诗文库
议弃凉州对 东汉 · 傅燮
出处:全后汉文 卷八十一
昔冒顿至逆也,樊哙为上将,云愿得十万众,横行匈奴中,愤激奋励,未失臣节也不顾计之当与不当耳。季布犹廷斥曰:「哙可斩,前朝是之。今凉州,天下之冲要,国家之蕃卫也。尧、舜时,《禹贡》载之,殷周之世,列为侯伯。高祖平海内,使郦商别定陇右;世宗拓境,列置四郡,议者以为断匈奴之右臂。今牧御者失理,使一州叛逆,海内为之骚动,陛下卧不安寝。烈为宰相,不念为国思所以缉之之策,乃欲割弃一方万里之土,臣窃惑之。若使左衽之瞄,得居此地,为害数世,今以劲士坚甲利兵,奸雄因之为乱,此天下之至虑,社稷之深忧也。且无凉州,则三辅危。三辅危,则京师薄矣。若烈不如忧之,是极蔽也;知而欲弃,是不忠也。二者择而处之,烈必有之(袁宏《后汉纪》》二十五,边章、韩约寇三辅,司徒崔烈欲弃凉州。议郎傅变进曰:「斩司徒,天下乃安。」有诏问本意,变对。又见《后汉·傅变传》有删节。)。
观象赋 北魏 · 张渊
出处:全后魏文卷二十二
《易》曰:天垂象,见吉凶,圣人则之。又曰:「观乎天文,以察时变,观乎人文,以化成天下。」然则三极虽殊,妙本同一;显昧虽遐,契齐影响。寻其应感之符,测乎冥通之数,天人之际,可见明矣。夫机象冥缅,至理幽玄,岂伊管智所能究畅。然歌咏之来,偶同风人,目阅群宿,能不歌吟?是时也,岁次析木之津,日在翼星之分,阊阖晨鼓而萧瑟,流火夕叹以摧颓,游气眇其高搴,辰宿焕焉华布。睹时逝怀川上之感,步秋林同宋生之戚,叹巨艰之未终,抱殷忧而不寐,遂彷徨于穷谷之里,杖策陟神岩之侧。乃仰观太虚,纵目远览,吟啸之顷,懔然增怀。不览至理,拔自近情。常韵发于宵夜,不仕咏歌之末,遂援管而为赋。其辞曰:
陟秀峰以遐眺,望灵象于九霄(陟,升。遐,远。九霄,九天也。)。睹紫宫之环周,嘉帝坐之独标(紫宫垣十五星在北斗北,天皇大帝一星在紫宫中,天帝位尊,故言独标也。)。瞻华盖之荫蔼,何虚中之迢迢(华盖七星,杠九星,合十六星,在大帝上。迢迢,高远之貌。)。观阁道之穹隆,想灵驾之电飘(阁道六星在王良东北,天帝之所乘摄,灵驾之所由从。电飘,疾也。)。尔乃纵目远览,傍极四维,北鉴机衡,南睹太微(四维,四方之维。机衡,谓北斗星。太微宫十星,在翼轸北。),三台皦皦以双列,皇座囧囧以垂晖(三台凡六星,两两而居,起文昌,极太微。皇座一星在太微星中。皦皦、囧囧,皆星光明之貌也。),虎贲执锐于前阶,常陈屯聚于后闱(三台谓之太阶,虎贲一星在下台南,故言前阶。常陈七星,如毕状,在皇座北,皆宿卫天帝前后,备非常。阐门,宫中之门也。)。遂回情旋首,次目文昌(文昌七星,在北斗魁前,别一宫之名,皆相位次也。)。仰见造父,爰及王良(造父五星,在传舍河中。造父,周穆王御。死,精上为星。王良五星,在奎北。王良者,晋大夫,善御,九方湮之子。良一名邮无正,为赵简子御。死,精托于星,为天帝之驭官。)。傅说登天而乘尾,奚仲托于津阳(傅说一星在尾后。傅说,殷时隐于岩中,殷王武丁梦得贤人,圜画其象,求而得之,即立为相。死,精上为星。乘尾,在龙驷之间。奚仲四星,在天津北,近河傍。太古时造车舆者,死而精上为星。水北曰阳,在河北,故曰津阳也。)。织女朗列于河湄,牵牛焕然而舒光(织女三星在纪星东端,牵牛六星在河鼓南。世人复以河鼓为牵牛。)。五车亭柱于毕阴,两河侠井而相望(五车三柱,都十四星,在毕东北。在宿北,故谓之阴。两河,南河、北河。六星侠东井,东西遥相对,故曰相望也。)。灼灼群位,落落幽纪,设官分职,罔不悉置(灼灼、落落,皆星光明希疏之貌。群位,谓天设三公九卿之官,皇后嫔御之位。分,谓分其所司,而各有所典。罔,无。悉,尽。言无不尽备,官职亦有之也。)。储贰副天,庭延三吏(储贰,谓太子一星,在帝座北。三吏,三公星,在太微宫中也。)。论道纳言,各有攸司(论道,谓三公坐而论道。纳言,谓尚书献可替否)。将相次序以卫守,九卿珠连而内侍(大微宫十星,皆有上将上相次将次相之位。九卿三星在太微庭中,行列似珠之相连而内侍。)。天街分中外之境,四七列九土之异(天街二星,昴毕间,近月星,阴阳之所分,中国之境界。天街以西属外国,旌头毡褐,引弓之民皆属焉。天街以东属中国,搢绅之士冠带之伦皆属焉。四七二十八宿,角、亢,郑国兖州;氏、房、心,陈国豫州;尾、箕,燕国幽州;斗、牛,吴国扬州;女、虚、危,齐国青州;营室、东壁,卫国并州;奎、娄,鲁国徐州;胃、昴、毕,赵国冀州;觜、参,魏国益州;井、鬼,秦国雍州;柳、星、张,周国洛阳、三河;翼、轸,楚国荆州。天有十二次,日月之所经历,地有十二州,王侯之所国。方土所出之物,各有殊异不同者。)。左则天纪、枪、棓、摄提、大角,二咸防奢,七公理狱(天纪九星在贯索东,天枪三星在北斗杓东,天棓五星在女床东北。