夫表功录善，古今之通义也。故中常侍长乐太仆江京、黄门令刘安、钩盾令陈达与故车骑将军阎显兄弟谋议恶逆，倾乱天下。中黄门孙程、王康、长乐太官丞王国、中黄门黄龙、彭恺、孟叔、李建、王成、张贤、史泛、马国、王道、李元、杨佗、陈予、赵封、李刚、魏猛、苗光等，怀忠愤发，戮力协谋，遂埽灭元恶，以定王室。《诗》不云乎：「无言不雠，无德不报」。程为谋首，康、国协同。其封程为浮阳侯，食邑万户；康为华容侯，因为郦侯，各九千户；黄龙为湘南侯，五千户；鼓恺为西平昌侯，孟叔为中庐侯，李建为复阳侯，各四千二百户；王成为广和贤为祝阿侯，史泛为临沮侯，马国为广平侯，王道为范县侯，李元为褒信侯，杨佗为山都侯，陈予为下隽侯，赵封为析县侯，李刚为枝江侯，各四千户；魏猛为夷陵侯，二千户；苗光为东阿侯，千户（《后汉·孙程传》）。

先帝圣德，享祚未永，早弃鸿烈。奸慝缘间，人庶怨讟，上干和气，疫疠为灾。朕奉承大业，未能宁济。盖至理之本，稽弘德惠，荡涤宿恶，与人更始。其大赦天下。赐男子爵，人二级，为父后、三老、孝悌、力田人三级，流民欲自占者一级；鳏、寡、孤、独、笃癃、贫不能自存者粟，人五斛；贞妇帛，人三匹。坐法当徙，勿徙；亡徒当传，勿传。宗室以罪绝，皆复属籍。其与阎显、江京等交通者，悉勿考。勉修厥职，以康我民（《后汉·顺纪》）。

朕托王公之上，涉道日寡，政失厥中，阴阳气隔，寇盗肆暴，庶狱弥繁，忧悴永叹，疢如疾首。《诗》云：「君子如祉，乱庶遄已」。三朝之会，朔旦立春，嘉与海内洗心自新。其赦天下。从甲寅赦令以来复秩属籍，三年正月已来还赎。其阎显、江京等知识婚姻禁锢，一原除之。务崇宽和，敬顺时令，遵典去苛，以称朕意（《后汉·顺纪》）。

昔孝和帝与中常侍郑众谋诛大将军窦宪，由是宦官秉权。安帝幼冲，和熹太后兄大将军邓陟辅政，太后适崩，中常侍江京等杀陟，安帝登遐，黄门孙程又杀车骑将军阎显。孝桓帝又与中常侍单超等共诛大将军梁冀。陛下即阼，太傅陈蕃、大将军窦武、尚书令尹勋等欲诛宦官，绝其奸擅，尽忠王室，建万世策，机事不密，为中常侍朱瑀等所杀。此即陛下所见。今宦官强盛，威倾人主，天下钳口，莫敢言者。海内怨望，妖孽并作，四方兵起，万姓辛苦，陛下尚可以安，奈后嗣何（《华阳国志》十下《汉中士女》）？

守尚书令太尉长社侯臣孚、大将军武阳侯臣师、司徒万岁亭侯臣柔、司空文阳亭侯臣冲、行征西安东将军新城侯臣昭、光禄大夫关内侯臣邕、太常臣晏、卫尉昌邑侯臣伟、太仆臣嶷、廷尉定陵侯臣毓、大鸿胪臣芝、大司农臣祥、少府臣袤、永宁卫尉臣桢、永宁太仆臣阁、大长秋臣模、司隶校尉颍昌侯臣曾、河南尹兰陵侯臣肃、城门校尉臣虑、中护军永安亭侯臣望、武卫将军安寿亭侯臣演、中坚将军平原侯臣德、中垒将军昌武亭侯臣廙、屯骑校尉关内侯臣陔、步兵校尉临晋侯臣建、射声校尉安阳乡侯臣温、越骑校尉雎阳侯臣初、长水校尉关内侯臣超、侍中臣小同、臣顗、臣酆、博平侯臣表、侍中中书监安阳亭侯臣诞、散骑常侍臣瑰、臣仪、关内侯臣芝、尚书仆射光禄大夫高乐亭侯臣毓、尚书关内侯臣观、臣嘏、长合乡侯臣亮、臣赞、臣骞、中书令臣康、御史中丞臣钤、博士臣范、臣峻等稽首言：臣等闻天子者，所以济育群生，永安万国，三祖勋烈，光被六合。皇帝即位，纂继洪业，春秋已长，未亲万机，耽淫内宠，沉漫女色，废捐讲学，弃辱儒士，日延小优郭怀、袁信等于建始芙蓉殿前裸袒游戏，使与保林女尚等为乱，亲将后宫瞻观。又于广望观上，使怀、信等于观下作辽东妖妇，嬉亵过度，道路行人掩目，帝于观上以为宴笑。于陵云台曲中施帷，见九亲妇女，帝临宣曲观，呼怀、信使入帷共饮酒。怀、信等更行酒，妇女皆醉，戏侮无别。使保林李华、刘勋等与怀、信等戏，清商令令狐景呵华、勋曰：「诸女，上左右人，各有官职，何以得尔」？华、勋数谗毁景。帝尝喜以弹弹人，以此恚景，弹景不避首目。景语帝曰：「先帝持门户急，今陛下日将妃后游戏无度，至乃共观倡优，裸袒为乱，不可令皇太后闻。景不爱死，为陛下计耳」。帝言：「我作天子，不得自在邪？太后何与我事」！使人烧铁灼景，身体皆烂。甄后崩后，帝欲立王贵人为皇后。太后更欲外求，帝恚语景等：「魏家前后立皇后，皆从所爱耳，太后必违我意，知我当往不也」？后卒待张皇后疏薄。太后遭合阳君丧，帝日在后园，倡优音乐自若，不数往定省。清商丞庞熙谏帝：「皇太后至孝，今遭重忧，水桨不入口，陛下当数往宽慰，不可但在此作乐」。帝言：「我自尔，谁能奈我何」？皇太后还北宫，杀张美人及禺婉，帝恚望，语景等：「太皇横杀我所宠爱，此无复母子恩」。数往至故处啼哭，私使暴室厚殡棺，不令太后知也。每见九亲妇女有美色，或留以付清商。帝至后园竹间戏，或与从官携手共行。熙白：「从官不宜与至尊相提挈」。帝怒，复以弹弹熙。日游后园，每有外文书入，帝不省，左右曰「出」，帝亦不索视。太后令帝常在式乾殿上讲学，不欲，使行来，帝径去；太后来问，辄诈令黄门答言「在」耳。景、熙等畏恐，不敢复止，更共谄媚。帝肆行昏淫，败人伦之叙，乱男女之节，恭孝弥颓，凶德浸盛。臣等忧惧倾覆天下，危坠社稷，虽杀身毙命不足以塞责。今帝不可以承天绪，臣请依汉霍光故事，收帝玺绶。帝本以齐王践祚，宜归藩于齐。使司徒臣柔持节，与有司以太牢告祀宗庙。臣谨昧死以闻（《魏志·齐王芳纪》注引《魏书》）。

