。著作为县，使两地民不得相侵陵，水旱相移食，故湖南马氏亦授以兵马副使，将楚兵者二十年。其后吴楚政益衰，著作乃去官，游湖湘间。久之，念山川重深，可以辟世，无若分宁者，遂将家居焉，而葬于白土。著作生元吉，豪杰士也，买田聚书，长雄一县，始宅于修溪之上，而葬于马鞍山。马鞍君生中理，赠光禄卿。光禄始筑书馆于樱桃洞、芝台，两馆游士来学者常数十百人，故诸子多以学问文章知名，黄氏于斯为盛。而葬于双井。光禄生茂宗，字昌裔。昌裔高材笃行，为书馆游士之师，子弟文学渊源，皆出于昌裔。祥符中，国学试进士以《木铎赋》，有司以王交为第一，而黜昌裔。昌裔抱屈归次尉氏，遇翰林学士胥公偃，见昌裔赋，大惊，与俱还，以昌裔赋示考试官曰：「使举子能为此赋，何以处之」？皆曰：「王交不得为第一矣」。胥则以实告，诸公相顾，绝叹考校时实不见。因怀赋上殿，有诏特收试。及试礼部，参知政事赵公安仁、翰林学士刘公筠，擢昌裔在十人中登科，授崇信军节度判官。已而流落不耦，卒馀杭，而葬于云岩潭上。崇信生育，是为和叔。和叔为儿童时，伯氏长善将诸儿出遨，天骤雨，长善问诸儿：「日在而雨落，翁与媪相扑，此何等语」？和叔率尔对曰：「阴阳不谐耳」。长善大喜，因命策和叔马先诸儿。和叔博记览，为文辞立成，性真率，论事无所回避，称奖子弟文行，如出于己。尝试于有司，不利，因不复出。力田治生，守先人之业独至今。其平居田间，亦未尝废书，虽不光显，能世家矣。享年五十有一，有文集若干卷。娶游氏，子男四人：曰公麟、曰公虞、曰公骥，皆为进士；曰仲愈，早卒。女二人，适建昌录事参军余宏、进士夏鬲。和叔卒于熙宁二年八月，而葬以其十二月，兆于修水之原。元祐八年十二月，诸子乃克砻石碣于墓上，庭坚实泣，叙始终而为碣，系之以诗。诗曰：

家有藏书，使人多闻，先人之泽，束手不温。呜呼和叔，白首方册，泉涌于笔，不疚于吃。万金之产，一子倾之，前无以扃之，后无以承之。呜呼和叔，司田以迹，我耜我穑，以燕孙息。修水奫沄，源若瓮口，达于江汉，不闭其久。呜呼和叔，松槚在亹，泽尔本根，茂于子孙（《山谷全书·正集》卷三二。）。

赡：丛刊本作「瞻」。