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乐天吴丹810年 中唐 · 元稹
 押皓韵 创作地点:湖北省荆州市
不识吴生面,久知吴生道。
迹虽染世名,心本奉天老(天老:传为黄帝辅佐之臣,著《杂子阴道》二十五卷,为道家祖师之一。《后汉书·张衡传》:“方将师天老而友地典,与之乎高睨而大谈。”李贤注:“《帝王纪》曰:‘黄帝以风后配上台,天老配中台,五圣配下台,谓之三公。”)
雌一守命门(雌一:处阴柔之势而心专一守。命门:指右肾,以其精神所舍,元气所系,男子藏精,妇人系胞,故名。《杂经·三十六难》:“左者为肾,右者为命门。”),回九填血脑(回九:古代一种吸纳阳气的修炼方法。九,《说文·九部》:“九,阳之变也。”《黄庭内景经》:“转降适斗藏初九,知雄守雌可无老。”)
委气荣卫和(荣卫:中医学名词,荣指血之回圈,卫指气之周流。荣气行于脉中,属阴;卫气行于脉外,属阳。荣卫二气散布全身,内外相贯,运行不已,对人体起著滋养与保卫作用。),咽津颜色好(“咽津”句:参卷5《韦氏馆与周隐客杜归和泛舟》注。)
传闻共甲子(共甲子:即同龄人。甲为天干之首位,子为地支之首位,以天干、地支递次相配,如甲子、乙丑丙寅之类,统称甲子。从甲子起至癸亥止,共六十个。此借指年岁、年龄。),衰隤尽枯槁。
独有冰雪容冰雪容:形容肌肤光滑洁白。《庄子·逍遥游》:“藐姑射之山,有神人居焉,肌肤若冰雪,绰约若处子。”)纤华鲜缟
问人何能尔,吴实旷怀抱。
弁冕徒挂身,身外非所宝。
伊予固童昧,希真亦云早希真:向往得道或成仙。真,道家谓得道或成仙之人。《说文·匕部》:“真,仙人变形而登天也。”段玉裁注:“此真之本义也。”)
石坛玉晨尊(玉晨尊:玉晨之塑像。玉晨,仙人之号。南朝梁陶弘景《真灵位业图》:“第二中位,上清高圣太上玉晨玄皇大道君,为万道之主。”),昼夜长自埽。
密印视丹田(密印:佛教认为,诸佛菩萨各有本誓,为标志此本誓,以两手十指结种种之相,是为印象印契,故云“印”;其理趣深奥秘密,故云“密”。密宗多修密印法门,以身、口、意三密相应,手结印,心观想,口持咒,以求證佛果。此借指道教修炼之秘诀。丹田:道教认为,人体有三丹田,即两眉之间者为上丹田,心下者为中丹田,脐下者为下丹田。见葛洪抱朴子·地真》。),游神梦三岛(三岛:指神话传说中之三神山蓬莱、方丈、瀛洲。此泛指仙境。)
万过黄庭经(《黄庭经》:道教经典著作之一,宣讲养生修炼之道,认为脾为中央黄庭,于五脏中特重脾土,故名。),一食青精稻(青精稻:即青精饭立夏所吃之乌米饭。相传首为太极真人所制,服之可延年益寿。宋林洪《山家清供》卷上:“青精饭,首以此重谷也。按《本草》:南烛木(米),今名黑饭草,又名旱莲草,即青精也。采枝叶,捣叶,浸上白好粳米,不拘多少,候一二时,蒸饭。曝乾,坚而碧色,收贮。如用时,先用滚水,量以米数,煮一滚,即成饭矣……久服,延年益颜。”)
