夫道之将废，所谓命也。流闻乃欲相为求还东观，来命虽笃，所未敢当。吾尝昧爽栉梳，坐于客堂，食赤乌之麰麦，饮化益之玄醴，折张骞大宛之蒜，歃晋国郇瑕氏之盐（已上四句，从《御览》补。）。朝则诵羲、文之《易》，虞、夏之《书》，历公旦之典礼，览仲尼之《春秋》。夕则消摇内阶，咏《诗》南轩。百家众氏，投闲而作。洋洋乎其盈耳也，涣烂兮其溢目也，纷纷欣欣兮其独乐也。当此之时，不知天之为盖，地之为舆；不知世之有人，己之有躯也。虽渐离击筑，傍若无人，高凤读书，不知暴雨，方之于吾，未足况也。且吾自束修已来，为人臣不陷于不忠，为人子不陷于不孝，上交不谄，下交不黩，从此而殁，下见先君远祖，可不惭赧。如此而不以善止者，恐如教羿射者也。慎勿迷其本，弃其生也（《后汉·延笃传》，又《御览》四百三十一，九百七十七）。

谢子卧疾山顶，览古人遗书，与其意合，悠然而笑曰：夫道可重，故物为轻；理宜存，故事斯忘。古今不能革，质文咸其常。合宫非缙云之馆，衢室岂放勋之堂。迈深心于鼎湖，送高情于汾阳。嗟文成之却粒，愿追松以远游。嘉陶朱之鼓棹，乃语种以免忧。判身名之有辨，权荣素其无留。孰如牵犬之路既寡，听鹤之途何由哉（理以相得为适，古人遗书，与其意合，所以为笑。孙权亦谓周瑜「公瑾与孤意合。」夫能重道则轻物，存理则忘事，古今质文，可谓不同，而此处不异。缙云、放勋，不以天居为所乐，故合宫、衢室，皆非淹留。鼎湖、汾阳，乃是所居之。□文成、张良，却粒弃人间事，从赤松子游，陶朱、范蠡，临去之际，亦语文种云云。谓二贤既权荣素，故身名有判也。牵犬，李斯之叹。听鹤，陆机领成都众大败后，云「思闻华亭鹤唳，不可复得」。）。

若夫巢穴以风露贻患，则《大壮》以栋宇祛弊；宫室以瑶璇致美，则白贲以丘园殊世。惟上（托）于岩壑，幸兼善而罔滞。虽非市朝，而寒暑均和也。虽是筑构，而饰朴两逝。（《易》云，上古穴居野处，后世圣人易之以宫室，上栋下宇，以蔽风两，盖取诸《大壮》。璇堂自是素，故曰白贲，最是上爻也。此堂世异矣。谓岩壑道深于丘园，而不为巢穴，斯免（缺二字）。得暑寒之适，虽是筑构，无妨非朝市云云）。

昔仲长愿言，流水高山，应璩作书，邙阜洛川。势有偏侧，地阙周员。铜陵之奥，卓氏充釽摫之端，金谷之丽，石子致音徽之观。徒刑域之荟蔚，惜事异于栖盘。至若凤、丛二台，云梦、青丘，漳渠、淇园，橘林、长洲，虽千乘之珍苑，孰嘉遁之所游。且山川之未备，亦何议于兼求（仲长子云：「欲使居有良田广宅，在高山流水之畔。沟池自环，竹木周布，场囿在前，果园在后。」应琚与程文信书云：「故求道田，在关之西，南临洛水，北据邙山，托崇岫以为宅，因茂林以为荫。」谓二家山居，不得周员之美。杨雄《蜀都赋》云：「铜陵衍。」卓王孙采山铸铜，故《汉书·货殖传》云：「卓氏之临邛，公擅山川。」杨雄《方言》：「梁、益之间，裁木为器曰釽，裂帛为衣曰摫。」金谷，石季伦之别庐，在河南界，有山川林木，池沼水碓。其镇下邳时，过游赋诗，一代盛集。谓二地虽珍丽，然制作非栖盘之意也。凤台，秦穆公时秦女所居，以致萧史。丛台，赵之崇馆。张衡谓赵筑丛台于前，楚建章华于后。楚之云梦，大中□居《长饮赋》：楚灵王游云梦之中，息于荆台之上。前方淮之水，左洞庭之波，右顾彭蠡之涛，南望巫山之阿，遂造章华之台。亦见诸史。淮南青丘，齐之海外，皆猎所。司马相如云：「秋田乎青丘，傍徨乎海外。」漳渠，史起为魏文侯所起，溉水之所。淇园、卫之竹园，在淇水之澳，《诗》人所载。橘林，蜀之园林，杨子云《蜀都赋》亦云橘林。左太冲谓户有橘柚之园。长洲，吴之苑园，左亦谓长洲之茂苑，因江海洲渚以为苑囿，缺六字，故表此园之珍静千乘宴嬉之所，非幽人憩止之乡，且山川亦不能兼茂，随地势所遇耳。）。

览明达之抚运，乘机缄而理默。指岁暮而归休，咏宏徽于刊勒。狭三闾之丧江，矜望诸之去国。选自然之神丽，尽高楼之意得（余祖车骑，建大功淮、肥，江左得免横流之祸。后及太傅既薨，远图已辍，于是便求解驾东归，以避君侧之乱。废兴隐显，当是贤达之心，故选神丽之所，以申高栖之志。经始山川，实基于此。）。

仰前哲之遗训，俯性情之所便。奉微驱以宴息，保自事以乘闲。愧班生之夙悟，惭尚子之晚研。年与疾而偕来，志乘拙而俱旋。谢平生于知游，栖清旷于山川（谓经始此山，遗训于后也。性情各有所便，山居是其宜也。《易》云：「向晦入宴息。」庄周云：「自事其心。」此二是其所处。班嗣本不染世，故曰夙悟；尚平未能去累，故曰晚研。想迟二人，更以年衰疾至。志寡求拙曰乘，并可山居。曰与知游别，故曰谢平生；就山川，故曰栖清旷。）。

其居也，左湖右汀。往渚还江，面山背阜，东阻西倾。抱含吸吐，款跨纡萦。绵联邪亘，侧直齐平（枚乘曰：「江右湖，其乐无有。」此吴客说楚公子之词。当谓江都之野，彼虽有江湖而乏山岩，此忆江湖左右与之同，而山岳形势，池城所无也。往渚还江，谓四面有水；面山背阜，亦谓东西有山，便是四水之里也。抱含吸吐，谓中央复有川。款跨纡萦，谓边背相连带。迂回处谓之邪亘，平正处谓之侧直。）。