摄提六星侠大角,大角一星在摄提间。二咸:东咸四星在房东北,西咸四星在房西北,此星主防奢淫诌佞之事。七公七星在招摇东,接近贯索。贯索为天狱。刑狱失中,则七公评议,理其冤枉。)。库楼炯炯以灼明,骑官腾骧而奋足(库楼十星在大角南。骑官二十七星在氐南。骑官典乘,故曰腾骧也。)。天市建肆于房、心,帝座磊落而电烛(天市二十四星在房、心北,帝座一星在天市中心。)。于前则老人、天社,清庙所居(老人一星在弧南,常以春秋分候之。天社六星亦在弧南。清庙十四星在张南。)。明堂配帝,灵台考符(明堂三星在太微西南角外,灵台三星在明堂西。)。丈人极阳而慌忽,子孙嘒嘒于参嵎(丈人二星在军市西南。星在南方,故称极阳。慌忽,谓星细小,远邈难见。《老子》曰:「忽兮慌兮,其中有象;慌兮忽兮,其中有物。」子二星,在丈人东。嘒,小貌。孙二星,在子东。《诗》云:「嘒彼小星,三五在东。」此之谓乎?)。天狗接狼以吠守,野鸡伺晨于参墟(天狗七星在狼北,野鸡一星在参东南。天市中街,主警怖,故曰吠守。鸡能候时,故曰伺晨。)。右则少微、轩辕,皇后之位,嫔御相次,尊卑有秩(少微四星在太微西,南北列,白衣处士之位。轩辕十七星在七星北,有皇后嫔御之位,尊卑相次,皆秩序之也。)。御宫典仪,女史执笔(御宫四星在钩陈左傍,此星主典司礼仪、威容步趋之事。女史一星在柱下史北。女史记识昼夜昏明,节漏省时,在钩陈右傍。)。内平秉礼以伺邪,天牢禁愆而察失(内平四星在中宫南,有邪媚之事,以礼正之。天牢六星在北斗魁下,有过失则惩其愆也。)。于后则有车府、传舍,匏瓜、天津(车府七星在天津东,传舍五星在华盖上,匏瓜五星在丽珠北,天津九星在匏瓜北。),扶匡照曜,丽珠佩珍(扶匡七星在天津东,丽珠五星在须女北。丽桂、衣珠、佩珍,后夫人之盛饰。其星主皇后之服也。)。人星丽玄以闲逸,哭、泣连属而趋坟(人星五星在车府南,丽,附;玄,天。言人星近于闲逸。《易》曰:「日月星辰丽于天。」《石氏经》曰:「人星优游,人乃安宁。」,哭二星在虚南,泣三星在哭东。坟墓四星在危南。哭、泣星行列趋向坟墓,故曰连属。)。河鼓震雷以𥔀磕,腾蛇蟠萦而轮菌。河鼓十二星在南斗北,此星昏中南方而震雷。《易》曰「鼓之以雷霆」此之谓也。此星主声音,故曰𥔀磕,腾蛇二十二星在营室北,形状似𥔀蛇,故曰轮菌。于是周章高眄,还旋辰极(辰极,北极。)。既觌钩陈中禁,复睹天帝休息(钩陈六星在紫宫中,天皇大帝之所居。诸宫别馆及天床星,皆是休息寝卧而游也。)。渐台可升,离宫可即(渐台、离宫皆天宫台之名。渐台四星在织女东足下。离宫六星与营室相连。言天帝或升渐台而睹,或就离宫而游。即,就也。《礼记》曰「即宫于宗周」也。)。酒旗建醇醪之旌,女床列窈窕之色(酒旗三星在轩辕左角,天设置酒官为饮燕之事,故建牙旗为标。女床三星在纪星东北端,奉侍天王之女。侍卫天王,必有《关雎》窈窕之美,无妒忌之心,乃可侍卫天王左右,故言列窈窕之色也。)。辇道屈曲以微焕,附路立于云阁之侧(辇道五星在织女西足,屈曲而细小,故言微焕也。附路一星在阁道傍,言天帝出入由阁道附路。豫防败伤,故言天帝立于云阁之侧。)。其列星之表,五车之间,乃有咸池、鸿沼、玉井、天渊、建树、百果、竹林在焉(列宿之外谓之表。咸池三星在天潢东,鸿沼二十三星在须女北,玉井四星在参左足下,天渊十星在龟星东南,建树、百果星在胃南,竹林二十五星在园西南。)。江河炳著于上穹,素气霏霏其带天(江,天江星。天江四星在尾北,言天江星乃炳然著见于天上。素气者,天河白气。素,白。霏霏然,带著于天也。)。神龟曜甲于清冷,龙鱼摛光以英连(神龟,龟星也,有五星在尾南。龟知来事,故称神。在河中,故言清冷。鱼龙,谓鱼一星,在尾后河中。尾为龙宿,故言龙鱼。此星在河中,以鱼星之映,水有光曜也。)。又有南门、鼓吹,器府之官,奏彼丝竹,为帝娱欢(南门、鼓吹二星在库楼南,翼西南。器府三十二星在轸南。器府典掌丝竹之事,以娱乐天帝也。)。熊、罴绵络于天际,虎、豹傥煜而晖烂(虎、豹、熊、罴四星在狼星傍。)。弧精引弓以持满,狼星摇动于霄端(狼一星在参东南,弧九星在狼东南。《星传》云:「天下兵起,则弧弓张天。」)。其外则有燕、秦、齐、赵列国之名(外,谓列宿之外,复有诸国之名。齐一星在九坎东,赵二星在齐北,郑一星在赵北,越一星在郑北,周二星在越东,秦二星在周东,代二星在秦南,晋一星在代南,韩一星在晋西,魏一星在韩北,楚一星在韩西,燕一星在楚南。诸列国之名,凡有十二星也。)。雷电霹雳,雨落云征(征,行也。雷电六星在营室南,霹雳五星在上公西南,云雨四星在霹雳南。)。陈车策驾于氐南。天驷骋步于太清(陈车三星在氐南,房星一名天驷。)。园、苑周回以曲列,仓、廪区别而殊形(天园十四星在苑南,天苑十六星在昴、毕南,天仓六星在娄南,天廪四星在昴南,言形象殊别不同也。)