冥搜方朔方朔:《汉武故事》:“东郡献短人,呼东方朔至,短人因指谓上曰:‘西王母种桃三千岁为一子,此而(儿)不良也,已三过偷之也。’”),结念安期安期:传说中之仙果名。《史记·封禅书》:“臣尝游海上,见安期生安期生食巨枣,大如瓜。”安期生,秦汉间齐人,传说他曾从河上丈人习黄帝老子之说,卖药东海边。秦始皇东游,与语三日夜,赐金璧数千万,皆置之阜乡亭而去,留书及赤玉舄一双为报。后始皇遣使入海求之,未至蓬莱山,遇风波而返。事详旧题汉刘向《列仙传》等。)
绿发幸未改(绿发:年少貌,指乌黑而有光泽之头发。黑色而有光泽似浓绿,故云。),丹诚自能保。
行当摆尘缨,吴门事探讨。
君为先此词,终期搴瑶草(瑶草:传说中之香草。瑶通 。《文选·江淹〈别赋〉》:“君结绶兮千里,惜瑶草之徒芳。”李善注:“《山海经》曰:‘姑瑶之山,帝女死焉,名曰女尸,化为 (瑶)草。其叶胥成,其花黄,其色如兔丝,服者媚于人。”)
冬夜怀李侍御王太祝段丞 中唐 · 元稹
 押鱼韵
浩露烟壒(烟壒:烟雾尘埃。壒,通堨。《说文新附·土部》:“壒,尘也。”),月光閒有馀。
松篁细阴影,重以帘牖疏。
泛览星粲粲,轻河悠碧虚。
纤云不成叶,脉脉风丝舒(一作纾)
丹灶炽东序(丹灶:炼丹用之炉灶。灶,生火炊煮食物之设备。东序:古代宫室之东厢房,为藏图书、秘笈之所。此泛指东厢房。),烧香罗玉书(玉书:《黄庭内景经·上清章》:“是曰玉书可精研,咏之万过升三天。”梁丘子注:“此经亦曰玉书。”此泛指道教典籍。)
飘飘魂神举,若骖鸾鹤舆(骖:乘,驾驭。鸾鹤舆:神仙所乘骑之鸾车鹤驾。)
感念夙昔意,华尚簪与裾(簪与裾:古代显贵者之服饰。簪,古代用以绾定发髻或冠之长针。裾,宽大之衣服。)
簪裾讵几许,累创吞钩鱼。
今闻馨香道(今:原作“令”,据蜀本、杨本、董、马、全诗改。),一以悟臭帤(“一以“句:谓先前所崇尚之簪与裾,于今不过是腐臭之破布而已。臭帤,破旧之布。)
悟觉誓不惑,永抱胎仙居(胎仙:区别于常人,腹中有气而口鼻无呼吸,犹屏气然,谓之胎仙。)
昼夜欣所适,安知岁云除。
行行二三友,君怀复何如。
逍遥咏 其十六 北宋 · 赵炅
五言律诗 押庚韵
铅汞精修鍊(原注:铅汞之亲,虽同母子,制之失度,倏类参商。理须精研,然可修鍊。),阴阳协物情(原注:得其真诀,丝毫不差,则自然阴阳相生,变化无爽,所谓冥符于至诚(原校:宋作諴)之感尔。)
花开黄道正(原注:黄牙白雪,灿若花开。用之则可以变通,饵之则可以久视。黄者,中之色也。),药就紫烟轻(原注:丹之成也,则有紫烟轻覆于金鼎,斯则神功内圆,灵气外溢之象也。)
海峤浮云合(原注:丹之神也,服之可以羽化。则蓬壶阆苑,回合浮云,皆为往来所践之境。),神光照室明(原注:骨之换矣,颜之驻矣,则百骸调理,三田清静,自有神光,晶荧照空。)
彩霞高丽(原注:五色霞凝,光吞丽日者,皆由内景清虚,感灵贶而外著矣。),细意话长生(原注:丹成道至,功行兼济,则平步三岛,高接九真,夫如是则可以论大道长生之理。)