天祐皇宋，艺祖皇帝提纛下之师，收神器于五闰金戈铁马之馀。异时内患外祸，稠见叠作，今则传祀二三百载，升平之日居多；异时尾大不掉，足上首下，今则居重驭轻，君制臣承，内外之势大顺。窃尝伏读国史，然后知圣人之所以遗后世者，其智虑规画固自有远且大者也。自大难甫平，大臣如赵韩王辈左右扶翊，元勋宿将休兵归卫，老于牖下，相臣枢臣或上印绶，不以典藩则亦廪之祠禄，或奉朝请。外而郡之政寄于守，县之政付于令，守令之权归于按察，按察之权归于朝廷。上下相维，轻重相制，近臣无专恣之患，藩镇无擅权之势，郡县无专杀之威。士自一命以上，刑辱不加。虽间有击柝之虞，而绝无萧墙之患。立法创制如此其善，行之三百载而患不作，岂非圣祖神宗创法之善，而圣子神孙守法之严欤！若夫汉、唐之患，大异此矣。汉之弊过乎变者也，唐之弊轻乎变者也。过乎变至于矫枉而过正，轻乎变适以阶变而召乱。汉初惩秦孤立，大启九国，跨州连城，拜上东门之命，适足以为吴、楚连衡之阶，而三庶孽之封，适足以培汉法不行之地。后来者惩羹，推恩之令起，附益之法设，左官之律兴，诸侯惟得衣食租税，甚而至于乘牛车，又甚而至于上玺韨，以养成王氏之祸。光武之兴，此监未远，于是尽夺三公之权而归之尚书。厥后大臣权轻，不足以制小人。而顺帝之立，蠡吾之建，阎显之诛，梁冀之夷，至此而外戚宦寺始足以病汉。故曰汉过乎变至于矫枉而失正，此也。唐太宗力刬隋弊，亭障列玉门，号令畅南海。辫发之长，待唐玺纛而后立；贞观诏书，四夷宝之而传世。上封域图者有之，献黄金鹅者有之，后世子孙循守勿失，则唐无夷狄之患矣。而乃轻变之，奈何！太宗府卫设兵，循西魏以来之旧，居重驭轻，举天下不能敌关中之半。故今日之扶犁南亩，即异时之荷戈阃外者也；异时之云屯尘合，即今日之火耕水耨者也。后世子孙循守勿失，则唐无藩镇之患矣。而乃轻变之，奈何！太宗以北门营缮，无与南衙政事，此固可议者。然亲近如内侍省而不立三品官目，不以事任之，守禦閤门，扫除庭庑，不过使之供舆台皂隶之职。帝盖谨于履霜者，后世子孙循守勿失，则唐无阉寺之患矣。而乃轻变之，奈何！故曰唐轻乎变至于阶变而召乱，此也。虽然，桃虫之不戒而拼飞，蚁穴之一溃而滔天，人君之用心其严乎！汉侯王之患虽烈，特外变耳。自马窦权移主上，宦者游后庭，二将军扬旌阴山，而后世外戚、宦官、夷狄之变，皆自武帝之欲心启之。唐女主之祸虽炽，然天所命耳。自杨国忠获用，高力士蒙宠，诸节度受封，而后世女主、宦官、藩镇之变，皆自玄宗之侈心启之。先儒苏公子瞻谓汉有一变，石公守道谓唐有三患，皆贻咎于汉、唐之诸君，愚请用其责于二英主之用心以附责备之法。