。内则尚书、大理、太一、天一之宫(尚书五星在紫微宫门内东南维。大理二星在紫徽宫中。太一、天一各一星,相近,在紫宫门南。),柱下著术,传示无穷(柱下史一星在北极东。)。六甲候大帝之所须,内厨进御膳于皇躬(六甲在华盖下,内厨二星在紫宫西南角外。)。天船横汉以普济,积水候灾于其中(天船九星在大陵北,积水一星在天船中。)。阴德播洪施以恤不足,四辅翼皇极而阐玄风(阴德二星在尚书西,四辅四星侠北极。播,布。洪,大。玄,天也。阴德之官,必有阳报。夫阴施阳报,自然之常数,贫穷困死,生民之极艰。以至困乏□死,遭阴德之终。故穷者不希周恤而惠与自至,施者无求于报而酬答自来。斯乃冥中之理,大象岂虚构其曜哉?四辅星既翼佐北极之枢,又能阐扬天帝之风教,故言阐玄风也。)。恢恢太虚,寥寥帝庭(恢恢、寥寥,皆广大清虚之貌。《老子》曰:「天网恢恢,疏而不失。」帝庭,谓太微宫也。)。五座并设,爰集神灵(五座,谓太微宫中五帝座也。黄帝灵威仰位东方,赤帝赤熛怒位南方,白帝白招矩位西方,黑帝汁光纪位北方,黄帝含枢纽位中央。五帝各异,并集诸神之宫,与之谋国事。《孝经·援神契》曰:「并设神灵集谋。」此之谓也。)。乃命荧惑,伺彼骄盈(荧惑常以十月、十一月入太微,受制伺无道之国,故曰伺彼骄盈也。)。执法刺举于南端,五侯议疑于水衡(太微南门,谓之执法。刺举者,刺奸恶,举有功。五侯五星在东北。东井为水衡,辨疑狱,五侯议而评之也。)。金、火时出以成纬,七宿匡卫而为经(金、火,荧惑、太白也。七宿,谓一方七宿。天文谓五星为纬,二十八宿为经,故举金火七宿为言,则五星二十八宿可知也。言五星出人,伏见有时,不常出也。)。炜烨昱其并曜,粲若三春之荣(言星辰布曜,若春日之荣华也。)。
睹夫天官之罗布,故作则于华京(言天官罗布于上,王者法效于下。《论语》曰:「惟天为大,惟尧则之也。」)。及其灾异之兴,出无常所(言灾异出无常宿,随其善恶而处之。假使郑国有事,则变见角、亢也。)。归邪缤纷,飞、流电举(如星非星,如云非云,谓之归邪。夹以微气,故称缤纷。飞,飞星也。流,流星也。飞星与流星各异,飞星焱去而迹绝,流星迹存而不灭。电举者,似焱电长。)。妖星起则殃及晋平,蛇乘龙则祸连周楚(《春秋》鲁襄公十年春正月戊子,妖星出于婺女,见于申维。婺女属齐,申为晋分。梓慎见妖星出,知晋侯以戊子日死。蛇乘龙,谓襄公二十八年,岁星次天津,于玄枵十五度,在虚下。岁星主木,位在东,体合房、心,故名龙。虚在坎,坎子位,次玄枵,龟蛇之类。岁星失次,行虚之外,出其下,故曰蛇乘龙。龙位寿星,宋、郑之分。梓慎见蛇乘龙,知饥在宋、郑。然裨灶以为周王及楚子皆死。二人推变不同,所见各异。梓慎、裨灶,古之良史也。)。或取证于逢公,或推变于冲午(逢公,齐邑,姜之先。言逢公死时,亦有此星见,梓慎推星,以此方之,知晋平公将死。冲午,谓虚宿对午。午为张、翼,张、翼周楚之分,裨灶占知周王、楚子死,故言推变于冲午。)。乃有钦明光被,填逆水府(昔尧遭洪水,填星逆行入水府。《书》曰:「钦明文思,光被万邦。」),洪波滔天,功隆大禹(言洪水既出,尧命鲧治之而功不成,乃复命禹治而平之,禹有济世之难,治水之功。《书》曰:「洪水滔天。」又曰:「禹锡玄圭,告厥成功。」)。此则冥数之大运,非治纲之失绪(言尧遭洪水,致填星逆行之异,非不德所致,此乃运数应尔也。)。盖象外之妙,不可以粗理寻,重玄之内,难以荧燎睹(言玄理微妙,不可知见也。)。至于精灵所感,迅逾骇向。刑轲慕丹,则白虹贯日而不彻(昔荆轲慕燕太子丹之义,入秦为刺客,虽至精感上,而事竟不捷。)。卫生画策,则太白食昴而摛朗(昔卫先生为秦画策于长平,昭王疑而不信,太白有食昴之变。)。鲁阳指麾,而曜灵为之回驾(鲁阳,古之贤人,以手麾日,能再回也。)。严陵来游,而客气著于乾象(昔光武为白衣时,与严陵相厚善,及登帝位,陵来入见,太史奏曰:「客星犯帝座。」光武诏曰:「乃严子陵,非客。」)。斯皆至感动于神祇,诚应效于既往。尔乃四气鳞次,斗建辰移。虽无声言,三光是知(言四时代谢不常,每月斗移建一辰,天无声言语止以星辰见变谴,以示人也。)。星中定于昏明,影度以之不差。测水旱于未然,占方来之安危(孟春正月,昏参中,旦尾中。仲春之月,昏弧中,旦建星中。季春之月,昏七星中,旦牵牛中。孟夏之月,昏翼中。旦婺女中。仲夏之月,昏亢中,旦危中。季夏之月,昏心中,旦奎中,孟秋之月,昏建星中,旦毕中。仲秋之月,昏牵牛中,旦觜晼中。季秋之月,昏虚中,旦柳中。孟冬之月,昏危中,旦七星中。仲冬之月,昏东壁中,旦轸中。季冬之月,昏娄中,旦氐中。冬至之日,建八尺之标,影长一丈三尺五寸也。夏至之日,影长一尺六寸也。