余读五经，酷好《春秋》；治《春秋》三《传》，雅尚《左氏》。然义理牵合，卷帙繁多，顾兹謏闻，难以殚记。乃于暇日撰成录赋一篇，凡一百五十韵，计一万五千言。欲包罗经传，牢笼善恶，则引其辞以倡之；欲错综名迹，源统起末，则简其句以包之；欲按其典实，故表其年以證之；欲循其格式，故比其韵以属之。首尾贯穿，十得其九，命曰《春秋经传类对》。将使究其所穷，可以寻其枝叶；举其宏纲，可以撮其枢要也。其间立意迂阔，措辞鄙野。不尚华而背实，但虑涉于淫竞；不摘诡以抉奇，又惧伤夫名教，故用藏于巾衍，以自备于检寻；传之昆云，而俾谨乎诵习。非敢流布圣旦，昭示钜儒，以为哂噱之资也。

运及姬世，天生仲尼。修鲁国之史策，遵周公之典彝。莫不编年示法，系日摛辞。左丘明《传》之释义，杜元凯《注》之质疑。十二公之事言，用传后世；五十条之凡例，式据前规。有惠夫人，实生桓子。当平王迁都之末，是隐公即位之始。乃有伯乐献麋（宣公十二年），却至奉豕（成公十七年）。许绝太岳之禋（隐公十一年），郑废泰山之祀（隐公八年）。帅师入极，讥无骇克胜之由（隐公二年）；求好于邾，贵仪父会盟之美（隐公元年）。问族众仲（隐公八年），询名申繻（桓公六年）。子驷请息肩于晋（襄公二年），荀息谋假道于虞（僖公二年）。天弃商而久矣（僖公二十二年），神亡虢以宜乎（庄公三十二年）。宋昭灭宗，知庇根之失所（文公七年）；郑庄宠弟，虑滋蔓以难图（隐公元年）。贵有常尊（宣公十二年），礼有异数（庄公十八年）。石尚归脤（定公十四年），齐桓拜胙（僖公九年）。向戍尤孟献之美室（襄公十五年），韩宣誉季孙之嘉树（昭公二年）。解鼋而郑国以乱（宣公四年），更鹜而齐臣致怒（襄公二十八年）。鲁筑王姬之馆，外礼弥尊（庄公元年）；晋为太子之城，内谗益固（庄公二十八年）。蛇妖祸郑（庄公十四年），豕怪害齐（庄公八年）。强锄不能卫足（庄公十六年），邓侯徒后噬脐（庄公六年）。晋逐楚于颍北（宣公十年），鲁追戎于济西（庄公十八年）。施氏沉郤犨之子（成公十一年），郑人夺堵狗之妻（襄公十五年）。姜氏搆谋，轨死归于鲁国（桓公十八年）；子比胁立，灵生失于乾溪（昭公十三年）。郑息违言（隐公十一年），晋楚结好（成公九年）。晋荀跞掩耳而走（昭公三十一年），浑良夫被发而噪（哀公十七年）。或骖乘以持带（襄公二十三年），或塞井而夷灶（成公十六年）。灵见梗阳之巫（襄公十八年），宽生萑苻之盗（昭公二十年）。掩义隐贼，驩兜招浑敦之称（文公十八年）；毁信废忠，共工得穷奇之号。同上伯有强死（昭公七年），郑庄寤生（隐公元年）。越椒有熊虎之状（宣公四年），伯石是豺狼之声（昭公二十八年）。与玦衣者，表守国之意（闵公二年）；献缟纻者，伸结友之诚（襄公二十九年）。虞公奔彼共池，因求宝剑（桓公十年）；得臣败于城濮，为惜玉缨（僖公二十八年）。晋城虎牢（襄公二年），鲁筑鹿囿（成公十八年）。妇姜贵聘而贱逆（文公四年），郑忽先配而后祖（隐公八年）。鲁贿荀偃也，以寿梦之鼎（襄公十九年）；周分唐叔也，以密须之鼓（定公四年）。楚王伐畔，降许子于武城（僖公六年）；晋侯问囚，税钟仪于军府（成公九年）。士会灭狄（宣公十六年），甘歜败戎（文公十七年）。献六羽而用六佾（隐公五年），节八音而行八风。同上仲叔带窃其拱璧（襄公三十一年），鲁阳虎纳以大弓（定公元年）。虽未获一吉人，行父则庶几免戾（文公十八年）；而能流四凶族，重华则其有成功。同上晋疆戚田（文公元年），鲁略棠地（隐公五年）。秦针之适晋也，车有千乘（昭公元年）；共叔之都京也，城过百雉（隐公元年）。郑子产善相小国（昭公四年），楚商臣能行大事（文公元年）。韩厥奉觞而加璧，因遇齐侯（成公二年）；郤至免胄以趋风，盖逢楚子（成公十六年）。郑庄有礼（隐公十一年），齐襄无常（庄公八年）。蛇乘龙而为灾于宋郑（襄公二十八年），水胜火而不利于子商（哀公九年）。虢公无德而禄（闵公二年），楚围不义而强（昭公元年）。邓曼妇人，知莫敖之必败（桓公十三年），然明君子，识程郑之将亡（襄公二十四年）。鲁铸林钟（襄公十九年），唐分姑洗（定公四年）。周内史知文伯有后（文公元年），季文子谓齐侯不免（文公十五年）。郑国之井堙木刊（襄公二十五年），郇瑕之土薄水浅（成公六年）。胥臣称郤𡙇之善，命以先茅（僖公三十三年）；士伯举桓子之贤，赏以瓜衍（宣公十五年）。莫敖梁溠（庄公四年），艾猎城沂（宣公十一年）。颍考叔挟辀以走（隐公十一年），鲁庄公乘传而归（庄公九年）。吴有越，若腹心之搆疾（哀公十一年）；虞得虢，犹唇齿之相依（僖公五年）。楚国子文既毁家而纾难（庄公三十年），宋邦公子遂竭粟以贷饥（文公十六年）。商臣忍人（文公元年），狼瞫君子（文公二年）。杞生圃兮，歌南蒯之叛（昭公十二年）；莠在门兮，喻良霄之死（襄公三十年）。狐毛设其二旆（僖公二十八年），文王获其三矢（宣公四年）。曹太子乐奏而叹也，未免有忧（桓公九年）；宋元公酒乐而泣焉，诚知必死（昭公二十五年）。陨霜杀菽（定公元年），雨雹为灾（昭公四年）。子产殂而仲尼出涕（昭公二十年），太叔卒而赵简甚哀（定公四年）。晋寘卫侯于深室（僖公二十八年），秦舍晋君于灵台（僖公十五年）。蔡昭侯两佩两裘，已为怨府（定公三年）；郤子恶五兵五甲，更作祸胎（昭公二十七年）。裨谌能谋（襄公三十一年），叔向好直（襄公二十九年）。楚灭江也，秦伯为之出次（文公四年）；越围吴也，赵孟降于丧食（哀公二十年）。因龙命氏，蔡墨陈刘累之宗（昭公二十九年）；以鸟名官，郯子述金天之职（昭公十七年）。卫人馈锦（昭公十三年），宋公求珠（哀公十一年）。塞夷庚而绝晋（成公十八年），城州来以挑吴（昭公十九年）。楚侍者知挤于沟壑（昭公十三年），绛县师辱在于泥涂（襄公三十年）。栾盈过周，既思父黡之过（襄公二十一年）；华耦盟鲁，特陈祖督之辜（文公十五年）。大官庇身（襄公三十一年），旧职展体（定公四年）。辕颇之奔郑也，既进其睱脯（哀公十一年）；葛卢之朝鲁也，又馈以刍米（僖公二十九年）。晋军风于泽（僖公二十八年），郑车偾于济（隐公三年）。郑飨楚子，爰伸九献之仪（僖公二十二年）；秦馈晋侯，乃用七牢之礼（僖公十五年）。秦人入鄀（文公五年），楚国围江（文公三年）。戎昭果毅（宣公二年），民生敦厖（成公十六年）。荀吴围鼓而鼓人服（昭公十五年），晋侯去原而原国降（僖公二十五年）。栋折榱崩，子产心忧于郑国（襄公三十一年）；踊贵屦贱，晏婴相语于晋邦（昭公三年）。岁害鸟帑（襄公二十八年），辰伏龙尾（僖公五年）。顿子牂事晋而背楚（定公十四年），悼夫人瘠鲁以肥杞（襄公二十九年）。克黄得楚子以赐生（宣公四年），士燮使祝宗而祈死（成公十七年）。侨如已获，宣伯由是以旌功（文公十一年）；阳州既降，苫越因之而名子（定公八年）。季隗就木（僖公二十三年），怀嬴奉匜。同上先轸怒兮，不顾而唾（僖公三十三年）；齐侯战兮，不介而驰（成公二年）。公子启五辞楚位（哀公六年），邓养甥三逐巴师（桓公九年）。楚国争囚，上下手于以决矣（襄公二十六年）；鲁邦议战，小大狱由是明之（庄公十年）。荀偃瘅疽（襄公十九年），晋侯惑蛊（昭公元年）。或骖絓而止（桓公三年），或旝动而鼓（桓公五年）。发之短者，齐欲胜吴（哀公十一年）；鬣之长者，楚仍夸鲁（昭公七年）。伯禽始封于鲁国，土田陪敦（定公四年）；鼢冒肇启于楚邦，筚路蓝缕（宣公十二年）。秦伯改馆（僖公十五年），晋侯加笾（昭公六年）。穆叔辞金奏之乐（襄公四年），郤至惊地室而县（成公十二年）。神夺虢公之鉴（僖公二年），天假晋侯之年（僖公二十八年）。箕之役，先轸黜于狼瞫（文公二年），夷之蒐，贾季戮于臾骈（文公六年）。许悼告终，仲尼加世子之罪（昭公十九年）；晋灵被弑，董狐书赵盾之愆（宣公二年）。祀有执燔，戎有受脤，此养神之节也，则刘康公之言可准（成公十三年）；聘而献物，朝而献功，此事霸之礼也，则孟献子之言堪崇（宣公十四年）。七札夸由基之射（成公十六年），六钧传颜高之弓（定公八年）。晋侯治兵于绵上（襄公十三年），阚止失道于弇中（哀公十四年）。鲁封须句，念实司于太皞（僖公二十一年）；楚灭夔子，因不祀于祝融（僖公二十六年）。魏犨束胸（僖公二十八年），楚王伤目（成公十六年）。华臣弱皋比之室（襄公十七年），子重杀巫臣之族（成公七年）。伊戾谗兮宋痤死（襄公二十六年），无极谮兮朝吴逐（昭公十五年）。晋献将废于太子，衣以偏衣（闵公二年）；鲁昭欲宠于家羁，赐之轻服（昭公三十二年）。伯宗避重（成公五年），荀吴驱冲（昭公十三年）。臧文仲宿于重馆（僖公三十一年），叔孙豹食于庚宗（昭公四年）。子干食百人之饩（昭公元年），桓子获千室之封（宣公十五年）。楚王浃辰克莒（成公九年），齐侯三日取龙（成公二年）。岁在豕韦，苌弘识蔡侯之祸（昭公十一年）；星出婺女，裨灶知晋国之凶（昭公十年）。屠伯馈羹（昭公十三年），考叔舍肉（隐公元年）。赐魏绛以金石之乐（襄公十一年），命士会以黻冕之服（宣公十六年）。子产之为郑政也，田有封洫（襄公三十年）；赵武之相晋国也，民无谤讟（昭公元年）。郑从子突，三覆既殪于戎师（隐公九年）；晋用贲皇，四萃更败于王族（襄公二十六年）。伯有公怨（襄公二十七年），季子私言（成公八年）。赵宣子秣马蓐食（文公七年），僖负羁寘璧盘餐（僖公二十三年）。葑菲不遗于下体（僖公三十三年），葛藟能庇其本根（文公七年）。不虞制人，坐见燕师之败（隐公五年）；无谓邾小，行闻鲁卒之奔（僖公二十二年）。城彼缘陵（僖公十四年），盟于曲濮（定公八年）。潘崇掌环列之尹（文公元年），赵盾为旄车之族（宣公二年）。郑之火也，出新客而禁旧客（昭公十八年）；宋之灾也，彻小屋而涂大屋（襄公九年）。卫献公与言于孙子，不释皮冠（襄公十四年）；郑子产将见于晋侯，乃加戎服（襄公二十五年）。楚子汰侈（昭公元年），文王惠和（昭公四年）。蔡昭侯沈玉而誓汉（定公三年），晋文公投璧而盟河（僖公二十四年）。申包胥倚墙而哭（定公四年），齐庄公拊楹而歌（襄公二十五年）。