近东则上田、下湖，西溪、南谷，石堟、石滂，闵硎、黄竹。决飞泉于百仞，森高薄于千麓。写长源于远江，派深毖于近渎（上田在下湖之水口，名为田口。下湖，在田之下下处，并有名山川。西溪、南谷分流，谷鄣水畎入田口。西溪水出始宁县西谷鄣，是近山之最南峰者，西溪便是□之背。入西溪之里，得石堟）。以右为阻，故谓为堟。石滂在西溪之东，从县南入九里，两面峻峭数十丈，水自上飞下。比至外溪，封墱十数里，皆飞流迅激，左右岩壁缘竹。闵硎，在石滂之东溪。逶迤下注良田。黄竹与其连，南界莆中也。

近南则会以双流，萦以三洲。表里回游，离合山川。崿崩飞于东峭，槃傍薄于西阡。拂青林而激波，挥白沙而生涟（双流，谓剡江及小江，此二水同会于山南，便合流注下。三洲在二水之口，排沙积岸，成此洲涨。表里离合，是其貌状也。崿者，谓回江岑，在其山居之南界，有石跳出，将崩江中，行者莫不骇栗。槃者，是县故治之所，在江之□□用槃石竟渚，并带青林而连白沙也。）。

近西则杨、宾接峰，唐皇连纵。室、壁带溪，曾、孤临江。竹缘浦以被绿，石照涧而映红。月隐山而成阴，木鸣柯以起风（杨中、元宾，并小江之近处，与山相接也。唐皇便从北出。室，石室、在小江口南岸。壁、小江北岸。并在杨中之下。壁高四十丈，色赤，故曰照涧而映红。曾山之西，孤山之南，王子所经始，并临江，皆被以绿竹。山高月隐，便谓为阴，鸟集柯鸣，便谓为风也。）。

近北则二巫结湖，两智利曰通沼。横、石判尽，休周分表。引修堤之逶迤，吐泉流之浩溔。山㞦下而回泽，濑石上而开道（大小巫湖，中隔一山，外利曰周回，在圻西北。边浦出江，并是美处。义熙中，王穆之居大巫湖，经始处所犹在。两利曰皆长溪，外利曰出山之后四五里许，里利曰亦隔一山，出新堟。横山，野舍之北面。常石，野舍之西北。巫湖旧唐，故曰修堤。长溪甚远，故日泉流。常石㞦□□□□，故曰山㞦下而回泽，里利曰漫石数里，水从上过，故曰濑石上而开道。休山东北，周里山在休之南，并是北边。）。

远东则天台、桐柏，方石、太平，二韭、四明，五奥三菁。表神异于纬牒，验感应于庆灵。凌石桥之莓苔，越楢溪之纡萦（天台、桐柏，七县馀地，南带海。二韭、四明、五奥，皆相连接，奇地所无，高于五岳，便是海中三山之流。韭以菜为名，四明，方石，面四自然开窗也。五奥者，昙济道人、蔡氏，郗氏、谢氏、陈氏，各有一奥，皆相掎角，并是奇地。三菁，太平之北。太平，天台之始。方石直上万丈，下有长溪，亦是缙云之流云。此诸山并见图纬，神仙所居。往来要径石桥，过楢溪、溪人迹之艰，不复过此也。）。

远南则松箴、栖鸡，唐嵫、漫石。崒、嵊对岭，B56孟分隔。入极浦而邅回，迷不知其所适。上嵚崎而蒙笼，下深沈而浇激（栖鸡，在保口之上，别浦入其中，周回甚深，四山之里。松箴在栖鸡之上，缘江。唐嵫入太平水路，上有瀑布数百丈。漫石在唐嵫下，郗景兴经始精舍，亦是名山之流。崒嵊与分界，去山八十里，故曰远南。前岭鸟道，正当五十里高，左右所无，就下地形高，乃当不称。远望B65山甚奇，谓白烁尖者最高，下有良田，王敬弘经始精舍。昙济道人住孟山，名日孟埭，芋薯之疁田。清溪秀竹，回开巨石，有趣之极。此中多诸浦涧，傍依茂林，迷不知所通，嵚崎深沈，处处皆然，不但一处。）。

远西则/（缺四十三字。）远北则长江永归，巨海延纳，昆涨缅旷，岛屿绸沓。山纵横以布护，水回沈而萦浥。信荒极之绵眇，究风波之睽合（江从山北流，穷上虞界，谓之三江口，便是大海。老子谓海为百谷王，以其善处下也。海人谓孤由为昆。薄洲有山谓之岛屿，即洲也。涨者，沙始起将欲成屿，纵横无常，于一处回沈相萦扰也。大荒东极，故为荒极。风波不恒，为睽合也。）。

徒观其南术□□□□□□□□□□岸测深，相渚知浅。洪涛满则曾石没，清澜减则沈沙显。及风兴涛作，水势奔壮。于岁春秋，在月朔望。汤汤惊波，滔滔骇浪。电激雷崩，飞流洒漾。凌绝壁而起岑，横中流而连薄。始迅转而腾天，终倒底而见壑。此楚贰心醉于吴客，河灵怀惭于海若（南术是其临江旧宅，门前对江、三转曾山，路穷四江、对岸西面常石。此二山之间，西南角岸孤山，此二山皆是狭处，故曰生㞦。勇门以南上便大《门艮》，故曰成衍。岸高测深，渚下知浅也。江中有孤石沈沙，随水增减，春秋塑望，是其盛时。故枚乘云，楚太子有疾，吴客问之，举秋涛之美，得以瘳病。太子，国之储贰，故曰楚贰。河灵，河伯居河，所谓河灵。惧于海若，事见庄周《秋水篇》。）。

尔其旧居，曩宅今园，枌槿尚援，基井具存。曲术周乎前后，直陌矗其东西。岂伊临溪而傍沼，乃抱阜而带山。考封域之灵异，实兹境之最然。葺骈梁于岩麓，栖孤栋于江源。敞南户以对远岭，辟东窗以瞩近田。田连冈而盈畴，岭枕水而通阡（葺室在宅里山之东麓，东窗瞩田，兼见江山之美。三间故谓之骈梁。门前一栋，枕㞦上，存江之岭，南对江上远岭。此二馆属望，殆无优劣也。）。