逍遥咏 其二十 北宋 · 赵炅
五言律诗 押青韵
五金并八石(原注:银铁五金,矾砂八石。由川所产,功用斯多。),一一注仙经(原注:《神仙》《列仙》之传,《内景》《外景》之篇,皆说修鍊之功,即是长生之药。)
雅有深仁行(原注:仙者以好生恶杀,屈己伸人。郁有深仁,乃为仙行矣。),无非不暂停(原注:勤行于道,克静于神。调候依时,不可暂辍矣。)
日华精汞法(原注:汞者阴气,复能含阳,故以日华制禦其法也。),月魄鍊砂灵(原注:丹砂阳精,亦畜阴用,故就月魄以合其灵。)
入圣超凡骨(原注:日月满足,脱落凡胎。超昔日之尘蒙,见此时之圣用。),变化本真形(原注:易乎昔体,成此新功。可以羽化升天,意颜不老。本真之形自然而化矣。)
按:《御制逍遥咏》卷二
逍遥咏 其七 北宋 · 赵炅
五言律诗 押先韵
真一生天地(原注:夫道出冲和妙气,含养万物,配阴阳为一二之基。故《列子》云:一变为七,七变为九,九复变为一。一者形变之始也。),因依认宿缘(原注:天地孕灵,冲气调和。因依生发,皆契宿缘。故《阴符经》云:天至私,用至公者矣。)
智高通理(原注:其或得意忘言,智通心照,悟空空之理,析色色之谈,玄解既深,高低殊隔。),凡下少周旋(原注:中士已降,溺于尘滓,虽闻妙道,不能周旋也。)
语默何奇绝(原注:夫不为可欲所乱,令心境俱静,一无所有,则心与道合,圣理奇绝者矣。),幽深隐圣贤(原注:智与理冥,识与神会,探赜索隐,与贤圣而同辙矣。)
谁人解我意(原注:逍遥悬解,奥妙□虚,内景湛然,希夷自得矣。),大道寸心玄(原注:无名之道,众妙之门,理括恒沙,达乎方寸。)
逍遥歌 其九 北宋 · 赵炅
七言绝句 押霁韵
康哉内景植仙桂(原注:摄正气以资神,统真精而固本,内景也,所谓植长生之,居不死之乡。),枝叶婆娑深根蒂(原注:根,道气也;蒂,精华也;婆娑,盛貌。流兹七液,灌彼五花,乃深根固蒂之谓也,则枝叶不得不盛矣。)
真宗妙法审来由(原注:真一玄宗,乃长生之妙法也。审彼厥由,有自来矣。),修鍊真空无涯际(原注:真空,妙本也。修之鍊之,惟精惟一,既日新其道,即所趣无涯矣。)
题袁才举明景轩诗(浊明外景,内景 南宋 · 项安世
孤竹两高人,不止一清字。
平生不念恶,和气满天地。
后来展禽氏,但以和得声。
至其不易介,耿耿秋旻清。
达人盖存我,不与外物较。
冥观莹方寸,随俗等喧闹。
由其有内外,所以立二名。
要知出处间,何往非通明
入与神明居,如月出秋水。
出与尘坌交,如莲在泥滓。
莲虽不拒泥,终不与泥同。
月岂必在水,亦在潢污中。
由然与之俱,餔糟汩其泥。
退而省其私,炯若清庙圭。
昔者吾先师,不拒中牟费。
所贵不磷缁,不贵作同异。
当时解此转,惟有颛孙生。
于人无不容,自有嘉与矜。
嗟哉道不明,智过愚不及。
清为水底魂,浊为瓜上集。
乡愿乘间起,遂处二者间。
不夷亦不惠,以此容其奸。
吾道大明镜,皎皎当空垂。
