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高阳台 明 · 佚名
出处：六十种曲 四贤记 第十二出
苦海沈深。愁城危耸。
孤身自许无适。丑：这等样月貌花容。
难道永不嫁人了。小旦：月貌花容。
多应是变做焦额。丑：休执。
仙郎有意寻妙侣。偏爱您少年颜色。
望欣然玉成其事。早偕鸾吉。
胡捣练 明 · 许三阶
出处：六十种曲 节侠记 第三十一出
老旦旦同上：六花淅淅洒窗楞。去人无信旦：两地分离。
指望同归故里。谁知道永绝今生。
苏汝载乞食歌 明末清初 · 张萱
閒閒道人真可怜，非儒非佛复非玄。
两只青鞋遍大地，一双白眼撑高天。
半世生涯三寸管，欲把千秋常占断。
相逢便说肝胆倾，何事逢人邈河汉。
腹中样子不合时，如君安得不苦饥。
吁嗟人间何食不为乞，富贫贵贱总是墦间儿。
万钱不下君一箸，万钟不下君一粒。
归来裹足闭重关，满目青云不可攀。
持钵望门缘底事，才说閒閒便不閒。
乞食曾闻陶靖节，五斗能令腰便折。
昌黎一饱叹无时，枉却冷肠频触热。
谢仁祖胜陶胡奴，有食可就非吾徒。
三那之庵在何许，高谊云天五大夫（陈廉察、邓参籓、刘廉察、韩翰检、苏明府，皆捐庵资伍拾两。）。
劝君乞昼莫乞夜，未必宰官皆长者。
百年已结喜欢缘，眼下雄名何必借。
墦间乞态日日新，自笑园公乞更频。
欲向千秋乞一物，不知檀越是何人。
戏和陈子明自嘲 明 · 李之世
六言诗 押先韵
叱咤如醉如梦，沈冥非佛非仙。
半褐閒寘一榻，百钱且挂两肩。
逢人祇合拚饮，醉中自爱逃禅。
胡奴不用送米，支遁何须索钱。
以马喻指是马，草玄尚白非玄。
閒思日月过隙，恰似箭括离弦。
漫尔烟霞痼疾，真成湖海痴颠。
老去空馀侠骨，生来不受人怜。
毕竟宜寘何地，自断休问皇天。
和陈乾初吴仲木谒山阴刘先生祠 明末清初 · 彭孙贻
七言律诗 押词韵第十一部 出处：茗斋诗
高山遥望锁寒城，刘相祠堂镇日扃（汉以御史大夫为亚相）。
一死孤臣耻薇蕨，当时天子实英明。
亭留手植长松老，客散书台蔓草生。
今日谈经门下士，未知谁是郑康成。
溪上晚步次閒来无日不从容韵 明末清初 · 王夫之
七言律诗 押东韵
溪光空碧净秋容，灼灼斜阳蓼岸红。
风日不欺樵径好，江山未换钓竿同。
难分忧乐双行里，谁道穷通一梦中。
不遣希夷酬上古，乾初一画海天雄。
结交行赠陈确修 清 · 彭孙遹
出处：松桂堂全集卷八
结交寔难，白首如新。
一朝邂逅便托契，知君本是湖海人。
去年作客华亭县，叩门载酒来相见。
朔风腊雨雪作花，欲使愁人忘岁晏。
今年著屐九峰头，缟带重来问旧游。
袖中携有冰雪卷，置我嵯峨百尺楼。
可怜羁客无颜色，感尔交情三叹息。
世事多扬弱水尘，人生莫羡扶摇翼。
莺花照眼柳拂巾，东风淡荡吹芳尘。
与君挥手自此去，一问桃源洞口春。
送杜翰读还南宫 清 · 陈廷敬
押词韵第八部 出处：午亭文编卷四
二月急霰零，微绿蔽春草。
飘摇离筵花，嘉会苦不蚤。
生平婴世网，簪绂自纷绕。
至人贵乐行，所忧为其道。
炳耀乾初爻，观玩可终老。
怅别盈酒觞，赠言倾怀抱。
灏灏将安穷，已大万物小。
古之英雄士，进退凛师保。
时来树功名，浮云点苍昊。
夏日遣兴四首 其四 清 · 陈廷敬
押词韵第八部 出处：午亭文编卷五
我本蓬室士，田牧东山椒。
山家閒岁月，即事以自劳。
水碧日照色，麦黄风翻涛。
西庄邀社酒，东邻飨炰羔。
遄归方三载，行游违林皋。
中情异绝裾，吾生希挂瓢。
解爱五千言，日玩乾初爻。
志士陵鸿鹄，小人争牛毛。
遁世以无闷，托兴长消摇。
六十七研铭拓本歌 清 · 钱载
