公讳庄，字伯祥，姓王氏。自入本朝，世为蒲江县人。祖政朝，父体福，累世居山林，不与外间相接。甚有家法，笃于孝义，仰事俯育，养生送死，皆合典礼。喜韬晦，不乐表暴，故时人知者希也。道不行于世而行于家，庶几太古之民欤？公生数岁而孤，养于大父母。颖悟出天性，既长，好诗书，晨夕不废，以大父母年高，家门事夥，略通大义即弃去，然其履践，无一不与典坟合，虽世之通经博古者，未必能然也。先筹连阡陌，伯仲以酒玩世，致为种有力者规而攘之，仅馀宅一区，而田几无有矣。公慨然曰：「富贵人所自有，吾其遂讫于此乎」？乃并举两世四丧及诸父兄弟久在殡者凡十有二，皆宅兆而安厝之。既事，乃以田舍逊杜氏而告之曰：「古人以四壁为病，吾并以四壁而亡之。春秋奉祀，荐进无所，其不获罪于九原乎」？每行县之西衢，见其诗书连墙，衣冠车盖踵袂相接，有大方气概，颇乐居之，兴既得地，命龟而诏之，曰体。公喜曰：「此吾奉先贻后之所也」。于是则刻苦经画，锱铢积累，虽小物理务，皆井井有理。时寓惠施于取予之间，有陶朱、郭解侠义之风，而恂恂嘿嘿，不出户庭，一乡皆目为长者，则几于知道之君子也。如是几十年，家益富，乃筑室于初卜之地。落成之日，慨念父母早世，不获一日问安，寝于其中，四时荐献，泪落入俎，闻者哀而嘉之。用是终身不敢侈奉养，视岁入，捐其馀以为道释追崇之用，凡千万钱。人或怪之，则曰：「非吾感祸福之说，盖奉亲之志，虽死不满也」。公有弟，薄游于外，大困而归，公命习医为生，而分财以资其业。有女甥失怙恃，为族子所欺，公徒步迎致于家，择配出力而嫁之。诸昆有不振者，日资给之无倦意。其馀礼宾客，敬师友，赎孤赈贫，皆公乐行而优为者。然不以此自多。或问之，则曰：「此人道之常也，夫何德之有」？惟是季俗浇薄，弟兄争毫末，则不平之气见于颜面，往往交讼有司，以必胜为得策，初不问血气之所从，而丐者在门，挥一钱如割肌肉，则公于斯时，可谓《咸》、《韶》、麟凤也已。公娶杨氏，同里人，自为王氏妇，赞公以孝事亲，以和睦族，以勤俭宜其家，以忠厚长者接乡曲，以燕豆礼宾友，以施予恤鳏寡孤独，抑亦公刑妻之道有素耶？晚岁夫妇齿益高，身益健，早晚诵经书，时举杯酒道平生事以为笑乐，然犹相儆戒曰：「此岂人为所能哉，天之赐，祖宗父母之泽也」！酬而后饮，可谓不忘本已。公以辛卯乾道七年八月初二日卒，享年八十有四；杨夫人以甲午淳熙元年六月初一日卒，享年八十有一。子兴。女一人，适张晖。孙二人：真卿、直卿。内外曾孙男女合二十人。以庚子淳熙七年十一月初一日己酉，合葬于县西龙溪壬山丙原，盖公所自择者。山川环向，气象雄伟，大家墓师，朝夕乎其下而不之识，公乃以无心得之，岂非行营高燥，虽人谋，有数存乎？予于是知王氏之泽民未艾也。前期以状来求铭墓，予于王氏旧有亲，直卿妇，盖予仲女也，义不获辞，乃为志之而铭之。铭曰：

牛毛之规，五兵其机。蜗角之驰，千仞其巇。世道孔隳，呜呼殆而！兄弟怡怡，有亡通之。家人熙熙，吾家其肥。有艾其耆，有齐其眉。义蓍乎埙篪，而庆钟乎闺闱。吾将以为贪夫之蓍，薄夫之龟。嘻！

