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诸儒为杨震语(《诗纪》作杨伯起。) 汉 · 无名氏
押纸韵
《后汉书》曰:杨震。字伯起。弘农华阴人。少好学。受欧阳尚书于太常桓郁。明经博览。无不穷究。诸儒为之语曰:
关西孔子。杨伯起(○《后汉书》本传。《御览》四百九十五、六百十二。《诗纪》九作杨伯起。)。
上皇太后疏请以桓郁刘方入侍讲 东汉 · 窦宪
出处:全后汉文 卷十六
《礼记》云:「天下之命,悬于天子;天子之善成乎所习。习与智长,则切而不勤;化与心成,则中道若性。昔成王幼小,越在襁保,周公在前,史佚在后,太公在左,召公在右。中立听朝,四圣维之,是以虑无遗计,举无过事」。孝昭皇帝八岁即位,大臣辅政,亦选名儒韦贤、蔡义、夏侯胜等入授于前,平成圣德。近建初元年,张酺、魏应、召训亦讲禁中。臣伏惟皇帝陛下躬天然之姿,宜渐教学,而独对左右小臣,未闻典义。昔五更桓荣,亲为帝师,子郁,结发敦尚,继传父业,故再以校尉入授先帝,父子给事禁省,更历四世,今白首好礼,经行笃备。又宗正刘方,宗室之表,善为《诗经》,先帝所褒。宜令郁、方并入教授,以崇本朝,光示大化(《后汉·桓郁传》,又见袁宏《后汉纪》十二作「伏惟皇帝躬天然之资,不肃而成。然以至尊之德,独对小臣,非所以揄扬圣心、增益辉光者。窃见屯骑校尉桓郁,结发受学,白首不倦,经为人师,行为儒宗。昔侍帷幄,入授先帝,父子奕世并为帝师。愚以为可长乐少府,入授帝经」。)。
上疏皇太子 东汉 · 桓郁
出处:全后汉文 卷二十七
伏见太子体性自然,包含今古,谦让允恭,天下共见。郁父子受恩,无以明益,夙夜惭惧,诚思自竭。愚以为太子上当合圣心,下当卓绝于众,宜思远虑,以光朝廷(《后汉·桓郁传》注引《东观记》)。
为王光禄转太常让表 南梁 · 陆倕
出处:全梁文卷五十三
昔者楚德方盛,孙叔濯衣,汉道克隆,王阳结绶,故拜命无辞,受爵不让。况宗卿清重,历选所难,汉晋以降,莫非素范,辞爵则桓郁张奋,让封则丁鸿刘恺,潘尼之文雅深纯,华表之从容退默,自此迄兹,风流继轨,以臣况之,曾无等级(《艺文类聚》四十九,《初学记》十二、《御览》二百二十八。)。
卫国夫人李氏墓志铭 中唐 · 权德舆
四言诗 出处:全唐文卷五百四
夫人姓李氏。赵郡人。前相国司空今户部尚书燕国于公之室也。曾祖仲恩。皇蓝田县尉。祖琳。河南府参军。考复。司农丞。三叶名器卑。而婚亲族类。为山东冠甲。外曾王父裴丞相文献公。左右元宗。为时才臣。外王父吏部郎中赠刑部尚书综。以文行著于清名。舅族多贤。与轩冕俱大。中外积厚。而生夫人。兴元元年。燕公以南官郎冕而亲迎。其后历二千石九卿。观风贞师。焯耀宏大。三公相印。六职地征。勤劳辅佐。淑慎和乐。鹊巢之均一。樛木之逮下。采蘋之能循法度。螽斯之子孙众多。实备有焉。晋令公侯夫人银印青绶。佩水苍玉。贞元三年。夫人以外命妇封河内县君。十九年。以元侯内子进卫国夫人。广大专静。尚柔含德。不言而徽音自远。不耀而仪型可象。钟郝之礼法。为而不有。姬嬴之地望。有而不恃。于六姻之中。薰然以仁。煦然如春。推心以及物。各得其所欲。故燕公琴瑟友之。钟鼓乐之。克成妇顺。以赞家道。元和十年冬十二月甲辰。寝疾薨于安仁里第。享年若干。不求医祷。以顺性命。虽知道之君子。所难能焉。明年春二月庚申。祔先姑之茔于兴平县之某原。礼也。嗣子前太子左赞善大夫正秘书丞方某官季友某官某等。永惟免于水火。以至冠婚。列在朝序。率由慈荫。自帷堂至于遣奠。哀敬有加。燕公以德舆于外族为表甥。于中台为同列。嗒然之痛。俾志斯文。公又命方等泣状往行。始终详实。故如其论次。系之以铭。铭曰。