阡陌纵横，塍埒交经。导渠引流，脉散沟并，蔚蔚丰秫，苾苾香粳。送夏蚤秀，迎秋晚成。兼有陵陆，麻麦粟菽。候时觇节，递艺递孰。供粒食与浆饮，谢工商与衡牧。生何待于多资，理取足于满腹（许由云：「偃鼠饮河，不过满腹。」谓人生食足，则欢有馀，何待多须邪。工商衡牧，似多须者，若少私寡欲，充命则足。但非田无以立耳。）。

自园之田，自田之湖。泛滥川上，缅邈水区。浚潭涧而窈窕，除菰洲之纡馀。毖温泉于春流，驰寒波而秋徂。风生浪于兰渚，日倒景于椒途，飞渐榭于中弥金，取水月之欢娱。旦延阴而物清，夕栖芬而气敷。顾情交之永绝，觊云客之暂如（此皆湖中之美，但患言不尽意，万不写一耳。诸涧出源入湖，故曰浚潭涧。涧长是以窈窕。除菰以作洲，言所以纡馀也。）。

水草则萍藻蕴菼，雚蒲芹荪，兼菰苹蘩，蕝荇菱莲。虽备物之偕美，独扶渠之华鲜。播缘叶之郁茂，含红敷之缤翻。怨清香之难留，矜盛容之易阑。必充给而后搴，岂蕙草之空残。卷《句攴弦》之逸曲，感《江南》之哀叹。秦筝倡而溯游往，《唐上》秦而旧爱还（搴出《离骚》。《句攴弦》是《采菱歌》、《江南》是《相和曲》，云江南采莲。秦筝倡《蒹笳篇》，《唐上》奏《蒲生》诗，皆感物致赋。鱼藻苹蘩荇，亦有诗人之咏，不复具叙。）。

《本草》所载，山泽不一。雷桐是别，和缓是悉。参核六根，五华九实。二冬并称而殊性，三建异形而同出。水香送秋而擢茜，林兰近雪而扬猗。卷柏万代而不殒，伏苓千岁而方知。映红葩于绿带，茂素蕤于紫枝。既住年而增灵，亦驱妖而斥疵（《本草》所出药处，于今不复依，随士所生耳。此境出药甚多，雷公、桐君，古之采药，医缓，古之良工，故曰别悉。参核者，双核桃杏仁也。六根者，苟七根，五茄根，葛根，野葛根，□□根也。五华者，堇华、芫华、𢷊华、菊华、旋覆华也。九实者，连前实，槐实，柏实，兔丝实，女贞实，蛇床实，蔓荆实，蓼实□□也。二冬者，天门、麦门冬。三建者，附子、天雄、乌头。水香，兰草。林兰，支子。卷柏、伏苓，并皆仙物。凡此众药事，悉见于《神农》。）。

其竹则二箭殊叶，四苦齐味。水石别谷，巨细各汇。既修竦而便娟，亦萧森而蓊蔚。露夕沾而凄阴，风朝振而清气。捎玄云以拂杪，临碧潭而挺翠。蔑上林与淇澳，验东南之所遗。企山阳之游践，迟鸾鹥之栖托。忆昆园之悲调（案，《初学记》二十八，「践」作「饯」，「忆」作「噫」。）。慨伶伦之哀龠。卫女行而思归咏，楚客放而防露作（二箭，一者苦箭，大叶；一者笄箭，细叶。四苦，青苦，白苦，紫苦，黄苦。水竹，依水生，甚细密，吴中以为宅援。石竹，本科丛大，以充屋榱，巨者竿挺之属，细者无箐之流也。修竦、便娟，萧森、蓊蔚，皆竹貌也。上林，关中之禁苑，淇澳，卫地之行园，方此皆不如。东南会稽之竹箭，唯此地最富焉。山阳、竹林之游，鸾鹥栖食之所。昆山之竹任为笛，黄帝时，伶伦斩其厚均者吹之，为黄钟之官。卫女思归，作《竹竿》之诗，楚人放逐，东方朔感江潭而作《七谏》。）。

其木则松柏檀栎（缺二字。）。桐榆，檿柘谷栋，楸梓柽樗。刚柔性异，贞脆质殊。卑高沃塉，各随所如。干合抱以隐岑，杪千仞而排虚。凌冈上而乔竦，荫涧下而扶疏。沿长谷以倾柯，攒积石以插衢。华映水而增光，气结风而回敷。当严劲而葱倩，承和煦而芬腴。送坠叶于秋晏，迟含萼于春初（皆木之类，选其美者载之。山脊曰冈。阔上涧下，长谷积石，各随其方。《离骚》云：「青春受谢，白曰昭只。」《诗》云：「萼不𩋾𩋾」也。）。

植物既载，动类亦繁。飞泳骋透，胡可根源。观貌相音，备列山川。寒燠顺节，随宜匪敦（草、木、竹，植物。鱼、鸟、兽、动物。兽有数种，有腾者，有走者。走者骋，腾者透。谓种类既繁，不可根源，但观其列状，相其音声，则知山川之好。兴节随宜，自然之数，非可敦戒也。）。

鱼则鱿鳢鲋鱮，鳟鲵链鳊，鲂鲔鲨鳜，鲿鲤鲻鳣。辑采杂色，锦烂云鲜。唼藻戏浪，泛符流渊。或鼓鳃而湍跃，或掉尾而波旋。鲈鲚乘时以入浦，鳡𩷰沿濑以出泉（鱿音优，鳢音礼，鲋音附，鱮音叙，鳟音寸兖反。鲵音皖，鲢音连，鳊音毖仙反，鲂音房，鲔音宥，鲨音沙，鳜音居缀反，鲿音上羊反，鲻地比之反，鳣音竹之反，皆《说文》、《字林》音。《诗》云：「锦衾有灿。」故云锦烂。鲈鲚，一时鱼。鳡音感，𩷰音迅，皆出溪中石上，恒以为玩。）。