滕宬字季度，来南，籍苏州吴县。曾祖友，知鄂州；祖康，权知三省枢密院；父珙，知道州。君初见余，谒入，字却写线上，众皆笑。余异其沈敏，学未久，坤阖乾辟，无不洞达。虽不喜时文，习制举，一年而成。太守荐直言极谏，孝宗问知世家，甚悦，宰相亦言识君父兄，「住子城后某桥，庭有某树」，皆是。主相论合。既召试，命文漂疾，午漏不移晷已就。考官疑轻己，大怒，遂以「四通非近法」罢。盐司再荐，即日复召，会内禅不果，然后荐者累累不已。韩侂胄方擅事，尤忌君，故为软语逗岁月，君寤，笑曰：「吾得守一技足矣，焉用溟涬风波间」！余为奏授廉靖处士，侂胄犹靳侮不诚与，自是荐者遂绝。哀哉！自三代取士法坏，独贤良最近古，所得瑰奇卓伟之士不可计，未有以为无用而忽之者。至王安石始废，章惇又废，侂胄又废，而君偶当之。夫人主以恻怛思治之心，特下书聘召，岂为应科者地哉？奈何后国虑而先其人！于是有难答之问，易穷之学，然犹止于四通，谓之及格，而君顾以受摈。又所谓不通者，非不能通也，特不当通尔。是科久断不续，有司茫然不涉门户，于是以其不当问责于不当通，群诮聚毁，如诘影幻，而君以惯暇逢仓猝，整习遇草野，厌冠而返，可谓无妄之辱矣！是皆不足云也。天子好士，与梦岩、卜渭等，固宜获异材，众略辐凑。君独智颖脱，固宜在左右，备顾问，不幸氛雾闭隔，失国之良宝，此余所以深惜也。嘉定十一年九月某日，年六十五卒。某年月日，葬吴、长洲两县华山赤石原。娶董氏。子曰曑，国子进士，亦应贤良方正；曰杲，早夭。女曰𣉮，嫁广济知县卢櫄；曰昪，嫁监临安府都作院夏似孙。孙男伯祥，孙女懿。君晚居齐门穷僻处，官于吴者知其贤，多就见之。清语终日，不及私。铭曰：

事抑道扬，身隐名彰。磅礴氤氲，复归其真。

嘉定十二年十二月。

会稽馀姚有乡长者曰莫府君，讳及字子晋。其先自吴兴来徙家，世世积善好施。今其近族有为天子从臣，或魁天下宦学者，益彬彬出焉。府君之曾祖襄，祖若思，父晔，皆不仕。母同县李氏。府君以宣和五年二月十二日生，早孤，业进士不偶，自力营家。兴其先人之废宇，崇坟墓，联宗族，爱育弟侄，与诸从弟同甘苦、无间言者四十年。塾舍常有名师，日延宾客为文字饮，取有益于子弟。里中义事，踊跃先之，忘其力之不足，以故贤称籍籍郡邑，而家实贫。比老贫益侵，交游散落，郁悒不得意，且抱末疾。年七十有五，庆元三年十二月十三日卒。七子：叔昌、叔广、叔献、叔越、叔兴、叔向、叔止。一女，适夏汝翼。孙男十人：子咏、子疆、子应、子庆、伯厚、伯顺、伯和、伯承、伯华、伯祥。孙女五人。其明年二月十六日，葬于上林乡清果院之西，合陈夫人之兆，且依祖茔也。平生刻意教诸子，日夜望其兴立门户。次子举国子进士。逢国大庆，人争傅会稽籍，以官其亲，府君弗许，其识尤远矣。天之报善不忒，不荣其生，将显诸后乎。某不佞，蒙府君之德最厚，欲详其行事而铭之，未能也，乃略书岁月本末，纳诸圹云。

自昔人有误以月中有桂、而以桂林一枝为策高第之喻者，于是迄今又误以为秋举登名者之喻，此其智识之不明甚矣。月中岂有桂哉？朱文公谓光中之微翳乃山河之影，足以破千古之惑，其然乎，岂其然乎？月本阴魄而不明也，所以生明者，受日光而明耳。然外虽受日而明，内魄日照所不及者，其魄仍阴暗也。其明中之微翳，即其内魄之痕迹隐隐于中而不可掩没也。予实亲见而亲验之，知其然矣。若曰果有桂可折，是与儿童之见何异？然则桂之所以可贵者何如哉？盖万物莫不盛开于春而衰谢于秋，独桂乃当衰谢之时而为盛开之日。上焉如二南变尽，鲁叟乃笔《春秋》；七国战处，邹轲方谈仁义。其次如伯夷在商季，众浊而独清；屈原当楚乱，众佞而独忠。谁实为知花之贵者哉？戒以白露，申以严霜，而其色黄中，其香高清，有霜露不能瘁，若威武不能夺者。秋方悲忧而此则坚正自得，秋方萧条而此则幽独自媚。不以炎变凉而异，不以燠变寒而沮，不求闻而香自远，不求怜而人自爱，乃花中之特立独行者，固不愿与春花之富贵者争妍而竞丽也。而人能卓然自立于衰乱之俗，悠然自乐于山林之中，不悲贱贫，不贪富贵，不怨失时，不悔晚达，不恶淡泊，不恋纷华，惟知上师孔孟、下反夷原、以遗芳于万世者，乃人中之桂也。曰希桂云者，取科第云乎哉！宁都旧友卢伯祥尝植双桂于家塾之前，今几年所矣，而其茂林奇花，芬香可爱，不改如初。其嗣某读书其下，每追慕所怙，益加爱护，惟恐有伤焉，求予扁其名而发明其实。予嘉其志，既为之作二大字，且斥其从昔说者之误，而取桂之实可贵者以勉其进学如前云。