燕公之室,宏是内则。
卫国攸宜,淑明柔克。
环佩锵然,蒸尝吉蠲。
家肥族睦,二十二年。
如宾之敬,循道之性。
不虑不图,奄忽大病。
茂陵苍苍,宰树阴堂。
幽宅于兹兮,德耀不忘。
凤阁王侍郎传论赞 唐 · 李翰
四言诗 押真韵 出处:全唐文卷四百三十一
论曰。王氏之先。盖出于有周。自后稷公刘。迨乎太王王季。以至文武成康。累圣重光。以成王业。故能卜世三十。卜年七百。天所命也。下及灵王。厥德虽衰。而天命未改。有太子晋者。登仙于伊洛之閒。其后代子孙。遂称为王氏。考其绵系。不亦远乎。既而姬氏运穷。战国蜂起。有错为魏将。剪为秦将。咸以武功。翊扶霸业。宏谋远略。二国赖焉。自秦至汉。有吉有骏。为汉代名贤。自汉至晋。有览有祥。为晋室公辅。时徐州刺史吕虔。檄祥为别驾。虔有佩刀。工者相之。以为三公之器。虔谓祥曰。苟非其人。刀或为害。卿有公辅之量。故以相与。祥固辞不获。而后受之。祥在魏为司空太尉。封睢陵侯。晋武帝践阼。拜太保。爵为公。年八十馀。赐几杖不朝。为国元老。祥临薨。以佩刀授其弟览曰。汝后必兴。足称此刀。览拜光禄大夫。封即邱子。门施行马。览生抚军长史裁。裁生丞相始兴文献公导。匡辅中兴。迁都建业。元帝倚以宰衡之任。而王氏盛于江左矣。其正绪也。则悦洽珣珉。以宏雅清亮重于时。其旁枝也。则浑戎衍经。以旷达易坦高于物。若乃器宇崇邈。风鉴昭朗。则宋侍中左光禄大夫开府仪同三司特进豫宁文侯其人也。忠肃恭懿。宣慈惠和。则宋侍中金紫光禄大夫开府豫宁忠敏侯其人也。开物成务。纬地经天。则齐中书监尚书令太尉南昌文献公其人也。廉正澄絜。恬虚润。则梁侍中金紫光禄大夫中书令南昌安侯其人也。美干英姿。通机敏艺。则梁侍中金紫光禄大夫五兵尚书南昌章侯其人也。博学高才。鸿笔丽藻。则周内史太子太保骠骑将军开府仪同三司司空司徒石泉康公其人也。有典有则。如圭如璋。则隋安都郡太守石泉侯其人也。道韵清穆。德徽光劭。则太子舍人荆王府司马皇朝赠魏州刺史其人也。其馀枝分叶散。岳峙川流。孝范忠规。仁声义烈。女嫔帝子。男尚王姬。公侯保辅之尊。令仆卿尹之贵。纽龟鸣玉。紫盖朱轩。赫奕蝉联。缤纷庵蔼。市朝亟改而无替。舟壑骤迁而不易。衣冠礼乐。百代传之而比肩。人物风流。四海望之而延颈。岂不美哉。虽复鲁三桓之子孙。郑七穆之宗族。晋之栾范。齐之国高。张氏之七叶貂蝉。杨家之四世台衮。石奋石庆。恭慎重规。胡质胡威。清廉謺轨。父子儒学。桓荣与桓郁相承。兄弟文章。陆机与陆云齐举。未足以延兹家范。丽我门辉。所谓积善之家。必有馀庆。盛德必有百世之祀者也。善乎郭景纯之言。淮水绝。王氏灭。此非其效与。石泉公承积德之基。挺举和之气。髫龀之岁。便能竭力以事亲。其性纯笃。率由而至。精神朗悟。特异常童。好学读书。