影长为水,影短为旱。)。阴精乘箕,则大飙暮鼓,西南入毕,则淫雨滂沲(阴精,月也。东北失道入箕则多风。移而西南,失道入毕,则多雨。雨三日为淫雨。《诗》曰:「月丽于毕,俾滂沲矣。」《书》曰:「星有好风,星有好雨。」此之谓也。)。譬犹晋钟之应铜山,风云之从班螭(言云从龙,风从虎,同气相求,同类相应,蜀山崩而晋钟鸣也。)。若夫冥车潜驾,时乘六虬。大仪回运,万象俱流(六虬,六龙。《易》曰:「时乘六龙以御天。」此皆是天回运转。)。北斗俄其西倾,群星忽以匿幽(幽,暗也。)。望舒纵辔以骋度,灵轮浃旦而过周(望舒,月也。月,日行十三度十九分度之七,周天凡三百六十五度四分度之一。天一日一夜运转过周一度。浃,匝也。至旦晓而过匝,故曰浃旦而过周也。)。
尔乃凝神远瞩,晒目八荒。察之无象,视之眇茫。状若浑元之未判别,又似浮海而睹沧浪。幽遐迥回希夷,寸眸焉能究其傍(凝神,精不动也。言极远傍视,茫然若造化之始,元气未分,似浮海远望而不见其边。《论语》曰:「乘桴浮于海。」《老子》曰:「听之不闻其声,名曰希;视之不见其形,名曰夷。」)。于是乎夜对山水,栖心高镜。远寻终古,攸然独咏。美景星之继昼,大唐尧之德盛(《瑞应图》曰:「景星大如半月,生于晦朔,助月光明。」当尧之时,有此星见,故美尧之德能致之也。)。嘉黄星之靡锋,明虞舜之不竞(昔舜将受禅于尧,先有星见,圆而无锋芒。言舜当用土德王天下。星见而无芒角者,示揖让而受,不以兵事争竞也。)。畴吕尚之宵梦,善登辅而翼圣(昔太公未遇文王时,钓鱼于磻溪,夜梦得北斗辅星,神告尚以伐纣之意。事见《尚书·中侯篇》也。)。钦管仲之察微,见虚、危而知命(昔管仲与鲍叔牙商贾于南阳,见三星聚虚、危之分,知齐将有霸主,遂共戮力,来投齐地也。)。叹荧惑之舍心,高宋景之守政(当春秋时,荧惑守心,景公不从史韦之言,荧惑退舍,而延二十年。)。壮汉祖之入秦,奇五纬之聚映(昔汉祖入秦,五星聚于东井,秦之分。)。尔乃历象既周,相佯岩际(相佯,倘佯也。《尚书》曰:「历象日月星辰。」)。寻图籍之所记,著星变乎书契。览前代之将沦,咸谴告于昏世(言先代之君将沦亡,天必告灾异之徵也)。桀斩谏以星孛,纣酖荒而致彗(夫景星见则太平应,彗、孛作而祸乱兴,天之常也。昔夏桀无道,斩关龙逢而极恶,孛星见,汤伐之,放于鸣条之野。殷纣设炮烙之刑,彗星出,武王悬之白旗也)。恒不见以周衰,枉蛇行而秦灭(昔鲁庄公十年夏四月,恒星不见,自是以后,周室衰微。枉矢出,蛇行而无尾,自昔项羽入关,有此变。见《汉书》)。谅人事之有由,岂妖灾之虚设(言天以冥应,玄象为变,要由人事,岂妖灾而已。)。诚庸主之难悛,故明君之所察(言庸君暗主,玄象谴告,不能改行自新以答天变。贤君明主则不然,见天灾异,惧而修德也。)。尧无为犹观象,而况德非乎先哲(夫唐尧至治,犹历象璇玑,窥七政,况德不及古,而不观之乎。《魏书·张渊传》,又见《十六国春秋》六十九。无注。案:「张渊」《北史》作张深,《文选·月赋注》引作「张泉」,皆避唐讳。《初学记》一略载此赋,作宋张镜。《隋志》有《宋新安太守张镜集》十卷,岂此赋又见《张镜集》邪?疑《初学记》「宋」字误。)。
闻栾驾部度岭见寄 北宋 · 余靖
七言律诗 押蒸韵 创作地点:广东省广州市
久接贤规见准绳,还朝犹听颂声腾。
安民虑远疆封静(自注:祐计司以徭寇酋豪三十馀人在州境,君拒而不留,民乃安堵。),富国材高帑藏增(自注:君二岁市铜八百万斤、银二十万两,一岁铸钱三千万贯。)。
野老赓歌除横敛(自注:三溪盐场并草虚量子,岁出钱千缗以供徭人,君皆罢之。),侍臣交表荐殊能(自注:近闻侍从诸公累表荐导。)。
岭头若著关官籍,可察孤清节似冰(自注:国家于岭道未著检察过岭之事,制若行之,则清污可分。)。
题张湛然兄弟所居壁时谒之不见 北宋 · 李之仪
七言律诗 押寒韵
乐全老子如星日(粤本作月),真一仙人似凤鸾。
早岁光明均照耀,异时文彩避高寒。
低回气类追千劫,邂逅风流得二难。
环堵萧然清彻骨,却疑深雪卧袁安(自注:湛然乃安道之孙。)。
送张总卿(金)护饷益昌 南宋 · 魏了翁
押词韵第四部
陈陈之粟誇西都,长旗一摇扫地无。
剥民肌血事军赋,天乎生此桑大夫。
有唐藩方既旅拒,中朝独仰江淮租。
士安虽善操低昂,弘羊百世仍同涂。
要知元和国计簿,不似末世供军图。
人间遗利或尽取,天下大本须持扶。
饷台今得张省主(自注:张省主乃安道曾孙。),建置不用新规模。
但云宅家本忠厚,当为己责宽宿逋。
操觚数草便民奏,不用补疮及宁肤。
只将常赋供调度,泽中有水民其苏。
八十馀年久胡虏,有弓未弛仍张舒。
军储粒粒皆汗禾,植根虽固忧其枯。
矧今两虎方血斗,坐使丛鹯为吾驱。
守边但用平平策,主计不须急急符。
苔封木牛卧流马,塞南塞北无单于。