弃甲复来，念宋讴之颇众（宣公二年）；守陴皆哭，伤郑难以滋多（宣公十二年）。政在务三（昭公七年），国不堪贰（隐公元年）。虞贪屈产之乘（僖公二年），晋受郑人之驷（僖公十五年）。锦二两，子犹受申丰之货（昭公二十六年）；珠一箪，赵孟得吴王之赐（哀公二十年）。栾针执榼以承饮（成公十六年），鲁侯申宫而儆备。同上祁奚称善，不避亲而不避雠（襄公三年）；魏舒举贤，以为忠而以为义（昭公二十八年）。卫多君子（襄公二十九年），禹称善人（宣公十六年）。夫差三年而报越（定公十四年），长万一日而至陈（庄公十二年）。鸟兽之肉不登俎（隐公五年），蘋蘩之菜可荐神（隐公三年）。筑室反耕，楚众而惟将守宋（宣公十五年）；裹粮坐甲，晋人而且欲击秦（文公十二年）。孟明焚舟（文公三年），绕朝赠策（文公十三年）。楚城陈蔡（昭公十一年），晋灭虞虢（僖公五年）。莒子之城已恶（成公八年），庆封之车甚泽（襄公二十八年）。郤犨傲而取祸（成公十四年），观虎勇而见获（定公三年）。赂以纪甗，齐将致于晋侯（成公二年）；樽以鲁壶，周用享于文伯（昭公十五年）。宋佐后至（昭公四年），州绰先鸣（襄公二十一年）。襄伯杀嫡而立庶（文公十八年），季札哀死而事生（昭公二十七年）。杞子掌北门之管（僖公三十二年），屈罢简东国之兵（昭公十四年）。楚闻倚相之誉（昭公十二年），晋推董史之名（宣公二年）。窃藏而逃，头须有纳君之志（僖公二十四年）；握节而死，子卬无废命之诚（文公八年）。御廪延灾（桓公十四年），宣榭遘火（宣公十六年）。狂狡失礼而违命（宣公二年），晏子去否而献可（昭公二十年）。虽阳货而愿东（定公九年），且楚人之尚左（桓公八年）。安于祀庙，赵孟感于前勋（定公十四年）；炀公立宫，季孙免于后祸（定公元年）。郭荣扣马（襄公十八年），卫献射鸿（襄公十四年）。杞国用于夷礼（僖公二十七年），伊川变于戎风（僖公二十二年）。周襄王不忍小忿（僖公二十四年），宋华元且多大功（成公十五年）。幄幕九张，子产适宜而相郑（昭公十三年）；革车千乘，鲁昭习武以蒐红（昭公八年）。莫敖趾高（桓公十三年），楚王心荡（庄公四年）。晋士会问殽蒸之礼（宣公十六年），周公阅辞昌歜之飨（僖公三十年）。二五耦谮于申生（庄公二十八年），十一牢享于士鞅（昭公二十一年）。叔鱼鬻刑侯之狱，足显贪婪（昭公十四年）；皇戍摄郑伯之辞，可知邪枉（成公四年）。邾悼朝鲁（襄公二十八年），孟献聘周（宣公九年）。公孙彊以田弋而说曹伯（哀公七年），晏平仲以和羹而谏齐侯（昭公二十年）。单顷公同盟鸡泽（襄公三年），郑子然侵取犬丘（襄公元年）。卫献启服之马（昭公二十九年），楚获馀皇之舟（昭公十七年）。楚有孟津之誓（昭公四年），成有岐阳之蒐。同上围原命三日之粮，用彰有信（僖公二十五年）；犒秦备一夕之卫，聿见多谋（僖公三十三年）。鱼里观优（襄公二十八年），楚宫振万（庄公二十八年）。狄有五罪（宣公十五年），楚有六间（成公十六年）。子常贿而信谗（昭公二十七年），楚王汰而愎谏（昭公四年）。文公施三罪而服晋，克慎邦刑（僖公二十八年）；魏绛陈五利而和戎，用蠲国患（襄公四年）。晋杀狐突（僖公二十三年），楚灭庆封（昭公四年）。阖庐居不重席（哀公元年），伯有饮必击钟（襄公三十年）。封伯禽以殷民七族（定公四年），分唐叔以怀姓九宗。同上韩原败师，晋惠愎谏而违卜（僖公十五年）；楚丘封国，卫文务材而训农（闵公二年）。夷吾奔梁（僖公六年），子囊伐郑（襄公八年）。智伯愎而好胜（哀公二十七年），樊须弱而用命（哀公十一年）。虽夫妇以为宾（僖公三十三年），亦男女之辨姓（昭公元年）。命绛老作乎县师（襄公三十年），使敬仲为之工正（庄公二十二年）。太叔对礼于赵鞅，始辨礼仪（昭公二十五年）；国侨问政于然明，方知政令（襄公二十五年）。物莫两大（庄公二十二年），事无二成（成公八年）。歌诗则齐有异志（襄公十六年），吹律则楚多死声（襄公十八年）。听卫则忧而不困（襄公二十九年），歌魏则俭而易行。同上随会有足使之智（文公十三年），魏万有必大之名（闵公元年）。司徒妻与之石窌（成公二年），新筑人请以繁缨。同上韩起贪淫，求玉环于子产（昭公十六年）；晋侯谗惑，赐金玦于申生（闵公二年）。敬仲辞卿（庄公二十二年），国侨让邑（襄公二十六年）。子羽锐敏（哀公十一年），邾庄卞急（定公三年）。将欲修而车赋（襄公八年），必在险其走集（昭公二十三年）。虽行李之往来（僖公三十年），亦鼓噪之出入（成公五年）。庆封好田而嗜酒，坐见忧生（襄公二十八年）；齐侯弃好而背盟，行知祸及（襄公十八年）。宋见星陨（僖公十六年），晋闻石言（昭公八年）。莒展夺公子之秩（昭公元年），齐侯歛大夫之轩（定公十三年）。子荡以弓梏华弱（襄公六年），晋人以幕蒙季孙（昭公十三年）。南蒯则始以费叛（昭公十二年），黑肱而终以滥奔（昭公三十一年）。桓子功而赏狄（宣公十五年），赵衰馁而处原（僖公二十五年）。弃室而耕，美季札之守节（襄公十四年）；易位以令，诮魏子之干尊（定公元年）。救灾恤邻（僖公十三年），取威定霸（僖公二十七年）。一则修陈而固列（成公十六年），一则载燧而夙驾（文公十年）。莫不服冕乘轩（哀公十五年），行爵食炙。同上申生哀献胙之谗（僖公四年），合比被埋书之诈（昭公六年）。楚子玉治兵之日，鞭者七人（僖公二十七年）；晋文公报惠之年，退于三舍（僖公二十八年）。世济其美（文公十八年），天诱其衷（僖公二十八年）。无忌之有疾也，让于韩起（襄公七年）；宋穆之将死也，属于殇公（隐公三年）。五星陨坠而化石（僖公十六年），六鹢退飞而遇风（僖公十六年）。卫旱讨邢而雨降（僖公十九年），周饥克殷而年丰。同上胜欲迫于宜僚，承之以剑（哀公十六年）；楚将优于郤至，问之以弓（成公十六年）。鲁作晋唇（哀公八年），虢为虞表（僖公五年）。楚子问鼎形之轻重（宣公三年），众仲答羽数之多少（隐公五年）。史赵言鲁必为郊（昭公十一年），伍员谏吴其为沼（哀公元年）。适乎宋野，蒯聩闻艾豭之歌（定公十四年）；战彼韩原，秦伯获雄狐之兆（僖公十五年）。陈歃如忘（隐公七年），邢迁若归（闵公二年）。晋文公受戎辂之服（僖公二十八年），卫文侯衣大布之衣（闵公二年）。仲孙既省于鲁难（闵公元年），秦伯又输于晋饥（僖公十三年）。且陈卫之方睦（隐公四年），实晋郑之焉依（隐公六年）。晋臣贪天之功，人难竞赏（僖公二十四年）；鲁史讳国之恶，谁敢争讥（僖公元年）。天生五材（襄公二十七年），武有七德（宣公十二年）。郤至骤称其伐（成公十六年），纪侯大去其国（庄公四年）。子产掇虿尾之谤（昭公四年），荀息竭股肱之力（僖公九年）。伯宗实好其直言（成公十五年），展氏得无于隐慝（僖公十五年）。鸟鸣亳社，非祥既告于伯姬（襄公三十年）；龙见绛郊，达识更彰于蔡墨（昭公二十九年）。晋臣羁绁（僖公二十四年），秦仆纪纲。同上鲁三桓独季孙太盛（昭公五年），郑七穆唯罕氏后亡（襄公二十六年）。子雅辞多受少（襄公二十八年），国侨就直助强（襄公三十年）。季平子行于东野（定公五年），卫庄公踰于北方（哀公十七年）。会有常仪，归饩必致于地主（哀公十二年）；取无正礼，求车可诮于天王（桓公十五年）。薳罢慝情（襄公三十年），郤至分谤（成公二年）。周重三恪之客（襄公二十五年），宋轻千乘之相（襄公十五年）。事顺为臧而逆为否（宣公十二年），师曲为老而直为壮（僖公二十八年）。宫之奇以其族行（僖公五年），宋兹父能以国让（僖公八年）。邾庄公车先五乘，虽取遗言（定公三年）；宋文公椁用四阿，更从厚葬（成公二年）。去疾莫如尽（哀公元年），树德莫如滋。同上周子兄谋非辨菽（成公十八年），鲍庄子知不如葵（成公十七年）。魏颗败秦师于辅氏（宣公十五年），士燮会吴子于钟离（成公十五年）。季孙树于六槚（襄公四年），葛卢辨于三牺（僖公二十九年）。夹谷会时，孔子相齐鲁之礼（定公十年）；大宫盟处，晏婴歃崔庆之辞（襄公二十五年）。郑伯先归（昭公四年），孔张后至（昭公十六年）。浑良夫犯其三罪（哀公十七年），沈诸梁兼其二事（哀公十六年）。卫侯薄酖（僖公三十年），陈氏厚施（昭公二十六年）。王师败于茅戎（成公元年），秦卒散于麻隧（成公十三年）。晋复公婿之封（文公八年），齐归汶阳之地（成公二年）。通徵舒之母，陈灵以无道遭戕（宣公十年）；纳阎职之妻，齐懿以不君见弑（文公十八年）。唐成弄马（定公三年），晋灵嗾獒（宣公二年）。乞术聘鲁（文公十二年），伯姬会洮（庄公二十七年）。宋怨泽门之晰（襄公十七年），齐歌鲁人之皋（哀公二十一年）。见恶如去草（隐公元年），逐寇如追逃（文公七年）。穆有涂山之会（昭公四年），康有酆宫之朝。同上赵孟赋诗，欲郑邦之一献（昭公元年）；吴王弃礼，徵鲁国之百牢（哀公七年）。虢公之祖兮，勋在王室（僖公五年）；原繁之先兮，典司宗祏（庄公十四年）。毛伯赐鲁文之命（文公元年），晋侯受公孙之策（昭公三年）。楚国既烹于石乞（哀公十六年），宋人复醢于猛获（庄公十二年）。女宽叹食，盖欲悟于魏舒（昭公二十八年）；考叔请羹，实将施及郑伯（隐公元年）。祁奚请老（襄公三年），伯华得官。同上赵鞅以铁铸刑鼎（昭公二十九年），季孙以钟作公盘（襄公十二年）。乐王鲋请豹之带（昭公元年），范献子求婼之冠（昭公二十三年）。吕锜占退泥而射月（成公十六年），声伯梦泣琼而涉洹（成公十七年）。楚围取蔿掩之室（襄公三十年），郑人斲子家之棺（宣公十年）。晋有秦忧，为州兵而拯急（僖公十五年）；鲁多齐难，作丘甲以谋安（成公元年）。彼高齮兮，百两一布（昭公二十六年）；此秦伯兮，千乘三去（僖公十五年）。楚军右辕而左蓐（宣公十二年），郑师先偏而后伍（桓公五年）。天王狩于河阳（僖公二十八年），晋侯盟于践土。同上司马牛致圭而适齐（哀公十四年），荡意诸效节以奔鲁（文公八年）。楚金欲铸于三钟（僖公十八年），晋铁乃赋于一鼓（昭公二十九年）。秦伯素服而迎明视，既以知臣（僖公三十三年）；叔武捉发而逆卫侯，亦惟恋主（僖公二十八年）。