略无懈倦。常研味经史。虽寝食有所不遑。才及成童。已为博达。朋侣推荐。刺发而就列焉。历仕州郡。咸以材能底绩。既以贤良文学举。又以夙行公方进。遂乃升台府。拜卿仆。三典名岳。一佐神州。始学之。今得而行之。以明察禦奸豪。以慈和抚孤弱。以谨靖成公务。以清白杜私求。珠玉非所宝。脂膏不能润。故能所广者纪。不令而行。千里应其言。百姓归其德。所谓恺悌君子。人之父母者也。及其翔凤池。执螭剑。出纳王命。弼谐帝猷。理在将顺。怡然而奉旨。事当进色。侃然而犯鳞。常欲兴礼制乐。刑宽政。奖儒术。抑吏道。正风俗。厚人伦。乃蘧瑗之忠诚。史鱼之端操。孟公绰之不欲。季文子之无私。羊兴祖之衣惟葛袍。公孙宏之食惟粟饭。陈宠之奏稿咸削。孔光之温树不言。我之行事立名。殆出于数公之右矣。由是特为上所亲倚。常以忠贤许之。其好古博雅。述作无倦。游心于千载之表。骋思于九流之域。虽堆案盈几。积讼充庭。汗怀铅。晷刻无舍。所莅之职。由中及外。或考其事。或相厥土。博采前志。旁求故实。辄加撰录。无或阙遗。至以祖德家声。前言往行。追述编纪。动成部帙。有忠孝之道焉。有礼义之规焉。有经邦之则焉。有正家之训焉。固可以贻厥孙谋。播乎长世者也。易曰。君子体仁足以长人。嘉会足以合礼。利物足以和义。贞固足以干事。又曰。君子进德修业。忠信所以进德也。修辞立其诚。所以居业也。又曰。君子学以聚之。问以辨之。宽以居之。仁以行之。诗曰。瑟兮僩兮。赫兮喧兮。有斐君子。终不可諠兮。道盛德至。善人所不能忘也。又曰。乐只君子。邦家之基。又曰。嘉乐君子。显显令德。宜民宜人。受禄于天。若石泉公者。可谓备君子之德矣。其为圣朝辅佐。受天之禄也。宜哉。赞曰。
仙绪山宾,灵液流津。
积德累仁,生贤清神。
孝以事亲,忠以为臣。
履道正身,秉国之钧。
君子哉若人,尚德哉若人。
代中书谢表 北宋 · 宋祁
出处:全宋文卷四九七、《宋景文集》卷四○
五芝封检,忽颁星掖之文;六枳维邦,遽贰夏卿之秩。骤叨成命,若蹈严渊。窃念臣材不逮中,生惟薄祜。遘协华之圣旦,托闻道于先师。淳濯槁梧之瞑,蒙被菁莪之育。洪惟真考,颛训儒猷。涤天览于书林,𣿬化源于璧沼。误咨艰拙,入备详延。诚虽厉于月将,虑曷周于天咫。以规为瑱,讫无助于四聪;有禄乘轩,但贻讥于十手。大明继照,时敏聿修。识姓名于皂衣,轸慈怜于踦履。忘其多悔,擢以近班。日参桓郁之拥经,孤奉汉家之前席。矧惟兼领,殆有数司。外则阅四方之副封,次乃主一王之仪典。虞庠弦诵,领厥官联。駉野骊黄,专其使局。顾寸长之易竭,徒多口之成尤。且复强力弗支,华颠寖薄。第家移病,时容襆被之归;蒙笏书思,每代临文之忘。赖九重之矜体,免万坐于刑章。况在荣名,敢怀贪觊。乃蒙皇帝陛下至仁格物,大度包荒。兹因毖祀之升禋,更录微劳于饮至。以为宁过而立,固愈于废人;大德曰生,无容其归报。罔佥群议,特出宸谋。颁温润之厚辞,极龙光于迩著。下收枯木,备用于皇居;未极景风,先行于赏典。三循墙而靡让,九复贯以何言。谨当内激诚明,仰祗猷训。参一二而交戒,蔽《三百》于无邪。白璧可为,慎守先儒之行;鸣鸡不已,庶无时夜之渝。极尔蕞躯,期于上报。
谢直集贤院启 其一 北宋 · 韩琦
出处:全宋文卷八五○、《安阳集》卷三七 创作地点:河南省开封市