安西相君坐专阃,与公体国心肠敷。
智名勇功不挂眼,男粟女布思其馀。
玉皇正用富民相,当见二公对府持钧枢。
宜山谣七首 其二 除虎窟 元末明初 · 谢应芳
出处:龟巢稿卷四
沿边旧置七十五屯【七十五屯 龟巢稿卷四作「屯十五」。】 ,瑶为长,每群聚,为诸州害。今罢之,民乃安。作除虎窟。
除虎窟,虎皆散亡尨睡月。
湖南海北广东西,千里如今无白骨。
无白骨,人何忧。
每每旧屯田,年年稻花秋。
我所思兮,龙江水流。
送汪廷器艮观 明 · 程敏政
七言律诗 押东韵
曾随南雁住云中,又出榆关到海东。
壮岁尽誇行乐好,太平谁致塞尘空。
轮蹄惯比孤舟速,书画收兼百货丰。
来往莫讥江上客,王孙家世古元戎。
注:吾乡汪廷器尝客大同又客辽左有题其行卷曰东北观者予疑其赘则笑语之曰东北者艮方宜易之曰艮观本出戏言廷器亟以为佳因更之且请一诗廷器江南人也乃安游东北极边之地不以为苦而以为胜何哉岂国家承平之久虽四裔皆为乐土而估客遂眷眷于彼乎抑廷器本出越公之胄其风声气习尚有所承而不泯焉者乎诗以谂之
左参赞赠右议政谥文肃郑公神道碑铭 明 · 李廷龟
出处:月沙先生集卷之四十四
我上即位之三年天启乙丑。左参赞郑公。卒于第。讣闻。上震悼。即其日。命真拜赞成。吏曹以非格持之。更命追赠议政府右议政。盖上以常欲命公者。酬之也。辍朝进素膳。仍命特礼葬。赙赠加常数。公之病革。搆劄以格君心辨邪正为要。没后。孙援上閤投进。上答曰。观先卿遗劄。临死不忘君。忠直切实。有踰寻常。披阅再三。予甚悲叹。予虽寡昧。敢不服膺以副先卿泉下之望哉。仍教政院誊进一本。呜呼。此可以观君臣矣。太常议赐谥曰文肃。其友延安李廷龟。以公之婿学士罗万甲之状。叙公事行于公之墓之石而铭之。其叙曰。公草溪郑氏。讳晔。字时晦。尝梦朱子掺手书示盈天盈地勿忘勿助八字。公悟而自负。书之揭壁。因号守梦。六代祖讳发。知中枢府事。曾祖讳熙年。察访赠左承旨。祖讳璇。赠大司宪。考讳惟诚。进士赠领议政。母坡平尹氏。封贞敬夫人。赠与封皆以公。公生于嘉靖癸亥生有异徵。三岁。学文字。四岁。与群儿游戏邻家。适栗谷、林塘两公见公英秀异常。问姓名。使之年对甚晢。问学诗。应口不错。一座惊叹。以为神童。十六。委禽于李判书鸣谷公。其叔父世称土亭先生者。见公大加称赏曰。他日必擅大名。鸣谷公劝公就师。公即访龟峰宋公翼弼。仍出入牛溪、栗谷两先生之门。刮磨豪习。端严自持。离经辨志。乐群求益。所与交尽一时名胜。辛巳。公与余负笈于道峰书院。联衾宿四阅月。相与磨砻浸灌。时公年十九。余年十八。见公已徐言矩步。收敛身心。余甚敬之。其心久犹不衰。癸未。公先释褐。选补槐院。仍荐玉堂南床。俄丁议政公忧。服阕。序升。丁亥。由殿中刑部员外。为养知金浦县。亲癠去官。杜门数年。辛卯。遭祖母承重服。甲午。制除。以弘文修撰徵。时柳相成龙筵中论请和之议曰。我国不须显言请和。只凭天将之言。可也。公曰。欲和则请和。不可则陈其不可。君臣之间。岂宜为两端说。宣庙曰。此儒者不可无之论。松江郑公以刚方。积忤于时。既没。诬以搆杀崔永庆为罪案。仍网打一队士类。惮公在玉堂。尤忌公选铨荐。遽升掌令。辞递。旋除舒川郡守。未久罢归。丙申。以礼曹正郎。差告急使。请兵于密云军门。还拜司成、水原府使。水原畿辅岩邑。新刳于兵。当三南孔道。公抚摩尽诚。军民按堵。戴之如父母。州民立碑颂德如舒川。戊戌。拜应教。执义。兼侍讲院弼善。俄升同副承旨至右副。递拜刑曹参议。以冬至使朝京。还授罗州牧使。辞归。拜兵曹参知、大司谏、礼曹参议。以都司迎慰使往关西。奇自献起戚属。阴图权柄。阳浮慕士类。时议欲拟亚铨。公素疾其为人。执不可。自献累过公。公一不报谢。由是大衔。至壬寅。文景虎受郑仁弘嗾。疏斥牛溪公之诸友。尽被斥逐。公先黜为钟城府使。征缮之暇。大修学校。课诸生教以诗书礼法。钟人挟册自公始。癸卯。虏骑数万。猝至城下。公方读春秋。闻变从容掩卷。冠带登陴。收城中老弱男女。并着戎衣。分守城堞。多张旗帜。寂然不动。贼围城七昼夜。疑有备引去。只一人被掳。即从实报。闻奇自献不举全城却敌功。竟以一人被掳。文致成案。拿问王狱。安置东莱。钟之士子。号哭随之。抗疏叫冤不报。在谪以书籍自娱。乙巳。放还。丙午。出守星州、洪州。戊申。礼曹参议。己酉。大司成。庚戌。忠清监司。辛亥。礼曹参议、承旨、判决事、大司谏。壬子。都承旨。光海不御经筵。公进谏。光海感悟。翌日开筵。筵臣有以内言出外为启者。公曰。臣则以外言入内为忧也。群小侧目。递拜户曹参议。仍升秩为参判。癸丑。又拜都承旨。朴应犀自狱中告变。尔瞻辈谋起大狱。杀国舅及三子。一时名流逮系满狱。公欲与同僚陈启。则僚皆震慄不敢应。退搆一疏欲进。大夫人泣止。取疏草焚之。公连上章递知申。甲寅。拜工曹参判。丙辰。以同知义禁升资宪。