声子斩鞅（昭公二十六年），伯棼汰辀（宣公四年）。莒人灭鄫而鄫恃赂（襄公六年），齐侯灭莱而莱恃谋。同上戟钩栾乐之肘（襄公二十三年），戈桩长狄之喉（文公十一年）。太叔之奔共也，故曰共叔（隐公元年）；晋侯之纳鄂也，谓之鄂侯（隐公六年）。天道远而人道迩（昭公十八年），家量贷而公量收（昭公三年）。赎华元者，以百驷之马（宣公二年）；犒秦师者，以十二之牛（僖公三十三年）。能礼国人，宋鲍得亲贤之道（文公十六年）；不毁乡校，国侨知议政之由（襄公三十一年）。穆子投壶（昭公十二年），齐侯举矢。同上或择善而举（襄公二十九年），或类能而使（襄公九年）。既哀乐而乐哀（昭公二十五年），亦喜忧而忧喜（宣公十二年）。胥童以甲劫栾书（成公十七年），越俘以刀弑吴子（襄公二十九年）。鲁昭之出在季孙（昭公二十五年），卫献之政由宁氏（襄公二十六年）。季友念原仲之旧，葬礼非焉（庄公二十七年）；韩起结田苏之游，立之可矣（襄公七年）。登车望阵（成公十六年），冯轼观兵（僖公二十八年）。楚幕空而栖鸟乐（庄公二十八年），齐师遁而班马鸣（襄公十八年）。寺人柳炽炭于位（昭公十年），晋士蔿寘薪于城（僖公五年）。文辞何为，诮子朝之干命（昭公二十六年）；名器不假，惜仲叔之贪荣（成公二年）。生而有文（隐公元年），死而不朽（襄公二十四年）。晋文公朝以受策（僖公二十八年），楚平王拜而厌纽（昭公十三年）。荀偃亲受矢石（襄公十年），重耳躬擐甲胄（成公十三年）。叔弓卒而鲁庙去乐（昭公十五年），荀盈死而晋侯饮酒（昭公九年）。鲁穆姜辩而不德（襄公九年），宋共姬女而不妇（襄公三十年）。几先楚使，虽知乎郑昭宋聋（宣公十四年）；衅始齐臣，但见乎崔薄庆厚（襄公二十七年）。鲁爇雉门（定公二年），齐馈鱼轩（闵公二年）。曹人致饩之礼（桓公十四年），宣伯餫谷之恩（成公五年）。秦晋匹而夫妇正（僖公二十三年），姬姞耦而子孙蕃（宣公三年）。获雉而贾妻始笑（昭公二十八年），生子而息妫未言（庄公十四年）。男有室而女有家，彝仪岂紊（桓公十八年）；公当享而卿当宴，缛礼斯存（宣公十六年）。晋似瘠牛（昭公十三年），秦如掎鹿（襄公十四年）。背盟孔达（宣公十三年），归罪先縠（宣公十三年）。鲁侯祓殡而襚（襄公二十九年），子家易几而哭（定公元年）。宣子田于首山（宣公二年），魏舒猎于大陆（定公元年）。郑厉入而遂杀傅瑕（庄公十四年），卫衎归而乃让太叔（襄公二十六年）。楚子观兵于周疆（宣公三年），成王定鼎于郏鄏。同上鞍师既克，范文子岂敢矜功（成公二年）；晋赏虽行，介子推未尝言禄（僖公二十四年）。螽当秋出（宣公十五年），蝝至冬生。同上车裂观起（襄公二十二年），藩载栾盈（襄公二十三年）。郤宛卒兮楚国谤（昭公二十七年），良霄死兮郑人惊（昭公七年）。雨入高鱼之窦（襄公二十六年），水灌徐子之城（昭公三十年）。不知贻讥，臧文仲山节藻棁（文公二年）；非仪致诮，鲁庄公刻桷丹楹（庄公二十四年）。侏儒败邾（襄公四年），于思囚郑（宣公二年）。宋左师简而礼（昭公元年），乐王鲋字而敬（昭公元年）。晋侯背大主而忌小怨（僖公十年），魏戊有守心而无淫行（昭公二十八年）。曲梁之役，扬干由是以乱行（襄公三年）；城濮之师，祁瞒于焉而奸命（僖公二十八年）。文王用众（成公二年），楚兵逮鳏。同上鲁定筑蛇渊之囿（定公十三年），臧纥斩鹿门之关（襄公二十三年）。处父有侵官之罪（文公六年），栾书无离局之奸（成公十六年）。毕氏后占，名冠万民之数（闵公元年）；成季先卜，位参两社之间（闵公二年）。庆克蒙衣（成公十七年），楚子投袂（宣公十四年）。晋惠公惰于受瑞（僖公十一年），楚越椒傲于执币（文公九年）。郑伯之弟不义（隐公元年），周子之兄无慧（成公十八年）。登于三量，齐民归陈氏之施（昭公三年）；饩彼一钟，郑国感子皮之惠（襄公二十九年）。楚氛甚恶（襄公二十七年），鲁祲非祥（昭公十五年）。文伯豫知于郑火（昭公六年），裨灶先见于陈亡（昭公九年）。楚灵王殉以二女（昭公十三年），秦穆公歼以三良（文公六年）。虽晋国之荐饥，且将乞籴（僖公十三年）；奈鲁邦之大旱，便欲焚尪（僖公二十一年）。两释累囚（成公三年），三肃使者（成公十六年）。郑黑肱黜官而薄祭（襄公二十二年），薳子冯无禄而多马。同上仲由为季氏之宰，将堕三都（定公十二年）；昭公孙齐侯之郊，请致千社（昭公二十五年）。蒐乘补卒（成公十六年），深垒固军（文公十二年）。子皮为郑国榱栋（襄公三十一年），陈氏作齐邦斧斤（哀公十五年）。钟纪鲁侯之伐（襄公十九年），鼎铭考父之勋（昭公七年）。庚宗妇人，执雉献于穆子（昭公四年）；楚邦公子，用马见于郑君（昭公六年）。神既福仁（成公五年），天宁假易（桓公十三年）。周归仲子之赗（隐公元年），秦赠成风之襚（文公九年）。叔向谋而鲜过（襄公二十一年），吴王度不失事（襄公三十一年）。韩之役，穆姬乞归于晋君（僖公十五年）；殽之败，文嬴免囚于秦帅（僖公三十三年）。得一夫而失一国（庄公十二年），除三恶而加三利（昭公十四年）。楚囚操乐，既不忘于楚音（成公九年）；郑卿赋诗，且不出于郑志（昭公十六年）。子木庀赋（襄公二十五年），齐侯省刑（昭公三年）。辰主商丘之地（昭公元年），参为夏土之星。同上伍员谏吴而灭越（哀公元年），管仲请齐而救邢（闵公元年）。晋荀偃卒而犹视（襄公十九年），楚成王谥而乃瞑（文公元年）。允当则归，楚子备知于军志（僖公二十八年）；见可而进，士会先达于武经（宣公十二年）。赵孟语偷（襄公三十一年），华元言疾（成公十五年）。齐庆封与卢蒲易内（襄公二十八年），晋祁胜共邬臧通室（昭公二十八年）。季文子无藏金玉（襄公五年），孙文子不听琴瑟（襄公二十九年）。献俘授馘，当晋侯克楚之言（僖公二十八年）；训卒利兵，是赵盾败秦之日（文公七年）。祝币史辞，梁山崩兮用以行礼（成公五年）；贬食省用，鲁邦旱兮因以垂规（僖公二十一年）。向戍请免死之邑（襄公二十七年），孟明惭拜赐之师（文公二年）。睅其目而皤其腹（宣公二年），食其肉而寝其皮（襄公二十一年）。虞公贪垂棘之璧（僖公二年），臧会窃偻句之龟（昭公二十五年）。掉鞅而还，乃乐伯致师之际（宣公十二年）；弃甲而复，是华元败卒之时（宣公二年）。楚人献鼋（宣公四年），曹彊获雁（哀公七年）。宁喜擅权兮卫侯病（襄公二十七年），祭仲专政兮郑伯患（桓公十五年）。陈邦之公卿宣淫（宣公九年），鲁国之君臣多间（哀公二十七年）。秦惭殽战，盖违蹇叔之言（僖公三十三年）；宋败泓师，罔取子鱼之谏（僖公二十二年）。囊瓦城郢（昭公二十三年），季然郭卷（昭公二十五年）。郑作丘赋（昭公四年），陈税封田（哀公十一年）。晋师馆谷三日（僖公二十八年），周城勤戍五年（昭公三十二年）。子桑举孟明之善（文公三年），鲍叔称管仲之贤（庄公九年）。郑伯立勋，受惠王之鞶鉴（庄公二十一年）；于奚著绩，请桓子之曲县（成公二年）。被吾甲兵（桓公六年），戒尔车乘（僖公二十八年）。车既陷淖（成公十六年），马因还泞（僖公十五年）。公锄恪居于官次（襄公二十三年），孟明增修于国政（文公二年）。穆姜再拜，谢文子之赋诗（成公九年）；晋侯三辞，感天王之策命（僖公二十八年）。子都拔棘（隐公十一年），许伯靡旌（宣公十二年）。子家怀鲁以及祸（宣公十四年），重耳安齐而败名（僖公二十三年）。婴齐鲁之常隶（成公十六年），赵盾晋之正卿（宣公二年）。知伯怒而投机（襄公十年），叔孙恶而指楹（昭公元年）。帅甲而来，晋栾盈昼入绛邑（襄公二十三年）；命车以至，郑子展宵突陈城（襄公二十五年）。晋将裂田（哀公四年），鲁初税亩（宣公十五年）。周郊之鸡已断尾（昭公二十二年），鲁庙之牛还伤口（宣公三年）。羁妻知异而馈重耳（僖公二十三年），成风闻繇而事季友（闵公二年）。齐之鼓也，再而衰兮三而竭（庄公十年）；晋之陈也，两于前而伍于后（昭公元年）。与随为约，楚王割子期之心（定公四年）；共晋为盟，涉佗捘卫侯之手（定公八年）。遒人徇路（襄公十四年），天子当阳（文公四年）。吴季札聘于上国（昭公二十七年），楚平王好于边疆（昭公十四年）。晋一战而始霸（僖公二十七年），纣百克而卒亡（宣公十二年）。重耳文而有礼（僖公二十三年），印段乐而不荒（襄公二十七年）。郑君行速而视流，死期将至（成公六年）；秦使目动而言肆，惧色弥彰（文公十二年）。晋上狄俘（宣公十五年），齐献戎捷（庄公三十一年）。阖庐伤指（定公十四年），子锄中颊（定公八年）。楚庄王有加惠之老（宣公十二年），季文子无衣帛之妾（襄公五年）。齐妇人兮，笑郤克之跛足（宣公十七年）；曹共公兮，观晋文之骈胁（僖公二十三年）。季武子三分公室，益振僭名（襄公十一年）；晋悼公九合诸侯，载兴霸业。同上郭书晰帻（定公九年），郤至韎韦（成公十六年）。赐晋侯以彤弓彤矢（僖公二十八年），分鲁公以大路大旂（定公四年）。秦为坎血以怀诈（僖公二十五年），楚作京观而示威（宣公十二年）。宁俞赂医，故卫侯之不死（僖公三十年），侯獳货筮，致曹伯之复归（僖公二十八年）。蛇出泉宫（文公十六年），龙斗洧水（昭公十九年）。子鲜誓不乡卫国（襄公二十七年），公冶终不言季氏（襄公二十九年）。叔孙烹狗以啖吏人（昭公二十三年），华元杀羊而食战士（宣公二年）。龟长筮短，献公但纳于骊姬（僖公四年）；金寒玦离，狐突空伤于太子（闵公二年）。秋乃有蜮（庄公十八年），冬复多麋（庄公十七年）。鞭之长不及于马腹（宣公十五年），矢之利乃丽于麋龟（宣公十二年）。赵氏喻冬日夏日（文公七年），宾孟讽人牺己牺（昭公二十二年）。楚军之恩如挟纩（宣公十二年），卫邦之乱若棼丝（隐公四年）。擐甲执兵，盖郤克之遇敌（成公二年）；入垒折馘，乃摄叔之致师（宣公十二年）。晋楚争盟（成公元年），周郑交恶（隐公三年）。子晰信美（昭公元年），栾黡甚虐（襄公十四年）。伯有汰侈（襄公三十年），韩起懦弱（襄公三十一年）。郭重食言而乃肥（哀公二十五年），原伯不学而将落（昭公十八年）。