出处：萚石斋诗集卷第七
唐研三：华清宫、于佑、李洞。宋赐研三：范仲淹、马知节、周必大。铜雀瓦研二：黄庭坚、王献臣。歙石摹羽阳瓦一：游景叔。研之主有名氏者三十有九：王巩、李方叔、翠微居士、彦清、苏养直、韩元吉、虞仲房、陈景元、石林、定之、张龙辰、赵芳洲、富山樵侣、句曲外史、云石道人、柯敬仲、子充、篁墩、宾之、鲁川、徐汝宁各一；庭坚、王宠各二；芾、子昂各三；东坡、徵明各四。而观者为之铭者不与焉。无名氏者十有七：其一无字，盘螭纹特精；其二画，一山水，一竹。女子者二，皇妹晋国仲姬也。合之，凡六十有七。铭词之可录者，东坡为王巩云：「王巩，魏国文正公之孙也，得其外祖张邓公之砚，求铭于轼。铭曰：邓公之砚，魏公之孙。允也其物，展也其人。思我魏公文而厚，思我邓公德而寿。三复吾铭，以究令名。治平四年三月廿五日。」李方叔云：「非玄非赤，铓粟以泽。宜笔与墨，与手相得。」而山谷铜雀瓦有云：「其屋歌舞除风雨，初不自期，为翰墨主。」虞仲房有云：「铭之者谁，曰虞仲房。淳熙丙午。」宾之有云：「墨无停宿，水宜易新。」徵明红丝研云：「色示丝，泽示肉。俨九苞，载栖竹。」录之不胜录也。于佑研不小，顾元贞间会稽吕京题云：「余得之废市中，形制小小，岂佑好吟览，置之囊中者耶？」夫必其小者，则东坡之雪浪斋、雅宜之如虹矣。赠人者二，子昂寄赠京口石民瞻、篁墩，云：「归之石田，与同寿也。」若飞梁玉壶冰、庭坚之紫云、必大之洮琼、仲姬之玄琼、芾之龙泓、富山樵侣之龙吟，又李洞之隐日堂、子充之乐园、景元之碧虚丹馆，皆题字之可喜者。前人既已集之，而余复观之，遂为歌之。
天宝六载制异今，玉蟾赊见妃子临。
秦宫远矣漳水深，研真与假空愁侵（「真研不损」，苏文忠语。）。
以研赐臣臣克任，以研赠友友获箴。
不惟其研惟其心，魏公邓公苏公钦。
苏铭一字不换金，宋书规晋蔡薛森（薛道祖。）。
独怀端明踪莫寻，承旨待诏行骎骎。
蹑前诸老来献琛，顾使女子荒织纴，青花鸲鹆知其音。
谁为此册富林薮，款识欲随钟鼎剖。
小篆八分行草手，集如法帖十八九，邱（迟。）沈（约。）回文式缺有。
玩物丧志圣所否，以画代之良亦偶。
于君锦囊许探取，览古登高吾璧友。
自铭乞铭太纷糅，一字三字惟敬守（一言可以终身行之者，其恕乎？此圣门一字铭也。诗三百，一言以蔽之，曰「思无邪」，此圣门三字铭也。见陆放翁文。）。
青州红丝不属某，某歌即铭殿厥后。
游玉华洞用四十四有一百韵 清 · 朱筠
少癖购群书，玉华洞志有。
诧入古洞天，飞走绝迹𠫗。
今兹过将乐，使者轩乘輶。
主人候紫气，止我具糒糗。
君姓自仙李，客主龃误龂。
我乐从君游，杨祠谒北阜。
入城更出城，三华硚水浏。
舟拖其里十，藤岭一发■（{髟久}）。
会仙真拍厓，漱玉或遗玺。
两亭谁所作，接引佛我诱。
禽舌译客来，古记谓之舄。
土人■烛洞，一扇风䬀飗。
绣球踏蹴鞠，弋缴难收𧣮。
霏霏伞假客，仙羊初平趣。
旁有猫卑伏，敖者駴啷喔。
应真十八躯，倒挂示𣧥𣧊。
苍龙漭出渤，爪弄角𧍘蟉。
巨象披毾，四足一鼻㰶。
侧身瞰螺旋，𨵨蟺，仙房在其间，床幄系纶绺。
别有小仙房，婴绷却绊鞧。
畇畇古仙田，洁蠲勃与溲。
叠畦垡陈根，莠茁亦不获。
闽耕宛则之，重泉灌秬秠。
五龙下水戏，舚舌吐腥嗅。
锦江鲤上水，涸冻将魱鯦。
蓬莱翠叠叠，仙人放麋麔。
■尔不可测，雷公面■（{面幼}）■（{面臭}）。
舍之抱琴腿，一写思郁懤。
鹰隼立目愁，羊肚燖其𩝠。
下垂就乳眴，心恻无子㹗。
虎瞪儿耽耽，琥猫小更丑。
伏地狮鬇鬡，破石爪翻蹂。
何人雪深醉，滴滴酿啜𨣆。
我命笑嵇生，不乞石髓滫。