适余与公同进慈圣庆运宫谢西叙。宫门锁闭已数年。草没庭阶。相视抆涕。时大旱闭南门。公曰。不须闭开门。若开闭门。则天必雨。其言漏。尔瞻大怒。将启鞫问。有人谓尔瞻曰。似是一谑。何至以言语杀人。尔瞻曰。谑者泣乎。然怒稍解。余与公俱得免。公自癸丑以后。无仕宦意。虽以大夫人故。黾勉散秩。而半在江湖。一未尝受禄。丁巳。废母后之议。朝夕将发。公力求外。为襄阳府使。戊午。庭请废母后。不从者皆罹文网。公吏隐岭外。独免及焉。逾年。因事罢归骊江。光海下严旨。责公以偃息郊畿。又曰。郑某一切不仕。未知其意。公陈疏待罪。以曾忝近侍。不能积诚尽意。感悟圣聪。今以亲老无兄弟。不能离侧为辞。终不起。逮癸亥。我上举义反正。公数日后始出。谢庆运宫。闻光海将迁江华。公言于大臣曰。废主虽自绝于天。群臣曾所北面。当哭送。左右失色不答。公欲独为之。闻已出去不果。初公在广陵。有书生密告公以反正之举。公曰。纲常已绝。此时宗社为重。但万一蹉跌。士类歼尽。则事不成而国随亡矣。如我迂儒。当守天地之大分而已。及是。其言展转差谬。为公罪案。公谢病归乡里。诸名人闻公去。皆欲引退。挤公者大悔。交驩如旧。共期勠力王事。嚣嚣之议乃安。上以明教化正士风为急务。欲择一时士望。以为师儒之长。难其人。询之庙堂。大臣合辞举公。遂以大司成兼同知经筵、元子师傅。公详定学制。大修黉堂斋室。令多士群居讲讨。日操卷承指诲。咸有法度可观。昏朝时以鞫狱劳升资者。及是因台启并削。公亦纳资宪阶。东铨缺亚。公应首选。上以非公无以造士不许。久之。上问大臣古有以实职兼大司成者。郑某岂可局于一任。俄拜大司谏。特命仍大司成。自是屡迁他职带如旧。前所未有之异渥也。尝进言曰。日日临筵。圣学不进。苟不用功于切问近思。则终归于悠汎。愿于夜气清明之际。频与儒臣讨论。上翌日命夜对。公又戒上勿尚渊默。仍言上励精忧勤。治未食效。寔由不得打破私字。遂陈上某事为私。某举为私。且闻闾家之女。方在宫中。废朝宫女。复入禁里。果尔则请皆黜之。上皆嘉纳。光海尝病。公引中庙待燕山规曰。臣之事光海十有馀年矣。犬马之怀。岂无旧情哉。仍涕随言零。上为之动容。命该司优送衣服供用之物。公言于首相李公元翼。虏若南牧。请主上亲率三军。进驻松都。声言亲征。以镇将士之心。李相请对。一以公言陈达。上命李贵为开城留守。且通谕八道以示亲征之意。贼适之变。完平李相为都体察使。辟公为副。廷议以两公不可出。令在朝策应。及贼兵深入。都下汹汹。公白上令王子大臣入宿禁中。以镇危疑。逆瑅之不得逞凶于变初。以此也。松都不守。上召诸臣决策。守城去邠。未有所定。大臣以下莫敢先发。公厉声曰。国家存亡。在于呼吸。此岂大臣嗫嚅时耶。都城阔大难守。江都在海中。不若南幸公州。收三南士马。以图恢复。上即从此议。适授首。上在公山。加恩百官。以公体察劳。特还公资宪阶。还都。又加正宪。春。拜大司宪。事无大小。悉裁以法。人不敢干私。庆尚监司闵圣徵擅杀谪宰权缙。公曰。渐不可长。劾之。宫奴横。公囚讯。上以事涉慈殿。命递宪官。公亦辞递。拜右参赞。世子行冠册礼。公以元子师傅。进资崇政兼右宾客。辞谢。上曰。卿至诚教诲。予嘉叹久矣。铨曹以公崇品不可兼胄监。上犹欲仍之。而询于大臣。始乃许递。公五长宪府。身兼四任。晨入夜归。积瘁成病。诣阙猝患中风。疾革。屏妇人。沐浴更衣。正席东首而逝。春秋六十三。太学生捲堂来吊。卿士倾朝会哭。舆儓下贱。无不涕洟咨嗟。夫人韩山李氏。吏曹判书山甫之女。男一元奭。文科县监。女四。长适监察李廷哲。次适校理罗万甲。次俞哲曾。次副率李尚质。元奭娶沈宗敏女。生一子援。李廷哲生三子二女。罗万甲生二子二女。俞哲曾生一子一女。李尚质生一子一女。公天资明粹。器局峻整。言论正大。光辉溢发。望之如祥鸾瑞凤。少时英锐。颇使才气。早从师友。痛下心上工夫。绝去病痛。务为矜持庄重。尤用力于心经、近思录及朱子之书。养深积厚。造诣不浅。清腴合度。宽严中规。性至孝。议政之殁。执丧过制。三年不脱衰绖。背肉皆烂。泪目成肿。先公梦夫人而曰。吾儿将失明。何不救。母夫人始惊视之。用药治久乃瘳。母夫人毁几灭性。公泣请从权。不许。公伏哭于庭雪三昼夜。不绝声。母夫人感而勉从遂苏。其在家。夙兴拜家庙。问寝慈闱。禄俸若馈遗。悉入母夫人。不敢自擅。及母夫人老倦家柄。公与夫人躬奉甘旨。姊妹子侄。咸聚一堂。戏彩之乐。至老如一日。奉先祀尽其诚。敬待宗族。无间亲疏。教子主严。接下务宽。婢仆小儿。或有挽衣以戏。亦不呵止。而闺庭之间。内外斩斩。终日端坐。不见惰容。于人鲜许可。遇会心人。必倾情开款。性阔疏龃龉。若未尝经意世事。而治州郡。必使吏畏而民怀。论时务举可。措诸事业。至于义理上。所见超迈。折衷群言。多有发前人所未发者。亭疑法断宿讼。衷情傅义。高下称平。恒务宽缓。不与人较。而如遇大议论大是非。或事关名节。则毅然壁立。万牛不可回。屡遭祸患。不易其操。当昏朝政乱。不濡其迹。艰贞保哲。为一代完人。逮际昌期。能得进退之正。终见圣心倾向。朝野信服。公亦感激殊眷。殚竭忠赤。知无不言。言无不尽。务欲引君当道。挽回世教。末年际遇。可谓千载一时。而不幸半途而税。岂天意耶。噫。余与公结发论交。将五十年。常时数日不见则思。今公墓草宿矣。独余踽踽人间。尚忍为此铭哉。顾余辱为公知己。而虽公亦谓余知己。知公平生。宜莫如我。遂不辞而为之铭。其铭曰。