鸟则鹍鸿鹢鹄，鹙鹭鸨𪂼，鸡鹊绣质，鶷鸐绶章。晨凫朝集，时鷮山梁。海鸟违风，朔禽避凉，荑生归北，霜降客南。接响云汉，侣宿江潭。聆清哇以下听，载王子而上参。薄回涉以弁翰，映明壑而自耽（鹍音昆，鸿音洪，鹢音溢。《左传》云：「六《鸟儿》退飞。」字如此。鹄音下竺反，鹙音秋，鹭音路，鸨音保，𪂼音相。唐公之马，与此鸟色同，故谓为𪂼，音相。鸡鹊鶷鸐，见张茂先《博物志》。鸐音翟，亦雉之美者，此四鸟并美采质，凫音符，野鸭也，常待晨而飞，鷮音已消反，长尾雉也。《论语》云：「山梁雌雉，时哉时哉。」海鸟爰居，臧文仲不知其鸟，以为神也。事见《左传》。朔禽，雁也，寒月转往衡阳。《礼记》，霜始降，雁来宾，岁莫云，雁北向。政是阳初生时，荑生归北，霜降客南，山鸡映水，自习其羽仪者。）。

山上则猿𤟤狸獾，犴獌猰𤟣，山下则熊罴豺虎，羱原鹿麇麖。掷飞枝于穷崖，踔空绝于深硎。蹲谷底而长啸，攀木杪而哀鸣（猿音袁，𤟤音魂，狸音力之反。獾音火丸反。犴音五悬反。獌音曼，似獾而长，狼之属，一曰貙。猰音安黠反，𤟣音弋生反，狸之黄黑者，一曰似𰠿。豺音在皆反，羱原音元，野羊大角，麇音鬼珉反，麖音京，能踔掷。虎长啸，猿哀鸣，鸣声可玩。）。

缗纶不投，置罗不披。磻弋靡用，蹄筌谁施。鉴虎狼之有仁，伤遂欲之无崖。顾弱龄而涉道，悟好生之咸宜。率所由以及物，谅不远之在斯。抚鸥鲦而悦豫，杜机心于林池（八种皆是鱼猎之具。自少不杀，至乎白首，故在山中，而此欢永废。庄周云，虎狼仁兽，岂不父子相亲。世云虎狼暴虐者，政以其如禽兽，而人物不自悟其毒害，而言虎狼可疾之甚，苟其遂欲，岂复崖限。自弱龄奉法，故得免杀生之事。苟此悟万物生好之理。《易》云；「不远复，无祇悔。」庶乘此得以入道。庄周云，海人有机心，鸥鸟舞而不下。今无害彼之心，各悦豫于林池也。）。

敬承圣诰，恭窥前经。山野昭旷，聚落膻腥。故大慈之弘誓，拯群物之沦倾。岂寓地而空言，必有贷以善成。钦鹿野之华苑，羡灵鹫之名山。企坚固之贞林，希庵罗之芳园。虽綷容之缅邈，谓哀音之恒存。建招提于幽峰，冀振锡之息肩。庶镫王之赠席，想香积之惠餐。事在微而思通，理匪绝而可温（贾谊《吊屈》云：「恭承嘉惠。」敬承，亦此之流。聚落是墟邑，谓歌哭诤讼，有诸諠华，不及山野为僧居止也。经教欲令在山中，皆有成文。老子云：「善贷且善成。」此道惠物也。鹿苑，说《四真谛》处。灵鹫山，说《般若法华》处。坚固林，说泥洹处。庵罗园，说不思议处。今旁林艺园制苑，仿佛在昔，依然托想虽綷容缅邈，哀音若存也。招提，谓僧不能常住者，可持作坐处也。所谓息肩。镫王、香积，事出《维摩经》。《论语》云：「温故知新。」理既不绝，更宜复温，则可待为己之日用也。）。

爰初经略，杖策孤征。入涧水涉，登岭山行。陵顶不息，穷泉不停。栉风沐雨，犯露乘星。研其浅思，罄其短规。非龟非筮，择良选奇。剪榛开径，寻石觅崖。四山周回，双流逶迤。面南岭，建经台，倚北阜，筑讲堂，旁危峰，立禅室，临浚流，列僧房，对百年之乔木，纳万代之芬芳，抱终古之泉源，美膏液之清长。谢丽塔于郊廓，殊世间于城旁。欣见素以抱朴，果甘露于道场（云初经略，躬自履行，备诸苦辛也。罄其浅短，无假于龟筮，贫者既不以丽为美，所以即安茅茨而巳。是以谢郊郭而殊城旁。然清虚寂寞，实是得道之所也。）。

苦节之僧，明发怀抱，事绍人徒，心通世表。是游是憩，倚石构草。寒暑有移，至业莫矫。观三世以其梦，抚六度以取道。乘恬知以寂泊，含和理之窈窕。指东山以冥期，实西方之潜兆。虽一日以千载，犹恨相遇之不早（谓昙隆、法流二法师也。二公辞恩爱，弃妻子，轻举入山，外缘都绝，鱼肉不人口，粪埽必在体，物见之绝叹，而法师处之夷然。诗人西发不胜造道者，其亦如此。往石门瀑布中路高楼之游，昔告离之始，期生东山，没存西方。相遇之欣，实以一日为千载，犹概慨不早。）。

贱物重己，弃世希灵。骇彼促年，爱是长生。冀浮丘之诱接，望安期之招迎。甘松桂之苦味，夷皮褐以颓形。羡蝉境之匪日，抚云倪其若惊。陵名山而屡憩，过岩室而披情。虽未阶于至道，且缅绝于世缨。指松菌而兴言，良未齐于殇彭（此一章叙仙学者虽未及佛道之高，然出于世表矣。浮丘公是王子乔师，安期先生是马明生师，二事出《列仙传》。《洞真经》云：「今学仙者，亦明师以自发悟，故不辞苦味颓形也。」庄周云：「和以天倪。」倪者崖也。数经历名山，遇余岩室，披露其情性，且获长生。方之松菌殇彭，邈然有间也。）。