右,某启:伏奉制命,蒙恩授前件官充职者。麟殿飞緌,骤玷登瀛之列;鹭雍緤组,猥参鸣玉之行。荷慈渥之至优,揆孱躯而罔措。宠灵攸暨,荣悸交深。窃以壁府二星,灿天章而尽在;羲图八象,示帝籍之有开。考遐篆之相沿,宪丰规而迭绍,声明浸盛,朝物增辉。所以周法命官,志四方于外史;汉庭典秘,讲六艺于名儒。伯阳推藏室之贤,子云富天禄之业。逮开元之创历,启丽正以崇英。用能演畅鸿猷,详延硕彦,奋三长之懿誉,释四部之群疑。矧属巍焕丁辰,熙淳阐化,修应古念旧之则,备纪言书事之官。委阁盈辎,洞分于宝蕴;怀铅抱椠,遴集于珍群。加禄廪之载丰,峻员程而式叙。谅匪才谟博赡,器识渊宏,茂学际于天人,精思绚乎道德,叔骏之居秘省,自成十典之文;仲恩之在宣明,克定五家之说,则曷以采奇禹穴,簉直严庐,腾蕤翰墨之林,接武红鸾之党。茍从虚授,实浼清涂。如某者,嘉善无称,冥顽有素。招叔夜顽疏之累,负延之隘薄之讥。徒以绂冕承家,绨缃励业。捐繻待贵,妄跂于清芬;束发从师,常希于善教。第坚学冶,姑务亢宗。偶嗣圣之凝图,肇临轩而策秀。四门启籥,幽陋必甄,数路得人,庶良并进。幸升名于贡牒,获较艺于宸庭。曾微掞藻之工,误中决科之选。乐士敢先于隗始,飞声辱在于卢前。匠监为僚,侯封赞部。自首公而赋政,常蠲瘼以疚怀。千室鸣弦,岂布中和之颂;一官为集,坐隳述作之勤。当奉计以言旋,遂遭忧而去职。负米百里,何追顾复之恩;泣血三年,绝念宠荣之事。见韠尽伤于栾棘,穷《诗》迨废于《蓼莪》。圭籥易迁,衣冠倏变。暨入趋于法座,获再齿于官曹。诚欲晦迹下流,宣劳外役。决水冀苏于涸鲋,隐情屡诮于寒蝉。是用妄缉芜编,轻尘乙览。遽明缗于宰府,谐给札于尚方。玉署沉严,鳌峰遽密,奉渊题而思轧,睇俄景以魂驰。赋乞一联,岂擅凌云之气;诗成三刻,难偕镂月之才。矧是蒙姿,复肩郡俊。青钱万选,互振于英辞;硕鼠五能,空呈于短技。在遒妍之无取,诚报罢之是宜。岂其神造曲成,文衡协正。谓铅刀骋利,足参赤菫之精;瓦缶扬音,或继黄钟之韵。故得容台命秩,册府登荣,司蕝野之盛仪,玩金縢之秘牒。虽文史足用,惭无曼倩之能;而英俊并游,窃效枚生之乐。被旌收之不次,知题拂之有因。此盖伏遇某官粉泽帝谟,埙篪睿律,霈五潢之灵润,加一字之殊褒。铩羽将沈,亟假鹏霄之翼;寒荄未变,潜回凤律之春。是使幽踪,叨尘膴仕。敢不编摩勖志,忠荩存诚。循考父之益恭,究黄香之未见。献奇文于东观,力慕前修;抽灵匮于秘宫,更精博习。上答高深之惠,次酬奖拔之私。过此以还,未知所措。
又和蔡子直 北宋 · 苏颂
五言律诗 押寒韵
官局诚俱冷,交盟信不寒。
风霜两鬓白,冰檗一心丹。
未剖方州竹,犹熏画省兰。
北宫陪论定,应似汉丁桓(自注:章帝诏丁鸿与桓郁等于白虎观论定五经同异。)。
长汀庵记 南宋 · 楼钥
出处:全宋文卷五九七○、《攻愧集》卷六○