鼠巧窃绥桃，仙遣狡犬守。
雁门雪掌落，药箱冻乾■（{番臭}）。
琼楼玉宇人，醑饮诸父舅。
抚席或间丈，长夜酣相侑。
天平柱与针，平直常地纽。
《冰柱》刘叉死，嵋石弥明朽。
眼前句敢道，荔支馋手挜。
风吹蜡炬泪，生不化先𢛃。
雪立陈公背，陈死人久久。
秋千孰翻身，雪窝几孰授。
八人者胡集，斗魁匡隐𩂆。
千岩又万壑，障运刘侯肘。
幡然宝盖悬，覆此篯铿柩。
厥子拜展墓，茗酒次列䀁。
美人姣珊珊，白晰不槁㽱。
一柱天为支，昆仑铜揭搝。
吹吹金虾蟆，灵龟饮气寿。
儒释道三家，天垂象人佑。
苍苍其视下，巇哉湫乎攸。
达摩无文字，无江渡无咎。
鼓子叩则鸣，承露盘莹琇。
玄武立若神，蚕丛石背负。
闯然仙人扇，刻石至元手。
更扪宋墨书，铲洞声䪮䪮。
岁乾道丁亥。
偕僧两劝首。
入穴平崎岖，千载吾开间。
爰睋普陀岩，莲花五纬晭。
燕燕归其巢，白玉屏琼玖。
钟离权吕岩，秘授魄针炙。
鹦雕翵弯环，大小狮欲𧽏。
犀何望而觢，玉䨲小竹■（{鼠亚}）。
躄𧿁跛鳖睨，漾水鸳非𪃓。
玉龙首偶出，仰面猱升翛。
白玉蟾何娭，兜铳仙斗铳，石龛上石钟，钧广乐成九。
村稚小矶掷，铿响殊击缶。
沈吟轩辕张，礼乐天地负。
仙梆下土传，漫天幂幂■（{厂穸}）。
灶盎俨人宅，真灵此薪槱。
白狸敦桥边，踱踱弥勒右。
布袋向我咍，明月落江否。
毫光闪金星，十二乳一卣。
酌之拜观音，像胡恒作妇。
世间男子子，不悟中黝黝。
蒲桃与核桃，刚柔埽用帚。
何处木鱼响，七层楼纠蓼。
且拾紫芝去，葫芦门罩留。
投壶与登塔，手足若我揉。
隐隐夜欲曙，一瞥火灭煪。
此时心螴蜳，莫问卯与酉。
人生梦有觉，子午穴王鲔。
适来春水辰，却看秋月丑。
四更渐五更，半轮隙光受。
忽悟诗云葩，月出歌舒忧。
五色需与卿，侧趾无底湫。
升天色非玄，入地情无愀。
敞克夜何其，窌牛鸣恐庮。
石像前小坐，锦段蒙牝服。
福地我帷车，浅斟此可酒。
我游名山夥，石怪幻夜囿。
如何夜又月，媒我若人囮。
神仙非可学，金丹徒自痞。
鼎炉更迷涂，出洞原自牖。
奇哉䆗窱游，略抚壶中钮。
何当常常斯，聊别谢吾友。
梵动经 其三 当代 · 钟锦
七言绝句 押元韵 出处：《长阿含经》漫笔
我及世间终漫存，枉从劫内计根源。
若将观察穷无际，天地绵绵孰可论？
注：《长阿含经·梵动经》：“或有沙门、婆罗门种种方便，入定意三昧，以三昧心忆二十（四十、八十）成劫败劫，彼（有捷疾相智，善能观察，以捷疾相智方便观察，谓为审谛，以己所见，以己辩才）作是说：‘我及世间是常，此实馀虚，所以者何？我以种种方便入定意三昧，以三昧心忆二十成劫败劫，其中众生不增不减，常聚不散，我以此知：我及世间是常，此实馀虚。’” 又：“沙门、婆罗门因此于本劫本见，计我及世间是常，于四见中，齐是不过。此沙门、婆罗门于本劫本见，计我及世间是常，如此一切尽入四见中，我及世间是常，于此四见中，齐是不过。唯有如来知此见处，如是持、如是执，亦知报应。如来所知又复过是，虽知不著，已不著则得寂灭，知受集、灭、味、过、出要，以平等观无馀解脱，故名如来。是为馀甚深微妙大法光明，使贤圣弟子真实平等赞叹如来。”
释：彼以三昧心，忆至八十劫，遂用捷疾相智，方便观察，此必至言、思之诡也。此因如来知，转作如是持，乃成光明大法，平等解脱，又安计我、世之常也？劫内有穷，审谛岂审？世外无际，玄證非玄。
释：彼以三昧心，忆至八十劫，遂用捷疾相智，方便观察，此必至言、思之诡也。此因如来知，转作如是持，乃成光明大法，平等解脱，又安计我、世之常也？劫内有穷，审谛岂审？世外无际，玄證非玄。