山作水役，不以一牧。资待各徒，随节竞逐。陟岭刊木，除榛伐竹。抽笋自篁，擿箬于谷。杨胜所拮，秋冬𦽌获。野有蔓草，猎涉𮐨薁。亦酝山清，介尔景福。苦以术成，甘以𭡜熟。慕椹高林，剥芨岩椒。掘茜阳崖，擿𢹛阴摽。昼见搴茅，宵见索绹。芟菰剪蒲，以荐以茭。既坭既埏，品收不一。其灰其灰，咸各有律。六月采蜜，八月朴栗。备物为繁，略载靡悉。（此一章谓是山作及水役采拾诸事也。然渔猎之事，皆不载，杨杨挑也，山间谓之木子，汳音覆，字出《字林》。《诗》人云：「六月食郁及薁。」猎涉字出《尔雅》。术，术酒，味苦。𭡜，𭡜酒，味甘，并至美，兼以疗病，𭡜治痈核，术治痰冷。椹音甚，味似菰菜而胜，刊木而作之，谓之慕。芨音及，采以为纸，茜音倩，采以为渫，𢹛（音鲜）。采以为饮。采蜜扑栗，各随其月也）。

若乃南北两居，水通陆阻。观风瞻云，方知厥所（两居谓南北两处，各有居止。峰崿阻绝，水道通耳。观风瞻云，然后方知其处所。）。南山则夹渠二田，周岭三苑。九泉别涧，五谷异巇，群峰参差出其间，连岫复陆成其坂。众流溉灌以环近，诸堤拥抑以接远。远堤兼陌，近流开湍。凌阜泛波，水往步还。还回往匝，枉渚员峦。呈美表趣，胡可胜单。抗北顶以葺馆，瞰南峰以启轩。罗曾崖于户里，列镜澜于窗前。因丹霞以赪楣，附碧云以翠椽。视奔星之俯驰，顾之□□未牵。鹍鸿翻翥而莫及，何但燕雀之翩翾。氿泉旁出，潺湲于东檐，桀壁对跱，硿砻于西霤。修竹葳蕤以翳荟，灌木森沈以蒙茂。萝蔓延以攀援，花芬薰而媚秀。日月投光于柯间，风露披清于嵔岫。夏凉寒燠，随时取适。阶基回互，橑棂乘隔。此焉卜寝，玩水弄石。迩即回眺，终岁罔斁。伤美物之遂化，怨浮龄之如借。眇遁逸于人群，和寄心于云霓（南山是开创卜居之处也。从江楼步路，跨越山岭，绵亘田野，或升或降，当三里许。途路所经见也，则乔木茂竹，缘畛弥阜，横波疏石，侧道飞流，以为寓目之美观。及至所居之处，自西山开道，迄于东山，二里有馀。南悉连岭叠鄣，青翠相接，云烟霄路，殆无倪际。从径入谷，凡有三口。方壁西南石门世□南□池东南，皆别载其事。缘路初入，行于竹径，半路阔，以竹渠涧。既入东南傍山渠，展转幽奇，异处同美。路北东西路，因山为鄣。正北狭处，践湖为池。南山相对，皆有崖岸。东北枕壑，下则清川如镜，倾柯盘石，被㠗映渚。西岩带林，去潭可二十丈许，葺基构宇，在岩林之中，水卫石阶，开窗对山，仰眺曾峰，俯镜浚壑。去岩半岭，复有一楼，回望周眺，既得远趣，还顾西馆，望对窗户。缘崖下者，密竹蒙径，从北直南，悉是竹园。东西百丈，南北百五十五丈。北倚近峰，南眺远岭，四山周回，溪涧交过，水石林竹之美，岩岫隈曲之好，备尽之矣。刊剪开筑，此焉居处，细趣密玩，非可具记，故较言大势耳。越山列其表侧傍缅□□为异观也。）。

因以小湖，邻于其隈。众流所凑，万泉所回。氿滥异形，首毖终肥。别有山水，路邈缅归（氿滥、肥毖，皆是泉名，事见于《诗》，云此万泉所凑，名有形势。）。

求归其路，乃界北山。栈道倾亏，蹬阁连卷。复有水径，缭绕回圆，㳽㳽平湖，泓泓澄渊。孤岸竦秀，长洲纤绵，既瞻既眺，旷矣悠然。及其二川合流，异源同口。赴隘入险，俱会山首。濑排沙以积丘，峰倚渚以起阜。石倾澜而捎岩，木映波而结薮。径南漘以横前，转北崖而掩后。隐丛灌故悉晨暮，托星宿以知左右（往反经过，自非岩涧，便是水径，洲岛相对，皆有趣也。）。

山川涧石，州岸草木。既标异于前章，亦列同于后牍。山匪砠而是岵，川有清而无浊。石傍林而插岩，泉协涧而下谷。渊转渚而散芳，岸靡沙而映竹。草迎冬而结葩，树凌霜而振绿。向阳则在寒而纳煦，面阴则当暑而含雪。连冈则积岭以隐嶙，举峰则群竦以隐嶙。浮泉飞流以写空，沈波潜溢于洞穴。凡此皆异所而咸善，殊节而俱悦（土山戴石曰砠。山有林曰岵。此章谓山川众美，亦不必有，故总叙其最。居山之后事，亦皆有寻求也。）。

春秋有待，朝夕须资。既耕以饭，亦桑贸衣。艺菜当肴，采药救颓。自外何事，顺性靡违。法音晨听，放生夕归。研书赏理，敷文奏怀。凡厥意谓，扬较以挥。且列于言，诫特此推（谓寒待绵纩，暑待絺纩，朝夕餐饮，设此诸业以待之。药以疗病，又在其外，事之相推，自不得不然。至于听讲放生，研书敷文，皆其所好。韩非有《扬较》，班固亦云「扬较古今」，其义一也。左思曰：「为左右扬较而陈之。」）。

北山二园，南山三苑。百果备列，乍近乍远。罗行布株，迎早侯晚。猗蔚溪涧，森疏崖巇。杏坛、㮈园，橘林、栗圃，桃李多品，梨枣殊所。枇杷林檎，带谷映渚。椹梅流芬于回峦，椑柿被实于长浦（庄周云：「鱼父见孔子杏坛之上。」《维摩诘经》㮈树园。杨雄《蜀都赋》云橘林。左太冲亦云「户有橘柚之园。」桃李所植甚多，枣梨事出北河、济之间，淮、颍诸处，故云殊所也。）。

畦町所艺，含蕊藉芳，蓼蕺葼荠，葑菲苏姜。缘葵眷节以怀露，白薤感时而负霜。寒葱标倩以陵阴，春藿吐苕以近阳（葑菲见《诗·柏舟》中。管子曰：「北伐山戎，得寒葱。」庾阐云，寒葱挺园。灌疏自供，不待外求者也。）。