谏楚王而刖足，义见鬻拳（庄公十九年）；爱卫君而灭亲，忠闻石碏（隐公四年）。朱也当御（襄公二十六年），子国请承（哀公十八年）。矢及鼓跗者，嘉伯棼之绝艺（宣公四年）；射中楯瓦者，表渊捷之殊能（昭公二十六年）。观卦筮陈完之吉（庄公二十二年），比爻占毕万之兴（闵公元年）。崇饰恶言，少皞有穷奇之号（文公十八年）；傲狠明德，颛顼得梼杌之称。同上楚复封陈（宣公十一年），吴其入郢（昭公三十一年）。封桓叔于曲沃（桓公二年），寘姜氏于城颍（隐公元年）。弥庸见姑蔑之旗（哀公十三年），徐子赂甲父之鼎（昭公十六年）。随不量力，方怀叛楚之谋（僖公二十年）；鲁能待时，且折伐齐之请（庄公八年）。楚遂入郓（成公九年），吴还伐郯（成公七年）。晋赵穿有宠而弱（文公十二年），郑曼满无德而贪（宣公六年）。文子赋《韩奕》之五（成公九年），穆叔拜《鹿鸣》之三（襄公四年）。眢井逃时，无社昧「麦曲」之语（宣公十二年）；首山登处，叔仪明「庚癸」之谈（哀公十三年）。拔本塞原（昭公九年），裂冠毁冕。同上随武子修晋国之法（宣公十六年），孙叔敖择楚国之典（宣公十二年）。吕甥畏晋文之偪（僖公二十四年），后子惧秦景之选（昭公元年）。城濮之战，文公能以德攻（僖公二十八年）；首止之师，祭仲信由知免（桓公十八年）。子羽请墠（昭公元年），国侨去坛（襄公二十八年）。楚作仆区之法（昭公七年），晋为执秩之官（僖公二十七年）。韩起求玉环而拜子产（昭公十六年），楚王去皮冠而见郑丹（昭公十二年）。陈灵不君，戏朝以夏姬之服（宣公九年）；齐庄无道，赐人以崔子之冠（襄公二十五年）。士丐乞盟（襄公三年），华元告急（宣公十五年）。陈恒斲丧于公室（哀公十五年），子木暴虐于私邑（哀公十六年）。鱄诸鱼中寘剑（昭公二十七年），韩厥马前执絷（成公二年）。晋朝周室，斥彝器之弗供（昭公十五年）；齐涉楚郊，责包茅之不入（僖公四年）。鸡鸣而驾（宣公十二年），马首是瞻（襄公十四年）。陈成子杖戈而衣制（哀公二十七年），晏平仲枕草而寝苫（襄公十七年）。晋文公好学不贰（昭公十三年），羊舌氏渎货无厌。同上宋邦欲厚于文公，葬加蜃炭（成公二年）；鲁国将优于周阅，享用虎盐（僖公三十年）。享有体荐，宴有折俎，此周定王之仪也，于以示慈惠恭俭之礼（宣公十六年）；小有述职，大有巡功，此薳启彊之言也，于以显会同朝聘之风（昭公五年）。荐泽蘋于宗室（襄公二十八年），羞涧毛于王公（隐公三年）。歌钟者，郑人所以赂晋（襄公十一年）；颂琴者，穆姜所以送终（襄公二年）。施及庄公，鲁史美考叔之孝（隐公元年）；立于赵武，晋人思宣孟之忠（成公八年）。家父求车（桓公十五年），晋侯请隧（僖公二十五年）。解阳救宋国之难（宣公十五年），丑父易齐君之位（成公二年）。宋公不王（隐公九年），士縠堪事（文公二年）。鸟为宋得之吉（哀公二十六年），熊见晋君之祟（昭公七年）。请说以死，利卫明孔达之诚（宣公十三年）；将焉用生，宁晋见安于之志（定公十四年）。鲁侯视朔（僖公五年），梓慎望氛（昭公二十年）。周史相鲁之二子（文公元年），范巫知楚之三君（文公十年）。阙巩逮封于唐叔（定公四年），属镂赐死于伍员（哀公十一年）。石厚与州吁并游，旋闻祸及（隐公三年）；伍举偕声子相善，骤致名闻（襄公二十六年）。幸灾不仁（僖公十四年），阻兵无众（隐公四年）。赵宣子之为政也，董逋逃而由质要（文公六年）；晋悼公之即位也，宥罪戾而节器用（成公十八年）。华元激城者之讴（宣公二年），子产感舆人之诵（襄公三十年）。子重制义侵卫，而楚卒尽行（成公二年）；华耦备仪盟鲁，而宋官皆从（文公十五年）。晋修虞祀（僖公五年），秦封殽尸（文公三年）。南宫万裹之犀革（庄公十二年），公子偃蒙以皋比（庄公十年）。章禹断发而逆吴子（昭公三十年），卫侯戟手而怒褚师（哀公二十五年）。子产对徵朝之事（襄公二十二年），游吉荅送葬之仪（昭公三年）。楚平王礼新而叙旧（昭公十四年），单献公弃亲而用羁（昭公七年）。子羽知四国之为，使修辞令（襄公三十一年）；赵孟观七子之志，命赋声诗（襄公二十七年）。向戍弭兵，同上穆子崇卒（昭公元年）。赵孟玩岁而愒日，同上申叔生死而肉骨（襄公二十二年）。卫之非谋也，与恶而弃好（庄公十二年）；晋之非刑也，同罪而异罚（僖公二十八年）。晋邦三郤，既以怨而遭诛（成公十七年）；卫国二子，亦因忠而见杀（僖公二十年）。舆豭盟孔（哀公十五年），燧象奔吴（定公四年）。郑贾人不厚诬君子（成公三年），范宣子乃浅为丈夫（襄公十年）。弦子恃姻而国灭（僖公五年），成虎怀宠而身诛（昭公十二年）。重耳对楚而语无佞（僖公二十三年），知罃归晋而言不谀（成公三年）。背施幸灾，庆郑发规于晋惠（僖公十四年）；阻兵安忍，隐公骤问于州吁（隐公四年）。子产遗爱（昭公二十年），叔向遗直（昭公十四年），爱利民兮直治国；考叔纯孝（隐公元年），石碏纯臣（隐公四年），义事君兮孝奉亲。晋大夫反首而拔舍（僖公十五年），秦穆姬登台而履薪。同上齐令管仲以问楚（僖公四年），晋使吕相以绝秦（成公十三年）。师服异晋仇之名，诚深预辨（桓公二年）；子囊谋楚共之谥，令问昭陈（襄公十三年）。惠伯令龟（文公十八年），姜氏问繇（襄公十年）。畜老惮杀（宣公四年），兽困犹斗（定公四年）。熊绎则桃弧棘矢（昭公十二年），伯舆则荜门圭窦（襄公十年）。陈武子失弓而骂（昭公二十六年），重丘人闭门而诟（襄公十七年）。季文子马不食粟，岂是要君（襄公五年）；卫懿公鹤有乘轩，卒难禦寇（闵公二年）。楚子右广（宣公十二年），郑伯左孟（文公十年）。夷吾射钩而使相（僖公二十四年），寺披斩袪而勿诛（僖公五年）。单靖公为王室卿士（襄公十年），晋士鞅乃公族大夫（襄公十六年）。鲁伯禽得封父之繁弱（定公四年），颍考叔取郑伯之蝥弧（隐公十一年）。国子代人之忧，自知连祸（昭公元年）；臧孙干国之纪，孰谓无辜（襄公二十二年）。子产争承（昭公十二年），曹伯会正（文公四年）。夏启有钧台之享（昭公四年），商汤有景亳之命。同上庆氏求专于陈国（襄公二十三年），国子实执于齐柄（哀公十七年）。薛由任姓，会朝而既许长滕（隐公十一年）；鲁本周宗，班次而更闻后郑（桓公六年）。楚子卒旧（成公十六年），州绰隶新（襄公二十一年）。士蔿谋去于富子（庄公二十三年），韩宣问寘于羁臣（昭公七年）。潘党率游阙四十乘（宣公十二年），天王赐虎贲三百人（僖公二十八年）。晋士会贱而有耻（文公十三年），郑黑肱贵而能贫（襄公二十二年）。臧文仲祀鸟于鲁门，已称不知（文公二年）；季平子用人于亳社，可谓非仁（昭公十年）。发币公卿（隐公七年），归事宰旅（襄公二十六年）。不有居者，谁守社稷（僖公二十八年）；不有行者，谁捍牧圉？同上华父督逆目而送孔妻（桓公元年），鲁庄公割臂而盟党女（庄公三十二年）。孺子以景公为牛（哀公六年），臧纥以齐侯比鼠（襄公二十三年）。石碏爱子之说，教以义方（隐公三年）；狼瞫答友之言，未获死所（文公二年）。鲁观齐社（襄公二十三年），祊易许田（隐公八年）。晋师左实而右伪（襄公十八年），楚军后劲而中权（宣公十二年）。重耳踰垣而走（僖公五年），寿子载旌以先（桓公十六年）。终彼岁星，晋侯数鲁襄之齿（襄公九年）；算乎亥字，史赵知绛老之年（襄公二十年）。鲁初尚髽（襄公四年），晋始用墨（僖公三十三年）。齐侯毁关而去禁（昭公二十年），楚王宥罪而举职（昭公十三年）。孔悝反祏于西圃（哀公十六年），无极取货于东国（昭公二十一年）。烛之武夜见秦伯，备写嘉谋（僖公三十年）；鄹叔纥宵犯齐师，骤宣巨绩（襄公十七年）。唐侯骏马（定公三年），庆封美车（襄公二十七年）。臧哀伯规桓纳鼎（桓公二年），公子彄谏隐观鱼（隐公五年）。邾隐公执高而容仰（定公十五年），单成公视下以言徐（昭公十一年）。叔段兴师，缮甲兵而具卒乘（隐公元年）；郤縠谋帅，说礼乐而敦《诗》《书（僖公二十七年）》。晋乃虎狼（文公十三年），吴为蛇豕（定公四年）。籍父而虽谓无后（昭公十五年），惠伯而且闻有子（昭公十六年）。鬻拳葬楚子于夕室（庄公十九年），羽父弑隐公于寪氏（隐公十一年）。楚城陈蔡，既无宇以攸推（昭公十一年）；鲁视邾滕，亦叔孙之所耻（襄公二十七年）。卫国褊小（隐公四年），楚师轻窕（襄公二十六年）。郲寄卫献（襄公十四年），郓居鲁昭（昭公二十七年）。庆封罔知于《相鼠（襄公二十七年）》，华定不荅于《蓼萧（昭公十二年）》。晋侯询卫故于献子（襄公十四年），叔向问郑政于国侨（襄公三十年）。犀兕尚多，难荅宋讴之众（宣公二年）；马牛不及，敢辞楚地之遥（僖公四年）。毛伯求金（文公九年），子罕辞玉（襄公十五年）。地动而南宫震（昭公二十三年），日食而叔辄哭（昭公二十一年）。卫侯与元咺争讼（僖公二十八年），王叔共伯舆坐狱（襄公十年）。栾枝有勇，既起尘而曳柴（僖公二十八年）；重耳多谋，又益兵而伐木。同上鄅人藉稻（昭公十八年），祭足取禾（隐公三年）。邾文公之知命也，讫须迁绎（文公十三年）；楚昭王之知道也，终不祭河（哀公六年）。卫出公以弓遗子赣（哀公二十六年），东郭书以琴问弦多（哀公十一年）。公子鲍美而艳（文公十六年），楚郤宛直而和（昭公二十七年）。晋惠公言多忌刻（僖公九年），孙文子衡而委蛇（襄公七年）。锵锵凤凰，协懿氏卜妻之兆（庄公二十二年）；太叔鸲鹆，应鲁侯去国之歌（昭公三十五年）。宋元公恶而婉（襄公二十六年），太子痤美而很。同上伯有侈而愎（襄公三十年），叔孙绞而婉（昭公元年）。子太叔恶能亢宗，同上石悼子是谓蹶本（襄公十九年）。秦伯召于郤氏，畏币重而言甘（僖公十年）；晋侯辞于头须，知心覆则图反（僖公二十四年）。楚邦赫赫（襄公十三年），宋国区区（襄公十七年）。土功则日至而毕（庄公二十九年），祭事则龙见而雩（桓公五年）。孟庄子为橁琴而示暇（襄公十八年），宋乐祁献杨楯以贻辜（定公六年）。韩厥立赵衰之后（成公八年），臾骈送贾季之帑（文公六年）。台骀能业，其官曾无侥倖（昭公元年）；商人骤施。于国实有觊觎（文公十四年）。