物来无拣择,随尔多妍媸。
终然不失我,光景湛如一。
不落内外尘,亦不中间立。
我学不至此,颇识此中情。
意语不成诗,往作轩中铭。
有怀玉文堂(一作《有怀敬仲伯生》。) 元 · 甘立
七言律诗 押庚韵
眉山老仙丹丘生,三日不出风雨惊。
玉文深沈发奇秘,天藻动荡流芳英。
锦鳞行酒白昼静,金鸭焚香长夜清。
秋深病久不得住,抚卷怅望难为情柯敬仲有晋贤书《黄庭内景经》,因以玉文名堂。奎章学士虞伯生制文。虞亦有天藻亭云。)
和秋江 其四 明 · 金时习
五言律诗 押支韵 出处:梅月堂诗集卷之六
世人何贸贸,斥鴳笑南为。
行业如先励,功名自有期。
阳和浮土脉,日暖泛春澌。
咫尺登瀛近,凭予莫讨
按:先生近读少陵诗矣。琼玖有杜癖。仆藏内景不还者。非久假不归以迟先生耳。先生于前岁馈信中所道墨迹。历历在巾笥中矣。余何忘乎。易岁易月。交谴雷同。俟促膝大噱。
槜李城 明 · 黄省曾
四言诗 押霰韵
槜李春秋时吴越分境故曰由拳吴之备候塞也古名长水今犹目其都乡城址在郡治西南三十里本觉寺赵烨二十年句践夫差战于槜李吴师大败即寺地也而越绝则云越师伐吴未战值阖闾卒故败而去也语儿乡故越界名曰就李吴疆越地以为战所至柴辟□句践入官吴时夫人从道产女于此养之李乡及后胜吴更名女阳亭又更就李为语儿乡今崇德县东南语溪一名语儿中泾者乃其遗迹也县馆亦以为称按此又有就李之目矣寺壤平阜宣和中改为神霄玉万寿故今标干门曰万寿山建炎复旧有槜李亭碑载左右古柏夹道今巳倾伐仅存镂像小石塔二座址凡三百馀亩咸艺李而宋代额田三十馀顷多折阅之右族矣南距濮堰北倚新城新城者即四城之一也东迩岳庙西接徙门有苏轼三过堂堂之左有古甃石井戊戌正月一日舣棹览焉
禹枝稷裔,密为邻奠。
王泽替夷,师革乃擅。
宗隳七七,霸成一战。
往业俱销,遗墟慨见。
毛公丹井寿徐宗文 明 · 徐庸
 押词韵第十一部
洞天林屋非凡境,芙蓉削翠成峰岭。
白云深处无人到,中有毛公千尺井。
么诚异人出晋代,骨相棱棱眸烱烱。
平生学道慕超世,探讨参同明内景
金丹欲炼遂凿此,一派清泉出顽矿。
秋色才分玉瓮凉,露华欲下银床冷。
阴为寒水火为阳,晨夕自供龙虎鼎。
辘轳声转响铜瓶,鉴影分明湛天影。
神于物外妙莫测,绿毛遍体生俄顷。
偓佺解后或谈笑,蓬莱迢递时邀请。
苏耽种橘阴可爱,露花雨叶垂枝梗。
何如仙踪自长在,乌兔奔忙任驰骋。
徐君宗文遇初度,仁以脩身日三省。
分题赋诗意有任,不异汲古仗脩绠。
旨哉至上而有吉,大易彖象贵心领。
用之不竭寿可微,源远流长岁年永。
自适 明 · 章志宗
 押先韵 出处:石仓历代诗选卷五百六
生来命合处林泉,托迹烟霞乐自然。
紫府黄庭身内景,祥云瑞气性中天。
诗吟邵子胸中趣,琴鼓周文指下弦,任渠沧海变桑田。
重游三阳观宿 明 · 于慎行
五言律诗 押青韵
曾向春山宿,重来似旧青。
坛风落橡栗,岩雨长苓。
试觅长生药,聊翻内景经。
不知凉夜永,星斗挂疏棂。
杭州邓明府德咸偕游紫金山 其四 明 · 黄维贵
七言律诗 押鱼韵