弱质难恒，颓龄易丧。抚鬓生悲，视颜自伤。承清府之有术，冀在衰之可壮。寻名山之奇药，越灵波而憩辕。采石上之地黄，摘竹下之天门。摭曾岭之细辛，拔幽涧之溪荪。仿钟乳于洞穴，讯丹阳于红泉（此皆住年之药，即近山之所出，有采拾，欲以消病也。）。

安居二时，冬夏三月。远僧有来，近众无阙。法鼓朗响，颂偈清发。散华霏蕤，流香飞越，析旷劫之微言，说像法之遗旨。乘此心之一豪，济彼生之万理。启善趣于南倡，归清畅于北机。非独惬于予情，谅佥感于君子。山中兮清寂，群纷兮自绝。周听兮匪多，得理兮俱悦。寒风兮搔屑，面阳兮常热。炎光兮隆炽，对阴兮霜雪。愒曾台兮陟云根，坐涧下兮越风穴。在兹城而谐赏，传古今之不灭（众僧冬夏二时坐，谓之安居，辄九十日。众远近聚萃，法鼓、颂偈、华、香四种，是斋讲之事。析说是斋讲之议。乘此之心，可济彼之生。南倡者都讲，北机者法师，山中静寂，实是讲说之处。兼有林木，可随寒暑，恒得清和，以为适也。）。好生之笃，以我而观。惧命之尽，吝景之欢。分一往之仁心，拔万族之险难。招惊魂于殆化，收危形于将阑。漾水性于江流，吸云物于天端。睹腾翰之顽颉，视鼓鳃之往还。驰聘者倘能狂愈，猜害者或可理攀（云物皆好生，但以我而观，便可知彼之情。吝景惧命，是好生事也。能放生者，但有一往之仁心，便可拔万族之险难。水性云物，各寻其生。老子云，驰骋出猎，令人心发狂。猜害者恒以忍害为心，见放生之理，或可得悟也。）。

哲人不存，怀抱谁质。糟粕犹在，启滕剖帙。见柱下之经二，睹濠上之篇七。承未散之全朴，救巳颓于道术。嗟夫！六艺以宣圣教，九流以判贤徒。国史以载前纪，家传以申世模。篇章以陈美刺，论难以核有无。兵技医日。龟策筮梦之法，风角冢宅，算数律历之书。或平生之所流览，并于今而弃诸。验前识之丧道，抱一德而不渝（庄周云：「轮扁语齐桓公，公之所读书，圣人之糟粕。縢者，《金縢》之流也。柱下，老子。濠上，庄子。二、七是篇数也。云此二书最有理，过此以往，皆是圣人之教，独往者所弃。）。

伊昔龆龀，实爱斯文。援纸握管，会性通神。诗以言志，赋以敷陈。箴铭诔颂，咸各有伦。爰暨山栖，弥历年纪。幸多暇日，自求诸己。研精静虑，贞观厥美。怀秋成章，含笑奏理（谓少好文章，及山栖以来，别缘既阑，寻虑文咏，以尽暇日之适。便可得通神会性，以永终朝。）。

若乃乘摄持之告，评养达之篇。畏绝迹之不远，惧行地之多艰。均上皇之自昔，忌下衰之在旃。投吾心于高人，落宾名于圣贤。广灭景于崆峒，许遁音于箕山。愚假驹以表谷，涓隐岩以搴芳（缺十七字。）。莱庇蒙以织畚。皓栖商而颐志（卿寝茂而敷词。缺五字。），郑别谷而永逝。梁去霸而之会。高居唐而胥宇，台依崖而穴墀。咸自得以穷年，眇贞思于所遗（老子云：「善摄生者。」庄子云：「谓之不善持生。」又云：「养生有无崖，达生者不务生之所无奈何。」绝迹，上皇，下衰，宾名，义亦皆出庄周。广成子在崆峒之上，黄帝之师也。许由隐于箕山，尧以天下让而不取。愚公居于驹阜，齐桓公逐鹿入山，见之，涓子隐于宕山，好饵术，告伯阳《琴心》三篇，庚桑楚得老子之道，居嵔礨之山。楚狂接舆，楚王闻其贤，使使者聘之，于是遂游诸名山，在蜀峨眉山上。徐无鬼岩栖，魏侯劳之，问「先生苦山林矣，乃肯见寡人。」无鬼问：「君绌嗜欲，屏好恶，则耳目察矣。」常采芋栗。老莱子耕于蒙山之阳，著书十五篇，言道家之事，织畚为业。四皓避秦乱，入商洛深山，汉祖召不能出。司马长卿高才，而处世不乐预公卿大事，病免，家居茂陵。郑子真耕隐谷口，大将军王凤礼骋不屈，遂与弟子别于山阿，终身不反。梁伯鸾隐霸陵山中，耕织以自娱，后复入会稽山。台孝威居武安山下，依崖为土室，采药自给。高文通居西唐山，从容自娱也。）。

暨其窈窕幽深，寂漠虚远。事与情乖，理与形反。既耳目之靡端，岂足迹之所践。蕴终古于三季，俟通明于五眼。权近虑以停笔，抑浅知而绝简（谓此既非人迹所求，更待三明五通，然后可践履耳。故停笔绝简，不复多云，冀夫赏音悟夫此旨也。《宋书·谢灵运传》《艺文类聚》六十四。）。

易称「遁之时义大矣哉」。又曰：「不事王侯，高尚其事」。是以尧称则天，而不屈颍阳之高；武尽美矣，终全孤竹之絜。自兹以降，风流弥繁，长往之轨未殊，而感致之数匪一。或隐居以求其志，或回避以全其道，或静己以镇其躁，或去危以图其安，或垢俗以动其概，或疵物以激其清。然观其甘心畎亩之中，憔悴江海之上，岂必亲鱼鸟乐林草哉，亦云介性所至而已。故蒙耻之宾，屡黜不去其国；蹈海之节，千乘莫移其情。适使矫易去就，则不能相为矣。彼虽硁硁有类沽名者，然而蝉蜕嚣埃之中，自致寰区之外，异夫饰智巧以逐浮利者乎！荀卿有言曰「志意修则骄富贵，道义重则轻王公」也。汉室中微，王莽篡位，士之蕴藉义愤甚矣。是时裂冠毁冕，相携持而去之者，盖不可胜数。扬雄曰：「鸿飞冥冥，弋人何篡焉」。言其违患之远也。光武侧席幽人，求之若不及，旌帛蒲车之所徵贲，相望于岩中矣。若薛方逄萌聘而不肯至，严光周党王霸至而不能屈。群方咸遂，志士怀仁，斯固所谓举逸人则天下归心者乎？肃宗亦礼郑均而徵高凤，以成其节。自后帝德稍衰，邪孽当朝，处子耿介，与卿相等列，至乃抗愤而不顾，多失其中行焉。盖录其绝尘不及，同夫作者，列之此篇。