叔仪乞粮（哀公十三年），晋文受块（僖公二十三年）。伯有嗜酒（襄公三十年）。齐侯好内（僖公十七年）。南史执简以往（襄公二十五年），右师受牒而退（昭公二十五年）。巫臣教吴而乘车（成公七年），楚人惎晋而拔旆（宣公十二年）。授政子产，郑罕虎能用善人（襄公二十年），献礼楚王，合左师善守先代（昭公四年）。薳子荡敏以事君（襄公二十七年），吴夷昧德不失民（襄公三十一年）。齐侯闭门而索客（成公十七年），高固桀石以投人（成公二年）。《行苇》、《洞酌》昭忠信（隐公三年），潢污行潦荐鬼神。同上阎田未归，天王兴辞而责晋（昭公九年）；楚师方急，包胥发哭以告秦（定公四年）。执斲执针（成公二年），改步改玉（定公五年）。蹶由犒楚师而被执（昭公五年），斗廉谏子元而遭梏（庄公三十年）。赵武伐雍门之荻（襄公十八年），士弱焚申池之木。同上子产献楚王六礼，孰可规非（昭公四年）；太叔语赵简九言，自堪尊勖（定公四年）。子展俭而壹（襄公二十六年），夏齧壮而顽（昭公二十三年）。鲁定公作乎两观（定公二年），臧文仲废乎六关（文公二年）。晋国求知罃之反（成公三年），魏人噪士会之还（文公十三年）。宋公会邾，执鄫人于睢社（僖公十九年）；楚君灭蔡，用太子于冈山（昭公十一年）。五空卜郊（成公十年），四不视朔（文公十六年）。鲁公初献于龙辅（昭公二十九年），卫侯新成于虎幄（哀公十七年），乃有舜帝《箫韶（襄公二十九年）》，文王《象箾》。同上韩宣子观于鲁书（昭公二年），吴季札听于周乐（襄公二十九年）。卜偃识虢亡之兆，可谓前知（僖公二年）；叔兴明齐乱之机，允称先觉（僖公十六年）。鲁秉周礼（闵公元年），晋有尧风（襄公二十九年）。楚令尹改辕而北（宣公十二年），郑公子待命于东（僖公三十年）。子产避游氏之庙（昭公十二年），季平益郈伯之宫（昭公二十九年）。鬷蔑虽言于堂下（昭公二十八年），知罃将寘于褚中（成公三年）。齐侯税管仲之囚，卒兴霸业（庄公九年）；秦伯赦孟明之罪，果立殊功（文公二年）。子臧鹬冠（僖公二十四年），郭书狸制（定公九年）。成为孟氏之障（定公十二年），叶作楚邦之蔽（昭公十八年）。匹嫡耦国者，周有子仪之宠（桓公十八年）；去顺效逆者，卫有州吁之嬖（隐公三年）。书社五百，乃齐侯兴卫之时（哀公十五年）；被练三千，是楚子侵吴之际（襄公三年）。楚分二广（宣公十二年），晋作三行（僖公二十八年）。许男则面缚衔璧（僖公六年），郑伯则肉袒牵羊（宣公十二年）。宫之奇为人太懦（僖公三年），阳处父立性过刚（文公五年）。荡子山背族而既戮（成公十五年），乐大心贱宗而必亡（昭公二十五年）。申侯专利而不厌，既云获戾（僖公七年）；子皮饮酒而无度，亦自贻殃（昭公七年）。城郢遗忠（襄公十四年），伐原示信（僖公二十七年）。齐桓劳赐一级（僖公九年），晋侯出入三觐（僖公二十八年）。陈子行具其含玉（哀公十一年），公孙夏歌其虞殡。同上齐师已遁，空营闻乌鸟之声（襄公十八年）；郑伐欲兴，列卒布鱼丽之陈（桓公五年）。滕薛争长（隐公十一年），秦晋交绥（文公十二年）。孟孙之恶臧纥也，有同药石（襄公二十三年）；宁子之视卫侯也，不如奕棋（襄公二十五年）。晋易秦而败绩（僖公十五年），鲁卑邾而丧师（僖公二十二年）。致大蔡兮，请臧纥之邑（襄公二十三年）；与拱璧兮，求崔子之尸（襄公二十八年）。聘彼晋邦，季文子豫求丧礼（文公六年）；至于楚国，孟僖子不能相仪（昭公七年）。戕舟发梁（襄公二十八年），抽戈结衽（成公十七年）。赵旃则弃车而走（宣公十二年），鲜虞则枕辔而寝（襄公二十五年）。周宴晋侯，则秬鬯一卣（僖公二十八年）；郑享楚子，则笾豆六品（僖公二十二年）。卫二礼杀国子，灭族何多（僖公二十五年）；晋三郤谮伯宗，害贤已甚（成公十五年）。子颓乐祸（庄公十二年），郑伯效尤（庄公二十一年）。梁山崩而晋邦恐（成公五年），桓宫灾而鲁国忧（哀公三年）。赵衰以壶飧而从重耳（僖公二十五年），宁俞以橐饘而奉卫侯（僖公二十八年）。齐祭社而蒐军实（襄公二十四年），宋筑台而妨农收（襄公十七年）。季梁在随，识楚子羸师之诈（桓公六年）；曹刿谋鲁，知齐人乱辙之由（庄公十年）。晏平仲枕尸而哭（襄公二十五年），酅魁垒闭口而死（哀公二十七年）。鲁昭公不见于夫人（昭公三十一年），齐子元但称于已氏（文公十四年）。楚王待食熊蹯（文公元年），卫人请执牛耳（定公八年）。虒祁宫就，叔弓贺于晋侯（昭公八年）；章华台成，鲁侯落于楚子（昭公七年）。商臣䗬目（文公七年），伯封豕心（昭公二十八年）。鲁叔姬之反马（宣公五年），郑子晰之委禽（昭公元年）。宁子弗祀于夏相（僖公三十一年），荀罃不祷于桑林（襄公十年）。鲁既胜齐，孟反抽矢而策马（哀公十一年）；晋将救郑，张骼踞转而鼓琴（襄公二十四年）。斐豹焚书（襄公二十三年），伯舆合要（襄公十年）。楚王使驿以奔问（襄公二十八年），伯宗乘传而赴召（成公五年）。子泄逆劳于郊（定公五年），孟献书劳于庙（襄公十三年）。伯乐致晋师之次，左射以菆（宣公十二年）；叔孙见士伯之时，右顾而笑（昭公二十四年）。灵闻晋厉（成公十年），妙见秦医。同上汶阳者，鲁赐于季友（僖公元年）；绵上者，晋旌于子推（僖公二十四年）。郑翩为鹅鹳之陈（昭公二十一年），魏庄纳虎豹之皮（襄公四年）。虢骄则晋侯问罪（庄公二十七年），随张则楚国兴师（桓公六年）。鲁重葛卢，且加燕好之礼（僖公二十九年）；郑厚蔡子，爰申廷劳之仪（襄公二十八年）。宋老时羞（文公十六年），齐公日膳（襄公二十八年）。厨人濮以裳裹首（昭公二十一年），楚子西以袂掩面（哀公十一年）。伯封贪婪而无厌（昭公二十八年），齐桓施舍而不倦（昭公十三年）。庆封受于朱方（襄公二十八年），晏子辞于邶殿。同上卫仲由赴难之日，死犹结缨（哀公十五年）；祝佗父复命之时，卒不说弁（襄公二十五年）。魏颗结草（宣公十五年），锄麑触槐（宣公二年）。息侯犯五不韪（隐公十一年），酆舒有三俊才（宣公十五年）。鲁国不弃周礼（闵公元年），晋邦实用楚材（襄公二十六年）。贲贲之鹑，其谣也豫传于虢灭（僖公五年）；嘻嘻之鸟，其妖也先告于宋灾（襄公三十年）。季氏介鸡（昭公二十五年），卫侯禄鹤（闵公二年）。孛见而四国皆祸（昭公十七年），日食而二邦有恶（昭公七年）。梁伯徒好于土功（僖公十九年），莒子不修于城郭（成公九年）。郑邓析用其竹刑（定公九年），晋魏舒去其柏椁（定公元年）。周儋括足高视躁，已叹害成（襄公三十年）；卢蒲嫳发短心长，更虞乱作（昭公三年）。楚围之威仪似君（襄公三十一年），子旗之志气不臣（昭公二年）。冯简子能断大事（襄公二十一年），巩简公好用远人（定公元年）。况又赤云夹日（哀公六年），孛星入辰（昭公十七年）。郑伯始朝于楚（僖公十八年），子圉为质于秦（僖公十七年）。晋侯迁于新田，靡求垫隘（成公六年）；晏子复其旧宅，岂避嚣尘（昭公三年）。楚设前茅（宣公十二年），晋疑衷甲（襄公二十七年）。楚武王作荆尸之陈（庄公四年），晋文公为被卢之法（僖公二十七年）。士蔿谓虢将饥（庄公二十七年），宫奇知虞不腊（僖公五年）。赋车籍马，伟楚国之政成（襄公二十五年）；通商惠工，知卫邦之化洽（闵公二年）。穆姜择槚（襄公二年），臧妾织蒲（文公二年）。楚人望叶公如慈父（哀公十六年），齐侯戏南蒯为叛夫（昭公十四年）。成季手文而名友（闵公二年），唐叔天命以为虞（昭公元年）。庸人囚于扬窗，三宿而逸（文公十六年）；晋国杀于秦谍，六日而苏（宣公八年）。楚能官人（襄公十五年），晋为盟主（成公三年）。楚钟仪言称先职（成公九年），王子颓乐及遍舞（庄公二十年）。穆子祸起竖牛（昭公四年），羊舌衅生叔虎（襄公二十一年）。礼以事主，陈桓子始大于齐（庄公二十二年）；德以谏君，臧孙达有后于鲁（桓公二年）。子臧守节（成公十五年），苌弘违天（定公元年）。天夺赵同之魄（宣公十五年），神赐虢公之田（庄公三十二年）。郑铸鼎兮，叔向谏矣（昭公六年）；晋重币兮，子产讥焉（襄公二十四年）。魏绛简授于仆人，盖通晋悼（襄公三年）；子家书凭于执讯，用告赵宣（文公十七年）。右属櫜鞬（僖公二十三年），左执鞭弭。同上赵武事不再令（哀公十年），阖庐食不二味（哀公元年）。归父坛帷而复命（宣公十八年），芋尹尸柩而将事（哀公十五年）。楚王执鞭以出（昭公十二年），子产乘遽而至（昭公二年）。赵文子薄币而重礼，抚彼诸侯（襄公二十五年）；晋文公改服以修官，加于群吏（襄公十六年）。坐而假寐（宣公二年），行无越思（襄公二十五年）。叔弓辞致馆之礼（昭公二年），宋人修折俎之仪（襄公二十七年）。晋侯劳于鲁使（昭公二年），展喜犒于齐师（僖公二十六年）。游吉送少姜之葬（昭公三年），楚人求襄老之尸（成公二年）。齐庄公通于姜氏（襄公二十五年），楚巫臣聘于夏姬（成公二年）。晋戮叔鱼，三数恶而无隐（昭公十四年）；吴烦子重，七奔命以尤罢（成公七年）。莱驹失戈（文公二年），齐侯丧屦（庄公八年）。齐之赂也，既以其宗器乐器（襄公二十五年）；周之赐也，复用乎大辂戎辂（僖公二十八年）。宋三族而无害（襄公二十六年），楚二卿之相恶（成公十六年）。季札逢子产如旧识，各以观贤（襄公二十九年）；叔向见鬷明若故知，因悉言遇（昭公二十八年）。包胥逃赏（定公五年），郑忽辞婚（桓公六年）。季孙之还鲁也，由叔鲋之诱（昭公十三年）；伍举之反楚也，因声子之言（襄公二十六年）。寿馀履士会之足（文公十三年），狄人归先轸之元（僖公三十三年）。争斗鸡而平子怒（昭公二十五年），逐瘈狗而华臣奔（襄公十七年）。子产坏其馆垣，请辞克敏（襄公三十一年）；叔孙葺其墙屋，峻节弥敦（昭公二十三年）。楚立夏州（宣公十一年），鲁筑郎囿（昭公九年）。管夷吾让不忘上（僖公十二年），韩宣子辞不失旧（襄公二十六年）。楚王翠被而豹舄（昭公十二年），右宰狐裘而羔袖（襄公十四年）。鲁问宋之郜鼎，虽切箴规（桓公二年）；郑赂晋之襄钟，但期存救（成公十年）。蜚灾已降（隐公元年），螟害复兴（隐公五年）。阳气微而不宜震电（隐公九年），寒雨过而乃有木水（成公十六年）。宋雨螽兮，祸焉可逭（文公三年）；齐有彗兮，妖莫能胜（昭公二十六年）。秋水故无其麦苗，诚伤洪潦（庄公七年）；淫雨尚妨于稼实，盖忌严凝（庄公十一年）。宋鲁断肱（昭公二十年），张丐折股（昭公二十一年）。齐灭谭而谭无礼（庄公十年），郑伐京而京不度（隐公元年）。加木于子晰之尸（昭公二年），树槚于伍员之墓（哀公十一年）。一乘葬于晋厉，则非礼然（成公十八年）；四翣侧于齐庄，良由乱故（襄公二十五年）。《春秋》作矣，简策昭然。总一百二十四国，计二百四十二年。灭国者五十二也，弑君者四十一焉。五十八战争之名，有大有小；三百十会盟之数，何后何先。异哉！世绝哲王，教堕儒术。书叹凤而大道已丧，序获麟而元经遂毕。伤周道之不兴，嗟孔丘之告卒。所以鲁哀诔之曰：呜呼哀哉！尼父无自律。

