邵宝《容春堂集》：洪武壬午春，友石公以病目寓惠山听松庵。目愈，图庐山于秋涛轩壁。其友潘克诚氏往观之。于是有竹工自湖州兰，庵僧性海与友石以古制命为茶炉，友石有诗永之，一时诸名公继作成卷。永乐初，性海住虎丘，留以为克诚别，盖在潘氏者六十馀年。成化间，杨谟孟贤而爱之，抚玩不己，潘之孙慨然曰：「此岂珍于昌黎之画，而吾独不能归诸好者乎！」乃以畀孟贤。孟贤卒之三年，秦方伯廷诏以郡守报政还自武昌，遂马僧撰疏语，白诸孟贤之兄孟敬，取而归焉。吾闻诸东耕翁云。
田按：听松庵竹炉，盂端既声之于诗，复图之于卷，是为第一图。诗唱和，萃为《竹炉清咏》。王耐庵达序所谓「裁淩秋之涧竹，制煮雪之茶炉，远追桑苧之风，近葺香山之社」也。嗣是有砥斋者，绘为第二图。洎性海移席虎丘，竹炉为潘氏所得，又转而赠之杨氏。成化丙申秦方伯夔疏乞于杨氏，既得，作《听松庵复竹茶炉记》。一时好事者又倡和成卷。明年丁酉，有吴呈者复图之，是为第三图。国初，有窃孟端图鬻辇下者，为顾舍人贞观所得。宋牧仲抚吴，乞图于顾氏，还之寺借。乾隆辛朱，高宗南巡，驻跸惠山，命画苑臣张宗苍图之，是为第四图，阅二十馀年，四图为邑令丘涟取入官厮，不戒于火、名山钜迹，了无一存。高宗亲洒宸翰作第一图，复命皇六子补第二图，贝勒弘旰补第三图，侍郎董诰补第四图。又出内府所藏盂端《溪山渔隐长卷》，俾山僧藏之，松庵胜绩，顿复旧观。馀录孟端诗，并明人之先后题咏者附录于此。王达诗云：「制作精深亦可观，日供高士试龙团。轻分淇雨苔犹绿。细剪湘云粉末乾。紫笋满瓯吟骨健，清风一榻鬓丝寒。啜来坐尽梅花月，正是淩秋第几竿？」韩奕诗云：「绿玉裁成偃月形，遍宜煮雪向岩扃。虚心末许如灰冷，古色争看似汗青。偶免樵柯供士锉，尚疑清籁和陶瓶，达人曾拟同天地，上有秋虫为篆铭。」钱冲益诗云：「霜筠织就煮茶炉，便觉清风起座隅。涛汹秋声翻雪乳，烟蒸春雨涤云腴。瓶笙尚作龙吟细，汗简犹疑鸟迹殊。拟□不须参玉版，愿分一滴洗尘污。」陶振诗云：「剪裁苍雪出淇园，菌蠢龙头制作偏。紫笋香浮阳羡雨，玉笙声沸惠山泉。肯藏太乙烧丹火，不落天随钓雪船。只好岩花苔石上，煮茶供给赵州禅。」邾庚老诗云：「第二之泉泉上亭，道人茶具竹炉成。龟蒙散迹尚从事，鸿渐作经宜著名名。火升龙气若丹鼎，瓶合凤声如玉笙。西园老客动高兴，急裹月团来会盟。」梁用行诗云：「织具时闻紫笋馨，此君端合置禅扃。心灰未死还瞻绿，劫火方然异杀青。烟引翠阴秋绕榻，水喧清籁夜翻瓶。上人好就平安日，遍刻《茶经》当勒铭。」秦夔诗云：「烹茶只合伴枯禅，误落人间五十年，华屋梦醒尘冉冉，湘江魂冷月娟娟。归来白璧元无玷，老去青山最有缘。从此远公须爱惜，愿同衣钵永相传。」高直诗云；「竹炉还复听松禅，老眼摩挲认往年。润带茶烟香细细，冷含萝雨翠娟娟。已醒万劫尘中梦，重结三生石上缘。五马使君题品后，一灯相伴永流传。」

田按：石田有《虞山古桧图卷》，藏江时高氏。江村云：「水墨作虬枝三株，苍古屈曲，诚名品也。石田自题云：「虞山至道观七星桧，相传为梁时物，今值存共三，馀则后人补植者。而三株中，又有雷震风擘者，尤为诡异，真奇观也。」暇中舆子圻史永龄往观焉。永龄因请图之归。此诗亦附奢于后。卷后又有吴兴张渊诗云：「虞山老桧三株青，斗坛半掩招摇星。道人丹成化鹤去，三桧天矫飞龙形。是谁手植经千载，曾见昭明读书在。几回天上葬神仙，不独人间变沧海。古人今人绕树行，古今人去树长生。乃知劲气合元化，不与凡木争枯荣。长洲老石好奇者，百里携杯游树下。浩嗟天下有树此榭无，我去此树何人园？三日经营双眼力，满空苍移真迹。鹤骨虬筋左纽文，雷裂霜皴古秋色。日暮袖归归不得，满山风雨山灵惜。居然赠舆卧云人，长啸寒风生石壁。于平石君诗书天下知，此笔尤为天下奇，勤君风雷尝掩户，恐化蛟能擘空去。」