立事立言，是为勿替，且公正德，实兮不朽。虽将相无种，而公卿有门。是以万钟四牡，舄奕于往代；长组高冠，陆离于前祀。及负笈追陪，结友从师，先难后易，身佚功倍，皆神游隅隩，理合精微。非存宁越，废寝食以存道，久殊高凤，忘冠履以成业。皎皎独照，旁绝嚣滓，亭亭孤鹤，入自云霞。忘情誉毁，同嗣宗之于善恶，齐心得丧，若叔夜之于愠喜。方将受任三九，追踪二八，弘大道以事一人，敷至理以安百姓。而天德不厚，神听多愆，仁勇一亡，辩智同尽（《艺文类聚》四十六）。

盖闻胸中无学，犹手中无钱，今之学也，未见能贤。是以扶风之高凤，无故弃麦；中牟之宁越，徒劳不眠。

夫山藏美玉，光照廊庑之间，地蕴神剑，气浮星汉之表。是知毛遂颖脱，义感平原，孙惠文词，来迁东海。愿循寡薄，有怀髦彦，籍甚清风，为日久矣，未获披觌，良深延迟。比高天流火，早应凉飙，陵云仙掌，方承清露，想摄卫攸宜，与时休适。前园后囿，从容丘壑之情，左琴右书，萧散烟霞之外。茂陵谢病，非无《封禅》之文，彭泽遗荣，先有《归来》之作。优游儒雅，何乐如之！余听属当藩屏，宣条扬、越，坐棠听讼，事绝咏歌，攀桂摛词，眷言高遁。至于扬旌北渚，飞盖西园，托乘乏应、刘，置醴阙申、穆，背淮之宾，徒闻其语，趋燕之客，罕值其人。卿道冠鹰扬，声高凤举，儒、墨泉海，词章苑囿，栖迟衡泌，怀宝迷邦，徇兹独善，良以于𨚊。今遣行人，且宣往意，侧望起予，甚于饥渴，想便轻举，副此虚心。无信投石之谈，空慕凿坯之逸，书不尽言，更惭词费（《隋书·王贞传》，《文苑英华》六百八十八）。