予昔观书，太史氏有《裕陵实录》，始成书于元祐，绍圣中命曾布诸人重修。厥后进书，旧本以墨，增入以朱，删去以黄。所书曲水令宇文某上书不报，与致其事而归，且记司马公之言曰：「志不行顾禄位如锱铢，道不同视富贵如土芥，今于某见之」。凡二千二百馀言，悉覆以黄，无复有存。曾布诸人亦谓是书必不复传，斯人亦遂泯泯矣，而宣和间前史复出，中兴以后正论益著。盖世之为欺者不畏天命，不恤人言，独于简策犹知惮之，然而终有不可得而掩者。予尝读《春秋传》载周定王事，为之喟然。且王私贿巩伯而使相告之曰：「非礼也，勿籍」。盖自知其非而不欲登之载籍，宜天下后世不及知之矣，而传记所书至于今未泯，且并与王之私语皆识之。夫诸侯之事，德刑礼义无国不记，况王室乎？人心之动，隐微潜伏未有不形，况史册乎？中允之位不过百里，中允之年不逮六十，其居则远于中州也，其仕则邻于羌夷也，而慨然以斯世为己任，言一不酬，以强仕易嘉遁，归而父师闾里十有五年，名震京师，事光史策，钜人元夫莫不嘉称而乐道之。然则彼绍圣史官亦起秽以自臭，于中允无毫发加损也。中允之五世孙夬午尝编辑遗文，属予叙所以作，既队言而卒。后二十年，夬午之从弟公谐又增益之，凡得诗八百二十馀首，合杂著简启凡为二十有二卷，以申前请。呜呼，程大夫父子、范忠文、司马文正、杨宣献、张宣公既言之矣，予敢复措词？姑以得诸旧闻授公谐，是亦遏人欲、扶天理之一助云。

臣对：臣闻治道无穷，本之圣经则愈求而愈有；圣学不息，施之圣治则愈久而愈新。盖圣经非小用，皆所以示万世帝王出治之规；圣学非具文，必有以得隆古帝王求治之实。终身求治，于学无得，是之谓不知本。究心于学，而不及见之设施，是之谓不知用。必其学日进于一日，而其治日新于一日，然后可以无负于圣经也矣。臣恭惟皇帝陛下图维政治之久，更阅义理之多，日御经筵，讲学不辍，咨访儒臣，切问有加。兹复延见四方韦布之士，赐之清问，俾之穷圣经之奥，明人道之务，竟其条贯以为对。臣诚不佞，窃谓陛下前此凡五策士矣，皆未尝援经以为问。今兹之策，其诸有见于治道之真不可以无所本欤！以陛下圣学高明，而犹屈己延问如此其切，臣有以窥陛下平日之学，不徒求之章句，必欲见之政治，今日之问，不徒责之以空言，必欲因言以求用矣。臣一介浅学，生长明时，固尝涉圣经之涯涘，而未究其渊源，何足以称塞圣问？然尝闻其略矣，请先以历代帝王之所以学者为陛下诵言之，而后条陈圣策之所及者，可乎？臣闻五帝有心学，三王有家学，汉、唐之君有诸儒讲说之学。循汉、唐讲说之名，而得帝王心传、家传之实者，其惟祖宗盛时乎！夫有五帝之学则有五帝之治，有三王之学则有三王之治。学止于诸儒之讲说，故其治亦止于汉、唐。而祖宗之治所以高跨帝王，俯视秦、汉者，以其有经筵讲说之勤，而兼有得于心学、家学之懿也。昔者文籍未生，典谟未作，所学者何书？广成君畴之徒无所规寻其声光，所与从学者何人？但见夫危微精一，文字不立，都俞吁咈，训说不形，信乎为五帝之心学也。商之高宗自监于先王成宪之外无馀学，周之成王自率由旧章之外无馀学。彼其故家文献，有所谓圣谟之彰、方册之布者，皆其平日之所服习而力行，信乎其为三王之家学也。更汉历唐，好学之君先后相望，讲学之臣代不乏人。然而心学无本，家学无传，则亦徒自弊于言语文字而已矣。故刺经以作王制，非不知学也，而黄老清净之习得以汩之，故文帝之治知富而不知教。诏诸儒论五经同异，非不知学也，而杂霸刑名之术有以锢之，故宣帝之治见刑而不见德。以锐情经术之君而躬行仁义之不终，以《无逸》为图之世而改为山水以自逸，则虽石渠、白虎之开，宏文、集贤之置，祗见其地之为文具耳。虽广厦细旃之讲，前师后儒之延，但见其官之为具员耳。学无得于心传、家传之妙，而仅止于讲说之美观，此其治所以止于汉、唐欤。恭惟祖宗列圣相承，以正心诚意为学之本原，以尊守家法为学之纲领，以儒臣讲读为朋友切磋之益，以宫庭隐奥为暗室不欺之地，故观《舜典》而叹后世刑网之密，讲《泰》卦而知君臣相通之情，得九经之旨于《记》之《中庸》，悟九族之亲于《诗》之《角弓》。所以贻谋燕翼者此学，而所以纂承绍述者亦此学；所以为百圣继绝统者此学，而所以为生灵开太平者亦此学。是以宏模懿范，醲政美化，辉奕帝王之上，有非汉、唐中主之所敢望者，岂非祖宗之学得之于心传、家传之妙，而不止于汉、唐讲说之故事欤？今陛下之学，祖宗之学也，而陛下之治犹有愧于祖宗之治，是诚天下之所共疑。此臣未敢以今日圣学之新为陛下喜，而必以他日圣治之新为陛下望也。臣谨昧死上愚对。臣伏读圣策曰：「朕以寡昧，获承祖宗之绪，宵衣旰食，临政愿治，二纪于兹。固尝延进多士，冀闻谠言，未尝不虚己以听，志勤道远，每怀惕若」。臣有以见陛下思致理之惟艰，而知求言之有益也。臣闻人主之德与天同运，不可无刚健不息之诚；人主之治与日俱新，不可无奋发必为之志。陛下愿治之心不为不切，而竟未有以副陛下之愿者，意者新天下之机在陛下未知所以运乎？有复夏配天之志，则虽一成之旅，可以新一夏于纪纲既乱之馀；有内修外攘之心，则虽十乘之戎，可以新一周于《小雅》尽废之后。乌有堂堂天下，而不思所以作而新之者乎？乃者恭闻经筵讲读，圣意有悟于仁明英武之旨，而曰武乃断决之谓。陛下之所谓断决，即臣之所谓作新者也。而臣之至愚极陋，犹必以日新之治为陛下勉者，非欲陛下一切更张以激天下之多事，非欲陛下专意慧察以摇天下之大本也，亦惟愿陛下先明朝廷之意向，先定士大夫之议论而已矣。盖朝廷之意向不明，不足以新天下之精神；士大夫之议论不一，不足以新天下之耳目，此臣之所甚忧也。朝廷之意向，天下之所趋也，今朝廷之意不达于士夫，士夫之意不白于天下。使其意果在于坚定欤，则当以谢安、王导镇抚江左之意明示天下，使之为安静之谋。使其意专在于振作欤，则当以勾践、种、蠡奋发复雠之意明示天下，使之为兴复之计。夫何狃于畏事者，不量时势之逆顺，而有惩创太过之心；喜于生事者，不揣根本之强弱，而有轻举直前之快。无心于国，固安于废放而不屑为，一有志焉，又茫然不知上意之所向，而无以为用力之地。此意向不明，臣知其不足以作新天下也。士大夫之议论，国是之所从出也。今上之揆谋献策，则谓莫若谨守格法与天下相安于尺度之中；下之游谈聚议，则谓莫若削破绳墨，与天下相从于边幅之外。尚儒术者缓不及事，主吏议者轻而寡谋。持刑者曰吾知有国宪尔，虽微损忠厚之意，庸何伤？征利者曰吾知有国计尔，虽小戾仁义之说，夫何恤？一遗敌之币，或曰予之便，或曰拒之便。一流民之归，或曰受之是，或曰却之是。其始纷纷，殆类筑室道旁之哗；其终悠悠，谁当发言盈庭之咎？故人心之既协者，或惑以异议而摇动；物议之未允者，不参以正理而改图。此议论不一，臣知其不足以作新天下也。意向既不明白，议论又不纯一，陛下虽屡求谠言，臣未见其言之有益于治。虽每有志勤道远之叹，则但见其玩岁愒日而已矣。臣愿陛下以日新求学之心而施之治者，亦必日日新又日新，如陛下之学焉，则天下之治可以符圣意之所期矣。臣伏读圣策曰：「间者日御经幄，延访儒臣，相与讲论切磋，朝夕靡怠，益信夫六经之道穷之而益深，测之而益远。子大夫以儒术策名，咸造在庭，其有以推明大义，使朕措之天下国家，不亦休乎」？臣有以见陛下欲按经以求治，且俾臣等各援经以为对也。臣闻治之不可以不新，其来尚矣。六经之书，帝王出治之本也，而求其大要，亦不能外作新之一说。夫「周虽旧邦，其命维新」，则《诗》之所谓新也；「刚健笃实辉光，日新其德」，则《易》之所谓新也。《康诰》曰「作新民」，《书》亦以新为言矣。汤之《盘铭》曰「苟日新」，《记》亦以新为言矣。《周官》布政于正月，一年之新也。《春秋》系事于元年，一国之新也。陛下日与儒臣切磋讲论，亦尝及此否乎？人主之学与经生学士异。求训诂之隐微，泥文辞之同异，此经生学士之学也；求之圣经之已言，质之古人之已行，举而措之天下之事业，此人主之学也。臣伏草茅之中，窃闻陛下莅政之次年，奸臣擅朝，阴劝陛下临朝渊默，法天不言者十有三年，一旦天开圣衷，翻然改图，又十年矣。比日以来，天日开明，睿号涣发，每于经筵间得之。如论治道有体，则有用贤委任之言；论谏官言事，则有明目达聪之训；论用人，则知君子小人之当辨；论用兵，则知师从中覆之非宜。尧言之大，布在天下，不一而足，是圣学之新盖月异而岁不同矣，而圣治之日新，未能如圣学之日新。故臣愿陛下自今以始，或于讲读之暇，或于延对之顷，俾儒臣于经学之中䌷绎古人作新天下之大义，朝思而夕惟之。其理甚明，何穷之深，其效甚近，何测之远，则以此作新一意，措之天下国家，如运之掌。臣之所以推明者，外此亦无馀义矣。臣伏读圣策：「昔者六经之书，作于天纵之圣，皆所以统天地之心而垂万世之法也。名虽有六，义实同归。今观《经解》所谓入其国而可知者，其教亦有不同耶？岂因其才而教亦异耶，抑教之固有次序耶？后世儒者益之以《周官》，亦古义耶」？臣有以见陛下欲求六经理义之指归，而考订《经解》、《周官》之同异也。臣闻夫子之作六经，百世以俟圣人而不惑者也。《易》以发三才之蕴，幽而明之；《诗》以达上下之情，宣而导之。