丹丘岂亦避秦馀,谁向花源此卜居。
楼阁昼扃云自护,苓春长日堪锄。
閒来共醉山中酒,深处应藏内景书。
自笑悠悠空岁月,轩辕犹欲待公车。
秋日园居口号六十章 其四十二 明末清初 · 张萱
七言绝句 押梗韵
药室茶寮玄寄静(园之丹室也。)深竹密华胥境。
草玄时有问奇人,下榻焚香翻内景
西园公清福图歌 明末清初 · 张萱
此中有人人不识,半生清福世难匹。
出门不问阴与晴,两鬓蓬松常戴笠。
路行不问平与陂,两脚踉踾惟着屐。
彳亍岂畏行泥中,褰衣却似防荆棘。
茫茫天地大如许,尔状胡为偏跼蹐。
共说前身是岁星,目光烱烱能射人
便便腹中何所有,有物不合时人情。
相逢开口但长笑,如狂如醉如顽冥。
年过半百未为老,自叹避人胡不蚤。
徬徨四顾将何之,土木形骸殊潦倒。
岂从湘水三闾,岂向商山四皓
接舆荷蒉岂尔徒,易羖饭牛何足道。
有母有子且有孙,饘粥有田居有村。
独无朋友及兄弟,一形一影相盘桓。
无名无字并无姓,不衣不履亦不冠。
非儒非老复非佛,寤寐周孔怀玙璠。
有时焚香读内景,有时合掌皈空门。
好水好山时汗漫,渔人□泽耕让畔。
入群鸟兽皆不惊,爱憎何事犹相半。
人之君子人小人,呼马呼牛那可问。
此图一出满堂哄,亦知状貌非凡庸。
庙廊城市无此辈,烟霞丘壑时能容。
按图试去问老圃,老圃不识问老农。
溪边老渔拍掌问,戴笠着屐来何从。
春梦婆子却惊答,可是学士苏坡翁。
世人争欲问其状,暗中模索难为工。
清福古今只有两,是耶非耶将无同
吁嗟乎,是耶非耶将无同东坡老子西园公。
华山诗十二首 其一 明 · 邓云霄
七言律诗 押萧韵
太华与少华,相距可百里许。今所称西岳者,太华也。在华阴县治南下,两崖如擘。沿石涧而入,上三峰如削。缘铁索而上,奇甚险绝。崚嶒诘屈,心詟骨惊。善步则人而猱,失足则人而鬼矣。盖西方金天杀气凝聚,令人不可狎近。严如夷齐,介若孝肃,为岳中畏友。余于天启壬戌岁,提兵秦臬,暮春登焉。古迹志甚详,余得恣拾奚囊,不嫌多取耳。春深为朝岳会,士女醾筵,自千里外至者数千人。钟磬经声,喧阗山谷。揽胜阅人,两逢其盛云。
行携谢朓惊人句,载笔名山岂惮遥。
紫气临关迎露冕,青龙扶杖上霞标。
杯挥仙掌云摩荡,剑倚明星夜动摇。
封禅台荒銮辂远,且呼毛女问前朝。
虞美人 其一 夜坛 明 · 俞彦
醮星坛上雯华湿。露泫光如滴。
步虚声里月方中。看取蔚蓝浮翠满晴空。

黄庭内景经初了。宝鼎沉烟小。
清微虔叩玉宸君。正是天心子半夜初分。
寿张昆岗八十 明末清初 · 阮大铖
七言律诗 押先韵 出处:咏怀堂辛巳诗卷上
高隐秦淮结大年,药房竹坞自安禅。
饭僧每爨雕胡米,漱齿长持内景篇。
露湛三珠庭畔树,香生九品乐邦莲。
沃洲莫买人知处,黄鹤期君控紫烟。
杨南仲 其一 明末清初 · 阮大铖
七言律诗 押青韵 出处:咏怀堂辛巳诗卷下
海上云峰何处青,知君高卧在玄亭。
健身屡着东山屐,真诀傍疏内景经。
笑问隔花何世代,眼看种树到沧溟。
遥瞻烟静潮平夜,南极泠泠现一星。