君子之守学以充,苟无学力鲜克终。
惟公之操不变塞,外虽宽和中则确。
半世罹谗困益亨,屈以外庸治龚黄。
投畀绝塞贼围迫,辍读登陴谭笑却。
囚之瘴滨益澡雪,勇退昏朝不俟日。
否泰之际能自靖,出处不苟终始正。
明良相遇契昭融,法筵陈诫动圣衷。
殚诚建明发虑宪,所论衎衎皆经远。
独持风裁颓纲肃,设教造士文化郁。
讲幄学宫与宪长,一日无公职为旷。
公惟所在各致死,上欲宅揆隆三事。
天胡夺速圣情喟,显授冥赠同真拜。
遗表恳勤一斗血,御墨煌煌揭星日。
宠渥如新死犹生,八字之守不负名,吾诗载石益章明。
行路难(自庚寅冬十月梧州失路,迄辛卯冬十二月返里,艰危遍历,辄纪以诗,得六十四首。) 其二十九 明末清初 · 钱澄之
七言绝句 押删韵 出处:藏山阁诗存卷十三
维舟崖寺试追攀,却说飞来自皖山。
乡国十年归未得,暂留此地算生还(飞来寺有记云自吾皖飞去者:梁时清远峡有二神人,化为方士,往舒州延祚寺,夜叩真俊禅师,曰:「峡据清远上游,欲建一道场,足标胜概,师许之乎?」俊诺。中夜风雨大作,迟明启户,佛殿宝像已神运至此山矣。师乃安坐,语偈曰:「此殿飞来,何不回去?」忽闻空中语曰:「动不如静。」赐额飞来寺。)。
安南钟歌(并序。) 清 · 翁方纲
押齐韵 出处:复初斋诗集卷三
康熙十三年六月,廉州海滨风雨昼晦,龙门水涌。守兵以炮击之,得钟一,今置廉州府学,载石门吴震方《岭南杂记》。钟高一尺九寸五分,围四尺二寸五分,纽高六寸七分,款文曰:「□仁路外星■〔⿱网缶〕户乡天属童社昭光寺钟铭并序:宁卫将军管领南栅圣翊军赐金圆符陈遣曩岁与诸将奉命西伐,军次单咍海口,与士卒渔于海畔,偶得兹钟,乃载归。童乡今岁新寺成,将以三月设开光庆赞法会,丐予为铭云云。皇越昌符九年岁次乙丑春二月下浣日,光禄大夫守中书令兼翰林学士奉旨赐金鱼袋上护军胡宗鷟撰,中涓大夫内寝学士书史正掌下品奉御阮廷玠书。」吴云无铭识,误也。按《越史略》,昌符乃安南陈氏纪年之号,昌符九年是明洪武十八年。府志以为李日尊僭号,亦误也。
金涂驼纽银印赍,昌符号尚中涓题。
安南之陈世十二,嗟尔越史谁考稽。
此钟云自海口得,昭光因此营招提。
阴文小楷逼虞褚,阮也能否詹宋齐。
我摸䨓文及碎乳,沙痕潮晕相高低。
旧记款文惜失考,槟榔树绿斜冈西。
蒋东芙老人金婚纪念 现当代 · 成惕轩
对联
弘图盛业,数南州货殖,端推锦市之雄,疏财若范少伯,好客若郑当时,有芳兰九畹,奇石一邱,名画法书几盈万轴,润身润屋,乐与人同,鼋渚足倘佯,更晚岁东游,海角鸥波供小憩;
吉日良辰,参西俗礼仪,合举金婚为庆,献酒则麻姑仙,问年则绛县老,喜子舍重规,孙枝叠秀,婿乡甥馆复蔚群英,教孝教忠,嘏宜天锡,鹤筹添寿考,待中原北定,花前鸠杖看双还。
注:《楚望楼联语笺注(娄希安)》:蒋东芙:应为蒋东孚,无锡江尖人,工商业家,收藏大家,艺兰名家,陶器业大户,曾任民国时期无锡县商民协会第一届执行委员。1949年随国民党赴台,在台中市创立江南老饭店沁园春。因舅父为国民党大老吴稚晖,四壁悬有达官合照及名流所赠诗书画。
端推:确实要推,的确当属。
锦市:有锦缎等丝织品交易的市场。
疏财若范少伯:《史记·货殖列传》:“﹝ 范蠡 (字少伯)﹞十九年中三致千金,再分散与贫交疏昆弟。” “九.一八”事变之后,有感于国事。1933年3月,“蒋东孚、庄衍生等诸君,近以国难日亟,为挽救危亡起见,特汇集艺兰同志。”于“念六起开会三天,券资充抗敌之用”,“以尽国民天职”。
郑当时:汉陈人。字庄。以任侠声闻梁楚间。景帝时为太子舍人。常置驿马四郊,存问故人,惟恐不遍,所交皆名士。武帝时为大农令。客至,无贵贱俱留之。后为客所累,落职。起守长史,迁汝南太守。《史记》《汉书》皆有传。
有芳兰九畹,奇石一邱,名画法书几盈万轴:如梅《乃安居艺兰笔谭》自序中提到当年初谒香草居主人蒋东孚先生时,蒙其厚爱“赐示其全部藏品,有:书画、丝、翡翠、汉玉、供石、端砚、犀角、湘妃、青铜、瓷器等等,数量之多,质量之高,使看后瞠目结舌,怅然若失,目瞪口呆,叹为观止。”东孚先生为海内大收藏家,又饶有财力,收藏之事自然应付的圆转灵活。
芳兰九畹:《楚辞·离骚》:“余既滋兰之九畹兮,又树蕙之百亩。” 蒋为艺兰名家,其收集的兰蕙数量和艺兰水平在兰界名重一时。