《礼》不止以升降揖逊之文纪之也，教民之中者在焉；《乐》不止以铿锵节奏之末为之也，教民之和者在焉；《书》以述盛世之事而系之以秦、鲁者，不绝后世之为帝王也；《春秋》以纪衰世之变而终之以获麟者，犹冀世变之可以或变返也。夫子之道不行于当世，而悯当世之大坏极弊，急欲扶持而安全之，其心至拳拳也。故每至其邦，必闻其政焉；每见其人，必观其教焉。见其洁静精微疏通知远，则知其为《易》《书》之教也。见其广博易良敦厚温柔，则知其为《诗》《乐》之教也。见其属辞比事，则知其为《春秋》之教也。夫子之教，如春风时雨之于物，随其限量，各使之足其所欲焉。故其道之大，虽天下莫之能容，而人心秉彝之不泯，当时之人已有日用而不自知者矣。其后汉儒得《周官》一书，从而附之，使礼乐之文为制度，万世而下，与先王建立民极之意相为流通而无间断。此其忧世之心，虽夫子不得而绝之也。后之人主苟得而用之，则夫子之愿毕矣。臣观祖宗盛时，六经之学光明盛大，昭昭乎若揭日月而行也。中兴以后尤切，崇高道德性命之书，家传而人诵之。曩者权臣用事，排斥正人，鄙薄正学，党以消节义之气，伪以污修洁之儒，教道不立，人心不正，天下之学士盖切齿之矣。爰自更化以来，首以崇教尊经为先务，而圣策所及又发明而铺张之，天下方凛凛然有回心向道之望矣。臣愿陛下日明此教，以迪人心，以化天下，则夫子作六经之本心亦如是而已矣。臣伏读圣策曰：「朕观汉廷之间，率俾以经对，盖人道之务在是也。方今之务多矣」。臣有以见陛下嘉尚汉儒之知经，而欲责臣等以世务之通达也。臣闻经学之在天下，本无时而泯灭，特在后之人用之如何耳。汉之君臣相与讲究六经之义多矣，得之而善用者，自董仲舒援《春秋》对策之外，臣未见其人也。晁错之刑名、孙弘之变诈，在廷之策援经考古，非不深切著明，而人非正人，学非正学，陋乎无以议为也。陛下慨念方今之事，必求圣经所载有关于人道之务者以策臣，臣请即圣问所及而条陈之。《书》有「惟时惟几，敕天之命」之言，《诗》有「敬天之威，毋敢戏豫」之戒，《易》言体天行健，必本之夕惕之诚，《记》言国有休祥，必归之至诚之感，《周官》重冯相保章之职，《春秋》严日食地震之书。陛下观之此，则知敬天之务矣。《书》有「民惟邦本，本固邦宁」之训，《诗》有「民亦劳止，汔可小康」之讥，《易》言厚下深戒剥床而及肤，《记》言子民必欲时使而薄敛，《周官》有委积救荒之政，《春秋》惩城筑不时之非。陛下观之，此则知爱民之务矣。利口之风必移于三纪之馀，民德之壹必基于有二之服，曰防淫则有政矣，曰奇邪则有禁矣。此经之言风俗不可以不厚者然也，陛下知之乎？有车服之庸，不可无明试之功；有官爵之予，不可无论辨之素。风之自正而入变，由仁人之不遇；世之自泰而入否，由君子之道消。此经之言人才不可以不择者然也，陛下知之乎？胄子之教所以见虞廷之太和，鱼丽之备所以见周室之文物。观司徒大胥之典，则知世之所以盛；观六羽楹桷之书，则知世之所以衰。陛下傥欲礼乐之兴，观之经足矣。明王慎德，四夷咸宾，常德既修，武事可立。观《萃》卦之象，则知戎器当备于不虞；观纪侯之传，则知复雠实切于大义。陛下傥欲疆圉之固，观之此足矣。虽然，此其大略也，惟陛下既以经为问，臣不得不以经对。若夫圣策所及六条，臣当以实利害言之。臣伏读圣策曰：「朕严恭寅畏，将以格天意也，而灾沴未免于间作」。陛下之言及此，天意将格于陛下之一言矣。陛下自即位至今，灾异之变凡几见矣，郁攸煽灾，都城为甚，星纬失次，占史屡书，旱蝗相仍，日月薄蚀。今岁之春，沙雾塞天，四阳之月，坤载震动。天之警告陛下者，乃所以仁爱陛下也。陛下虽忧勤畏天，而未能弭天变者，政事之设施未能皆当于天心也。宫闱之中，横赐时及于罔功，非天命有德矣。辇毂之下，犴狱且至于失入，非天讨有罪矣。东南之民力已竭，而未有一分之宽，岂惟天惠民之意乎？中原之民望方切，而未慰箪壶之望，岂福夏祸夷之道乎？而最可议者，陛下有忧勤之实，群臣多容悦之谀。遇旱蝗则曰蝗不为灾，睹星变则曰应在他分，苏湖小熟盛称有年，闽广饥荒掩讳不奏。以四方水旱盗贼之变，屡警君心者何人，以阴阳不和咎在臣等者何人？陛下往岁大享明堂，熙事告成，群臣作赞美之诗，陛下深念旱伤之馀，却而不受，陛下之谦德如此，在廷之臣其有惭色否乎？臣愿陛下益坚严恭寅畏之诚，勿信谗谄面谀之说，行此诚意而日新之，则天变弭矣。臣伏读圣策曰：「惠养赒恤所以厚民生也，而愁叹犹见其未苏」。陛下之念及此，民心将感于陛下之一念矣。陛下自即位至今，民生多艰，阅之熟矣。淮民死兵，浙民死岁，湖广之民死盗。以京畿而言，则一间湫隘而数家居之，一夫经营而数口仰之，皇皇乎一饱之无期。以外郡而言，乐岁之禾场甫筑，而巨室并之，凶年之四壁赤立，而横敛困之，凛凛乎朝夕之不相保。民之所以不忍叛贰者，以陛下之仁心仁闻素有以结之也。陛下有尧、舜之仁而民不被其泽者，陛下之吏不肖，不足以广宣德意也。内藏坊场之钱，积十馀年经赦不与原免，民之怨愤无愬者，十室而三四焉。此在京之民可念也。两浙和买之绢，昔数五端，今增而为十，民之逃亡求避者，十室而五六焉。此两浙之民可念也。淮甸丁钱之扰，民不安于土著矣。广右和籴之扰，民不足于积仓矣。一变盐钞，行二八、三七之令，海濒无巨商矣。一行新楮，有估籍未还之家，通都无富室矣。往往官吏知盈车受俸之可乐，而不知野有饿莩之可哀；知一家向隅之可忧，而不知一路向隅之可念。陛下往岁一遇大旱，尝有内宴却而不御，曰：「百姓不得饭，吾何有于酒」？陛下仁言入人如此，不知若官吏者亦闻之否乎？臣愿陛下亟取民之蟊贼者痛惩而力去之，使之不得久其恶。行此仁政而日新之，则民瘼苏矣。臣伏读圣策曰：「躬行以帅下，而民风之未醇」。臣谓陛下之俭德有素而民未化者，陛下未知所以新天下之民俗也。盖风俗之淳漓，原于法制之修废。今天下之风俗侈矣，宫室高华，僭侈无度，昔尝禁矣，今僭儗之习，连甍而相望也。销金翠羽，蠹耗不赀，昔又尝戢之矣，今销毁之家列肆而争利也。士夫一饮之费，至糜十金之产，不惟素官为之，而初仕亦效其尤矣。妇女饰簪之微，至当十万之直，不惟巨室为之，而中产亦强仿之矣。后宫朝有服饰，夕行之于民间矣；上方昨有制造，明布之于京师矣。臣恐此风骎骎不已，则倡优后饰之侈，必蹈后元之风，而过朝自易车服，将无如绛、商之习于法者。臣愿陛下明诏有司，申法制以为之禁，则旧染污俗咸与惟新，不独见于仲康之时矣。臣伏读圣策曰：「简拔以用材，而吏治之未振」。臣谓陛下之作成有道，而吏未得人者，陛下未知所以新天下之人才也。盖人才之贤否关于心术之邪正，今士大夫心术之坏，胚胎于进身之苟贱，养成于居官之苟容，败露于临难之苟免。积是三坏，心术之正无几矣。方为小吏，无心远器，以贿为缔交之媒，以货为生死之地。一齿朝绅，顾惜愈重。人知其邪正也，不敢言于眷宠方隆之初，而必言于势位已去之后。政知其得失也，不敢辩于意旨未露之先，而必言于趋舍已判之馀。向者西蜀之变，抗义而死者，尚见于闾巷之细夫、闺门之女子，而搢绅大夫能守死而不变者，百仅一二焉。是何甘为臭秽之生，而不愿为芬芳之死如此也？比日以来，诺诺者盈庭而谔谔者卷舌，容容者接武而皎皎者遁形。臣恐此风滋蔓日极，将有如贾谊所谓主上有患则立而观之者，而求其如令尹子文自毁其家以纾楚国之难者，曾几何人？臣愿陛下明诏大臣，于用人之际，必察其心术之微以为用舍，则新美天下之士，周宣王不得专美于前矣。圣策曰：「举偏补弊而阙政尚多，何敢言礼乐之兴」？臣伏读至此，窃见陛下之有志于远者大者，而为万世计也。臣闻自古礼乐之兴，必基于百年积德之素，而庙堂道揆之任，乃制作之攸属也。以陛下求治之久，礼乐可兴而未兴者，簿书期会之细务有以弊之也。今论道经邦之地，当存朝廷之大体可也，夫何郡国应有细务，必皆取朝廷施行？中书坐堂涉笔而书者此事也，启印而行者亦此事也。文书填委，相府有甚于他司矣，朝廷应有除擢，不问部阙与夫堂除，悉关白于庙堂而后敢与。光范之门，今日所见宾客者差除也，明日所入格状者亦差除也。衣冠如市，相府尤甚于铨曹矣。究心于小则大者必遗，计功于近则远图或缓。终日经理百务，力且不给，何暇及于定民志之礼，移民风之乐，以为此迂阔之事矣。昔王吉谓汉之公卿遭遇其时，不知明礼乐定王制，以建万世之策，而溺于俗吏之细务。房玄龄日阅讼牒，以烦碎自累，一旦乃浃背于礼乐之问，此后之为人臣者所当戒也。今陛下必欲兴礼乐，则自今以始，必清中书之务，亟图其远者、大者，王道一盛，礼乐其有不兴乎？此亦作新天下之大务也。圣策曰：「选将练兵，而武事未立，何以成疆圉之固」？臣伏读至此，若有以激愚忠之欲言者，敢详以对。臣谓文治有馀而武功不竞，内治未举而外圉莫安，莫今日为甚。选将练兵，苟切于陛下之焦劳，则天下之事可为矣。陛下其亦知今日无可用之将乎？臣闻有择将之道，有任将之道。以今日择将言之，陛下尝诏大臣各举将才以闻矣，然介胄之士非无过人之才，而伏于营垒符籍之中，罕与搢绅接，故知其才者实难。加之军将之间转相忌刻，又多方以困辱之，使其才不足以自见。岂营垒符籍之中，果无人哉？昔者祖宗盛时，求之于偏校之中，可以得岳飞；求之于敢勇之中，可以得韩世忠。臣愿陛下布擢卒为将之令于军中，则将才出矣。以今之任将言之，讲解以来，向之立功阃外者无端而置之于閒散，若曰天下可常无事，焉用此曹为也？比者羽檄一驰，仓皇四顾，乃下一纸以示其有收用之渐，臣恐不足以尽得其心也。昔唐郭子仪之为将也，以鱼朝恩之谮，既夺之兵柄矣，及光弼败河朔，则又召之；程元振忌言一入，既罢其节度矣，及回纥入寇，则又召之。无事则麾之而去，有事则招之而来，子仪赤心为国，初不较其或用或舍也。今之为将者，乌得人人如子仪哉？臣愿陛下委之以诚，畀之以权，用之则勿疑，疑之则勿用，则任将得其道矣。陛下亦知今无可仗之兵乎？臣闻兵数不可以不多，兵心尤不可以不固。以今之兵数言之则不多矣，大军折阅，武定归农，摧锋、飞虎半歼于敌，骁骑健将去而为盗，禁卫之卒不盈十万，九江、池阳驻劄之额仅万三千有奇。