楼氏自周武王封夏后氏之后东楼公于𣏌,实始得姓。后有食采于娄者,因以为氏,或著楼焉。东京雍丘县即𣏌之旧,故亦称𣏌县楼氏,以𣏌国为郡而望出东阳。虽闻吾族自婺而迁,不知所始。自钥一行推而上之,至八世祖而止。惟曾叔祖二十五助教墓志云:「六世祖自婺迁于明」。是钥之九世祖也,又不书其讳。明化院之西南,一山坡陁,数十百亩,上世葬埋甚众。邑人号楼太婆墓,亦不知太婆为几世,为何姓。今坟墓可寻者七世祖大录,葬白水雷家隩。六世祖二评事葬太婆墓山之中。刘夫人葬于西偏,相去数十步。徐夫人葬明化侧平地,盖祖宅之后也。高祖十八正议及陈氏和义郡、朱氏历阳郡二夫人、曾祖三金紫、永嘉郡夫人翁氏葬龙潭。先祖三少师两守乡郡,首尾五年,每寒食上冢,旌旗鼓吹,皆集茔下,乡里以为荣。少师教授兖州时,祖妣秦国夫人冯氏蚤丧,葬南山。再娶魏国夫人冯氏,先卒,得地于报国山之左,今为仁济院。作三穴,以右穴葬魏国少师,亲写「冯令人藏」,扁榜犹存。约他日自居中穴,而迁秦国于左。晚岁有闽人上官仲恩献金钟山图,得于舒氏,尤喜之。知平江日,病中语诸父曰:「我死,当葬金钟」。比薨,二夫人葬已久,金钟墓域颇狭,至今三坟相去或二十里而远。初营葬时,四山皆愿求售,仲恩亦劝之。五伯父曰:「人其谓我家乘势并包,非先志也」。仲恩叹服,且曰:「第三虎山不可不买,可以为庵」。其实庵后亦一穴也。少师龙虎二山皆平正如画,至江而止。龙山之前俯临沙洲,相传下有金钟,曾见光景。今神龙居之,亦圣迹也。俗谓江水一段为一汀,近金钟一汀最长,弥勒每浴其中,号长汀子,故地名「金钟」,而庵名「长汀」。少师薨于宣和五年,至七年岁在丙午而葬,今且八十年矣。先君银青卜寿穴于庵之后,荷诸院相从,尝买邻山以葬。亡弟錧寿穴正在两山之间,坐艮向坤,面势环拥,下直金钟之洲。前有一峰,钱令公葬其下,号令公尖。为山五重,惟此峰中立深秀,正与之对。自他处视之,俱不如也。先君以淳熙九年十二月十七日卒于仲兄严州郡治,以次年九月二十日大葬庵之右屋,适在其前。虽不碍前山,而神道门起于溪次,不能相望,为曲径以入。是时以仲兄继亡,无力改造。先妣年已七十有四,亦不敢轻动,因仍几二纪。嘉泰四年正月九日,先妣不幸弃诸孤,荒迷哀苦之馀,卜以腊月八日丙申襄事。谋之群从,衔哀负土,决意先期移建冢舍。以八十年左支右吾之屋,撤而新之,旧木之可用者十无二三。又迁基于左,半在田间,筑叠尤费工力。幸及大事之前粗毕工役,为屋三十馀间,造石桥三所。材良工致,庶几可久。于是始得神道坦平,墓与门直,列植杉桧,移置石兽等平揖前山,气象愈伟。少伸兄弟夙昔志愿,皆祖考阴祐之赐,宗族相成之力也。祖茔松行有干霄合抱之材,然侵耕者多,亦有枯瘁。稍正疆界,又补其阙。别为屋数楹于外,以为廥廪。是役也,虽出于一力,而事实关于诸院,已戒僧徒日谨焚修,以资冥福。若群从及子弟扫松沿干而至者,自当馆谷于此。如挈家寓处,或封寄什器,必至触污冢舍,非奉先之本旨。自兹幸无启此意。亦宜相与戒饬仆使,一竹一木毋容侵犯,斯有可传之望。前辈言子孙以仕宦不能自守坟墓而使人代之,故守墓之人不可待以奴隶,而况庵僧乎?此庵始建,僧希亮入主之。三十五年,传其弟子本权。权住三十年又传妙悟。才三易人,俱善于其事,后来者宜善待之。
挽孙国桢联 清 · 孙雄
对联 出处:联语粹编
发策升廷,著书盈箧,读壮学十年旧稿,丛残尚炯然有光,喜与公夙附同宗,杵臼订深交,当时赋诵锵金,振起风骚轹颜谢;
叫阍衔愤,钩党遭殃,咏客窗一卷新诗,顽固亦潸焉下泪,幸桓郁能恢家学,蓼莪郁余痛,异日业传肯构,主张天演驾边康。