邱:字义同丘。丘本义:自然形成的小土山。
法书:指名家的书法,或对别人书法的美称。出自《梁书•殷钧传》:“又受诏料检西省法书古迹,别为品目。”
润身润屋:出自《礼记。大学》:「富润屋,德润身。」后用为恭贺新屋落成的题辞。
乐与人同:《论语·宪问》君子乐与人同,小人乐与人异。
鼋渚:鼋头渚是横卧太湖西北岸的一个半岛,位于无锡,因巨石突入湖中形状酷似神龟昂首而得名。
海角:此处应指台湾。
鸥波:鸥鸟翱翔水面,因以喻生活悠闲自在。出自 宋陆游《剑南诗稿》《舟中作》:“娥江西路石帆东,身寄鸥波浩荡中。”
献酒则麻姑仙:民间为女性祝寿多赠麻姑像,取名麻姑献寿。
绛县老:典出《左传·襄·三十年》卷四十“史赵曰:‘亥有二首六身,下二如身,是其日数也。’士文伯曰:‘然则,二万六千六百有六旬也。’”后因称高寿之人为“绛县老人”。
子舍:借指儿子;儿女。宋富弼《韩国华神道碑》:“教子舍悉用经术而济之以严。”
重规:
(1).指日月俱圆。晋成公绥《天地赋》:“星辰焕列,日月重规。”后用以喻指两代帝王功德相继。
(2).谓前后相合;重复。
孙枝:树的嫩枝。自本而生出者为子干,自子干而生者为孙枝。 汉应劭《风俗通》:“梧桐生于峄山阳岩石之上,采东南孙枝为琴,声甚清雅。”后因以孙枝比喻孙子。
婿乡甥馆:婿乡:女婿住所。甥馆:出自《孟子。万章下》:"舜尚见帝。帝馆甥于贰室。"《礼》谓妻父曰外舅,谓我舅者,吾谓之甥。尧以女妻舜,故谓舜甥。"后因以指赘婿的住处或女婿家。也指女婿。”
笺:
1.此联为全书最长联。
2. 清代陈鉴湖挽岳父联 :
懋迁喜近丈人峰,每当贸易馀闲,樽酒屡邀甥馆月;
执绋忝居半子分,从此幽明异路,斗山望断婿乡云。
端推:确实要推,的确当属。
锦市:有锦缎等丝织品交易的市场。
疏财若范少伯:《史记·货殖列传》:“﹝ 范蠡 (字少伯)﹞十九年中三致千金,再分散与贫交疏昆弟。” “九.一八”事变之后,有感于国事。1933年3月,“蒋东孚、庄衍生等诸君,近以国难日亟,为挽救危亡起见,特汇集艺兰同志。”于“念六起开会三天,券资充抗敌之用”,“以尽国民天职”。
郑当时:汉陈人。字庄。以任侠声闻梁楚间。景帝时为太子舍人。常置驿马四郊,存问故人,惟恐不遍,所交皆名士。武帝时为大农令。客至,无贵贱俱留之。后为客所累,落职。起守长史,迁汝南太守。《史记》《汉书》皆有传。
有芳兰九畹,奇石一邱,名画法书几盈万轴:如梅《乃安居艺兰笔谭》自序中提到当年初谒香草居主人蒋东孚先生时,蒙其厚爱“赐示其全部藏品,有:书画、丝、翡翠、汉玉、供石、端砚、犀角、湘妃、青铜、瓷器等等,数量之多,质量之高,使看后瞠目结舌,怅然若失,目瞪口呆,叹为观止。”东孚先生为海内大收藏家,又饶有财力,收藏之事自然应付的圆转灵活。
芳兰九畹:《楚辞·离骚》:“余既滋兰之九畹兮,又树蕙之百亩。” 蒋为艺兰名家,其收集的兰蕙数量和艺兰水平在兰界名重一时。
邱:字义同丘。丘本义:自然形成的小土山。
法书:指名家的书法,或对别人书法的美称。出自《梁书•殷钧传》:“又受诏料检西省法书古迹,别为品目。”
润身润屋:出自《礼记。大学》:「富润屋,德润身。」后用为恭贺新屋落成的题辞。
乐与人同:《论语·宪问》君子乐与人同,小人乐与人异。
鼋渚:鼋头渚是横卧太湖西北岸的一个半岛,位于无锡,因巨石突入湖中形状酷似神龟昂首而得名。
海角:此处应指台湾。
鸥波:鸥鸟翱翔水面,因以喻生活悠闲自在。出自 宋陆游《剑南诗稿》《舟中作》:“娥江西路石帆东,身寄鸥波浩荡中。”
献酒则麻姑仙:民间为女性祝寿多赠麻姑像,取名麻姑献寿。
绛县老:典出《左传·襄·三十年》卷四十“史赵曰:‘亥有二首六身,下二如身,是其日数也。’士文伯曰:‘然则,二万六千六百有六旬也。’”后因称高寿之人为“绛县老人”。
子舍:借指儿子;儿女。宋富弼《韩国华神道碑》:“教子舍悉用经术而济之以严。”
重规:
(1).指日月俱圆。晋成公绥《天地赋》:“星辰焕列,日月重规。”后用以喻指两代帝王功德相继。
(2).谓前后相合;重复。
孙枝:树的嫩枝。自本而生出者为子干,自子干而生者为孙枝。 汉应劭《风俗通》:“梧桐生于峄山阳岩石之上,采东南孙枝为琴,声甚清雅。”后因以孙枝比喻孙子。
婿乡甥馆:婿乡:女婿住所。甥馆:出自《孟子。万章下》:"舜尚见帝。帝馆甥于贰室。"《礼》谓妻父曰外舅,谓我舅者,吾谓之甥。尧以女妻舜,故谓舜甥。"后因以指赘婿的住处或女婿家。也指女婿。”
笺:
1.此联为全书最长联。
2. 清代陈鉴湖挽岳父联 :
懋迁喜近丈人峰,每当贸易馀闲,樽酒屡邀甥馆月;
执绋忝居半子分,从此幽明异路,斗山望断婿乡云。