臣恐缓急之际，首尾寡援，必至于两军以马少为辞，不复出塞，六军皆驱市人而战，不能受甲矣。以今之兵心言之，则不固矣。向者所募之卒放归田里，而怨气未消，后来军功之滥，多方沮抑，而锐气日铄。加之主帅非人，苦于掊剋，数杂恶之物而配之，名曰乾利；乘工造之时而勒之，名曰陪陌。房廊贴陌之钱、八厢常例之目，日增月益而未已。臣恐兵贫既甚，变生不虞，必至于泾原戍卒以粝食而召乱，关内禁兵以乏粮而叫呼矣。臣愿陛下明敕边郡，下招募土兵之令，而厚为之赏，以足其数。戒饬主帅，无袭掊剋之弊，而严为之罚，以结其心。如是，则将既得人，兵又可用，而犹以武事未立，守圉未固为忧，臣未之信也，亦在陛下作新兵将而用之耳。臣伏读圣策曰：「伊欲嘉祥降于上，德泽流于下，教化行而习俗美，法度修而众职举，纳天下于中和而措外内于无患，庶几治古之盛，无愧载籍之传，果何道以臻此」？臣谓陛下始之所以策臣者及于圣经之可用，终之所以策臣者及于时政之实用。臣惟愿陛下日新之治，常如日新之学，则德泽既及于民，何患休祥之不降于天？惟新之命，臣知其未艾也。职守既修于士大夫，风俗自美于天下，陶然日新之政，臣知其有期也。陛下新之一日，则有一日之功，新之一岁，则有一岁之效。中和之教一成，内外之患自弭，古治之盛，岂止庶几载籍之传？何但无愧，抑犹未也。以言其在内之事势，则纪纲虽张，有弛之萌；公论虽伸，有屈之渐；人心暂合而易离，倖门已窒而复启。以言其在外之事势，则窃生事之戒，以盖其畏事之愆；假安静之名，以便其茍安之计。雨且至矣，而彻桑之备未修；火且然矣，而积薪之寝未悟。以巍巍之中国，常若过于有所畏；以悠悠之岁月，常若安于不敢为。则微臣之忧，盖未歇也。陛下所以策臣者至矣，而犹丁宁申训之曰：「子大夫明先圣之学，按经考古，必有至当之论，其为朕推求其本，科别其条，使悉见之于行事，而不徒驰骛乎空言。熟之究之，详著于篇，朕将亲览」。臣之底蕴亦粗罄于前矣，至此伏而思之，以为求言于多事之时，不可与平居无事之时同，则献言于不讳之朝，亦当竭其忠赤而无隐。臣闻外裔之盛衰，本无关于中国之大势，而吾国之政事，不可无远大之图维。盖善医疾者不忧风寒之为患，而惟忧元气之不充；善医国者不忧疆埸之多虞，而惟忧朝廷之有弊。臣请借汉以为谕。汉自宣帝以前，匈奴之患无日无之，今年入云中，明年入上郡，而汉日以治；至中世而后，某年单于来朝，某年斩某单于告郊庙，而汉治日以不振。夫外裔之强，无损于汉之治；外裔之弱，无救于汉之衰。盖盛衰之势，在汉而不在外也明矣。汉之盛时，赏罚必明，号令必信，政事出于中书而无中制之患，集议达于博士而无偏信之失，所以治其国中之事者至矣。匈奴虽强，岂非疮癣之疾哉！及其末也，舛政逆令，间见层出，天子养安而一身痛痒之不知，大臣养尊而社稷休戚之不恤，百官庶府委靡于下，宦官女子睥睨于旁。是其中国之事盖日非矣，匈奴虽弱，何有于汉哉！今敌势就衰，假息于汴，中原豪杰并起而亡之，人孰不以此为中国贺？而臣区区之过计，惟愿陛下与二三大臣日治其政事，日训其人民，监汉之所以得而戒其所以失。邻国之强弱，不足以易其勇怯之心，惟先治其在我者，一旦事机之至，则明中国之大义，定天下之大计，指日可俟矣。此非臣之臆说也。昔韩琦进言于仁宗曰：「元昊狂僭，必为边患，选将训兵，修甲营城，此外忧也。纪纲不立，忠佞不分，赏罚不明，号令不信，浮费靡节，颁赐不常，务宴逸之近游，纵宫庭之奢侈，受女谒之干请，容近昵之侥倖，此内忧也」。臣观仁宗之时，西戎小丑，特边鄙之事耳，而琦之所忧在于朝廷之上、宫阃之间，忠臣远虑，一至于此。伏惟陛下反观内省，吾之纪纲果立欤，忠佞果分欤，赏罚号令果已明信欤，浮费颁赐果已裁节欤，女谒近习果已深防而力杜之欤？万一朝廷政事未能无过差，宫阃堤防未能无罅漏，陛下固不可不早为之虑也。臣来自远方，不识忌讳，惟恃以直言取士，不以直言弃之，有本朝之家法在。廷试在即，使远方之士得尽其言，亦是美事，有陛下之圣言在。是以空臆而竟言之，惟陛下裁择。臣昧死。臣谨对。

昆仑旁薄之广大，前瞻后际之无穷，宇宙之间，人之所以灵于万物者，以至理独会于此心，可以知来而藏往，可以原始而反终也。天开文明，《河图》斯出，圣心默契，画卦造书，而后三坟五典、八索九丘传于世。后一千八百六十有馀年，吾夫子秉道统之传，任述作之责，咸黜旧闻，断自唐虞而已。夫子岂不欲备上古之淳风，考制作之本始，探幽赜而昭阳德也？顾其荒诞鄙野，庞杂殽乱，或讹其旨，或失其传，非可以立人极、阐世教，为万世帝王之法程。于是因民心之感以正其情，删《诗》者所以导其和也；因治世之事以达其道，定《书》者所以立其教也；因民用之疑以极其变，系《易》者开物之书也；因乱世之事以悼其失，作《春秋》者立法之书也。天地忽否，吾道荆榛，《诗》《书》厄于秦楚烈焰之中。汉之儒者不能追亡补逸，以足百篇之义，乃过用其心于百篇之表，矜功衒博，诡圣诬经，如画鬼神诳惑群愚，而莫能證其形似也。大抵翻空者易奇，覈实者难工。异哉，太史公之为书也。唐、虞之上增加三帝，曰黄帝，曰颛顼，曰帝喾，论其世次，纪其风绩，惊骇学者，以吾夫子之未及知也。吁，学至于吾夫子而止，夫子之所不书，太史公何从而知之？缺其所不知，不害其为学夫子也。至我本朝，苏黄门始曰太史公浅近而不学，疏略而轻信，朱子屡称此言最中其病。及观黄门之《古史》，又上及于三皇，以伏羲、神农、黄帝充之，若与《大传》同；以少昊、颛顼、帝喾、唐、虞谓之五帝，终与《大传》异。其轻信何躬自蹈之乎！尧、舜吾知其为帝也，禹、汤、文、武吾知其为王也，皋、夔、稷、契、伊、傅、周、召吾知其为贤也。吾何从而知之？以吾夫子之书而知之也。夫子圣人也，前圣之相传，至吾夫子而止，后学之取信，亦至吾夫子而止。于吾夫子而止，于吾夫子不得取吾信，乌乎取吾信？唐虞之上，三皇五帝之有无离合，吾不得而信也。出于吾夫子之言，吾之所信也，其或出于诸子百家之书，非吾之所敢信也。虽百篇之义，固不得而追补，然其大经大法巍乎粲然，如日月五星之丽乎天，未见其不足也。千载之下，犹未闻有法而行之者，以追帝王之馀风，尚何求于茫茫不可致诘之外哉！《春秋》之书，吾夫子之亲笔也，其人可信也，其时可近也。传之者失夫子之意多矣，曾不是之求，乃舍近而求之远，弃实而求之虚，何耶？天地之内、一日之间，事如沙尘，何可胜纪？大者无出于三纲五常，而至微者亦皆有理。三代既远，自汉而下，其见于史者十有七，不过存一二于百千万亿之中，而学者犹罕能尽观而遍考也。我朝治平间，先正司马公奉旨编成《资治通鉴》，合一千三百六十二年之事为二百九十四卷，君臣出治之本、天人相与之际、规谏之从违、刑政之得失，善可为法，恶可为戒，采摭刊削，井然有条，最为三代之下甚盛之书也。文公朱先生以之编《通鉴纲目》五十有九卷，大书为纲，分注为目，纲仿《春秋》，目仿《左传》，踵编年之成文，还策书之旧制。门人李方子为《后语》，精覈明畅，发挥本旨，羽翼麟经，殆无馀蕴。仆尝闻朱子曰：左氏于《春秋》依经以作传，复为《国语》二十一篇，国别事殊，或越数十年而遂其事，盖亦近《书》体以相错综云尔。示以建安袁公枢为《本末》，其部居门目、始终离合之间，又皆曲有微意。其错综温公之书，亦《国语》之流矣。于是考《国语》之为书，始于周穆王，终于周定王，凡四百八十有馀年，止八国之书，合一百八十有二章。唐之柳宗元乃以《国语》文胜而言庞，好怪而反伦，学者溺其文必信其实，是圣人之道翳也，遂作《非国语》六七十篇，以望乎世者愈狭，而求相于吕化光，岂不愚哉？司马公曰《国语》所载皆国家大节，兴亡之本，宗元岂足以望古君子藩篱，妄著一书以非之？宋秦公尝叙之曰：自魏晋以后，书录所题，皆曰《春秋外传国语》，是则《左传》为内，《国语》为外，二书相副以大成业。凡事详于内者略于外，备于外者简于内，先儒亦以为然，以是知《左传》、《国语》不可偏废。袁公《本末》之书，历年几两倍于《国语》，而不过二百三十八章，或者疑其太简，且病于无所发明。然时益近而事益多，此势之所必至，事益多而词益少，此可以见其笔力之精也。不观其博则不知其精，不知其精则不切于用。为士者以万物皆备之身而不以古今自任，不以经纶自期者，亦自遏其躬而已。仆因考《通鉴》之初语，即外传之终语也，以是知司马公之意未尝不拳拳于外传。于是分门约语，附诸儒之论辨，编为《续国语》凡若干卷，合若干章，以备一家之支流馀裔。窃尝疑之，《左传》、《国语》文气不同，未必出于一人之手。《左传》之文浮，《国语》之文质，浮者近于诬，质者近于冗。《左传》多详事情，《国语》多陈制度，然重见者亦少，虽间有之，而详略且异，若故相避然。此可疑者一也。见于《春秋》者犹有一百二十四国，今《国语》止列其八，它皆不足取乎？况陈、宋、卫、秦皆大国也，亦无一语之可纪，何耶？此可疑者二也。齐之内政不见于经而出于《管子》，先儒皆以为非管仲书，疑战国之士伪为之。岂有七百馀年之齐，别无它语，独删节此书乎？此可疑者三也。汉兴之初，亦以周之旧典《礼经》废坠湮灭，诸儒幸得其传，皆欣然存之而不疑。司马公已定为列国之旧史矣，非左氏之文也。尝闻诸国各有史而不相知，秦并六国始尽得之，往往私相传录，皆非全书。左氏文之而为传，《国语》疑未经穿凿者。秦其本国也，宋、卫非秦所灭，所以独无欤？自入《通鉴》以来，周止亡国之语耳，非可续也。魏、赵、韩分晋而《晋语》亡，田和篡齐而《齐语》亡，越已灭吴，楚复灭越，灭鲁，韩灭郑，齐灭宋，故国所存惟楚而已。吁，中原礼义之国，帝王声教文物之地，俱已丘墟，虽秦楚亦未几而亡矣。此天地之大变，古今之奇祸也，乌在其为可续哉？虽然，仆之所续者书也，非续其国也。诚以国言之，鲁固亡矣，而有不亡者存。以吾夫子之圣，亘万世而不可磨灭，门人子孙斑斑于后世，远夷暴君亦莫不款谒致敬，至今犹然。虽周公、伯禽之封国，实成汤微子之苗裔也。遂以《续鲁语》为首，上以黜夫子之所不取，下以续夫子之所传。《续鲁语》者，亦所以续《宋语》也，又以之补袁公《本末》之所未备云。