朕闻钟山玉阙。羽驾之所巡游。昆岳金台。蜺衣之所翔集。虽复真宗窅眇。神理希微。犹居三界之中。未出九天之外。唯有乘如广运。妙觉圆明。因无生以济有生。就无象而成大象。道隔去来之际。筌系靡得其端。理忘动寂之机。随迎罕窥其奥。得其门者。如髻宝之希逢。臻其极者。似昙花之难遇。南齐徵君明僧绍者。平原人也。仲雍诞其绵允。井伯播其灵苗。芳源肇于孟明。因即以明为姓。曾祖忱。晋著作郎。祖玩。晋建威将军。凤经流誉。雅韵隆于八儒。豹略申威。香名高于七校。父略。宋平原太守中书侍郎。朱明出抚。扬惠化而傍沾。紫诰攸司。罄忠规而奉上。徵君早植净因。宿苞种智。悟真空于绮岁。体法性于青襟。照与神通。心将道合。遗荣轩冕。少无尘杂之情。托志林岩。自叶幽贞之趣。亭亭秀气。掩璧月而架丹霄。皎皎清衿。漱琼湍而淩碧濑。即相非相。指万象为虚空。无我无人。等四流于寂灭。加以学穷儒肆。该综典坟。论极元津。精通老易。至若鹿野龙宫之秘。猿江鹤树之文。莫不递贯清衷。总持丹府。班荆坐樾。独神王于亭皋。朗啸长吟。乃情超于宇宙。蒲轮每至。攀桂之节逾高。玉帛屡陈。枕石之诚弥固。遂乃缅怀飞遁。抗迹崂山。托岫疏阶。凭林结栋。纫兰制芰。方轻藻火之衣。爽籁风松。自代管弦之响。横经者四集。请益者千馀。高凤愧以韬光。张超谢其成市。于时南风不竞。东土搆屯。人厌豺狼之毒。家充蛇豕之饵。盗仍有道。望境归仁。共结盟誓之言。不犯徵君之界。岂非至诚攸感。木石开心者乎。及元历告终。青光启祚。齐高祖希风伫德。侧席傍求。屡下徵书。确乎不拔。其后又移居郁洲掩榆山栖云精舍。情亲鱼鸟。志狎烟霞。蜕影樊笼。萧然独往。齐建元元年。又下诏徵为散骑侍郎。又不就。既而济岱沦胥。公私荡覆。稽天之浸。将湮蹈海之居。燎原之火。欲烬藏山之璞。乃鸿鶱凤举。腾万仞以高翔。择木选君。相九土而遥集。淩江迥憩。遂届南京。负杖泉邱。游睨林壑。历观胜境。行次摄山。神谷仙岩。特符心赏。于是披榛薙草。定迹深栖。树槿疏池。有终焉之志。此山其状如伞。故亦号曰伞山。丹穴红泉。共星河而竞泻。珠林镜巘。与月桂而交辉。鸟哢岩虚。猿吟涧静。松门杳霭。去来千里之云。花楥丰茸。含吐十枝之日。实息心之胜地。乃宴坐之名区。爰集法流。于焉讲肄。音容秀澈。宇量端凝。投论会奇。兴言入妙。若洪钟之虚受。有击必扬。似明镜之忘疲。无来不应。于时元儒兼阐。道俗同归。俱号净名。以旌至德。先是山多猛噬。人罕登临。升岩有仙谷之危。越涧等凭河之险。徵君心不忤物。总万类以敷仁。故使物乃革心。屏三毒而归惠。兴风敛暴。遽承探鲠之恩。游雾含辛。自埒报珠之感。于时齐道方修。寤寐求贤。永明元年。又徵为国子博士。徵君隐居求志。义越乎由光。不降凝心。迹高于园绮。凿坏贞遁。漱石忘归。鹤版载临。豹姿逾远。俄有法师僧辩。承风景慕。翼徒振锡。翻然戾止。法师业隆三藏。道迈四依。戒行坚明。律轨严净。欣然一遇。叶契千龄。子琴为莫逆之交。温雪岂容声之友。因即邻岩搆宇。别起梵居。耸峤飞柯。含风吐雾。栖霞之寺。由此创名。福地裁基。肇发初心之誓。法门搆邃。遽钟后说之辰。安居顷之。辩师迁化。六年顶拜。虽开青石之坛。千日威光。未建紫金之岳。徵君积缘登妙。至感入微。尝梦法身。冠于曾巘。后因垂眺。屣步林亭。乃有浮磬吟空。写圆音于帷树。飞香散迥。腾宝气于炉峰。又睹真颜。于岩之首。神光骇瞩。若登灵鹫之山。妙力难思。如游瞽龙之邑。岂止无垢佛国。独荫珠云。净德王家。方承珂雪。是知不行而至。冥通应感之符。为法而来。实昭光启之福。非夫慧因宿植。其孰与于此哉。于是拜受嘉徵。愿言经始。将于岩壁。造大尊仪。乃眷为山。未遑初篑。遽而西州智士。与晓岳而俱倾。东国高人。随夜星而共没。琼瑶落彩。峰岫沈晖。永明二年。奄迁舟壑。第二子临沂公仲璋。顾慕曾峦。既崩心于岵望。徘徊曩构。更泣血于楹书。遂琢彼翠屏。爰开叶座。舍兹碧题。式建花宫。上宪优填之区。仰镂能仁之像。校美何充之宅。遽兴崇德之闱。逖彼萧宗。大宏释典。文惠太子及竟陵王。或澄少海之源派。朝宗于法海。或茂本枝之颖发。萌柢于禅枝。咸舍净财。光隆慧业。时有沙门法度。为智殿之栋梁。即此旧基。更兴新制。又造尊像十有馀龛。及梁运载兴。锐心回向。大林精舍。并事庄严。临川王载剖竹符。宣化惟扬之境。言寻柰苑。兴想拔茅之义。以天监一十五载造无量寿像一区。带地连光。合高五丈。满月之瑞。湛珠镜以出云崖。聚日之辉。升璧轮而皎烟路。参差四注。周以鸟翅之房。迢遰千寻。饰以鱼鳞之瓦。击鸣乾于爽籁。则步影齐归。丽停午于高曦。则息心攸萃。逾锦城而特建。掩银界而孤标。良由积慧所符。大士著甚深之业。用能遥诚克果。永代增希有之缘。以旷劫之隆因。开舍生之至福。伟哉壮观。无得而称。朕肃纂祯图。丕承宝历。澄九溟而有截。宴八表而无为。紫塞丹岑。接封畿于上苑。白门青野。款琛贽于仙闱。将使率土苍生。镇升仁寿之域。普天黔首。永蹈淳古之源。崇庆越于两仪。景运逾于万劫。属以冕旒多暇。物色傍求。瞻江海而载怀。咏林泉而兴想。钦风味道。恨不同时。古往今来。抚运化而虽寂。德崇业著。眷神理而犹存。寤寐遗尘。有兼前烈。瞻言胜轨。叹伫唯深。今故于彼度人。常满七七。各兼衣钵钱二百贯。绢二百匹。苏参拾斛。绣像织成像新旧翻译一切经一藏。并幡华等物。凭幽寻之曩迹。光显德门。托嘉遁之名区。追崇仁里。就福宇而延福。即祥基以缔祥。冀缘金囿之庭。近叶珠囊之耀。所愿通因法岸。契果禅林。九鼎与元极同安。七庙与紫微齐固。总三千之净土。并沐薰歌。罄百亿之恒沙。长为寿算。铁围之所苞括。玉烛之所照临。常餐六气之和。俱藻一音之听。夫象以尽意。意非象而不申。言以会情。情非言而不畅。是以发挥二谛。宏演四依。迥托莲花之峰。遥刻芝英之字。庶海桑频变。孤超弇岳之碑。城芥屡空。独跨稽岑之篆。式陈茂实。乃作铭云。悠悠法界。总总含生。轮回欲海。起灭身城。俱安大夜。共习无明。爱尘岳聚。毒树云平（其一）。

邈矣遍知。超然独悟。遽乘五演。高被六度。大空善说。中天巧谕。引彼迷途。归之觉路（其二）。

猗欤净行。育彩昆田。家承圭组。代著忠贤。戒支宿习。种智斯圆。栋梁三宝。薰修四禅（其三）。

爰始筮宾。薜萝攸整。蹈海沈迹。栖岩灭影。天地搆屯。干戈互警。北林罔庇。南辕载骋（其四）。

翻飞泽国。历考山图。言瞻碧磴。自韫元珠。凭峰架室。枕壑通衢。鳣庭广跨。马帐宏敷（其五）。

同气相求。善邻遥托。道符久敬。心均常乐。对辟金园。并疏银阁。谷停帝马。峦归梵鹤（其六）。

空分瑞塔。地积香台。珂月霄映。珠云旦来。千光雾起。七净霞闻。谷边飞锡。涧下乘杯（其七）。

桂巘参差。松亭隐霭。石坛照锦。瑶泉泻籁。岫接香垆。峰承宝盖。翔凫演法。毒龙销害（其八）。

梵宫既启。福海长深。噬虺忘穴。飞鸮革音。偫生普戴。奕祀同钦。不有高节。宁符宿心（其九）。

御扆多闲。闻风逖想。茂轨遐劭。清晖遽往。伫契业于圆明。冀崇缘于方广。镂飞篆于曾岳。齐胜基于穹壤（其十）。

宾王启。昨引注日。垂索鄙文。拜手惊魂。承恩累息。楚翚丹质。在荆南以怀惭。辽豕白头。望河东而载恧。宾王散樗易朽。蟠本难容。虽少好读书。无谢高凤。而老不晓事。有类扬雄。徒以易象六爻。幽赞通乎政本。诗人五际。比兴存乎国风。故体物成章。必寓情于小雅。登高能赋。岂图荣于大夫。盖欲乐道遗荣。从心所好。非敢希声刻鹄。窃誉雕虫。至若资丑行以自媒。衒庸音而苟进。固立身之殊路。行巳之外篇矣。君侯蕴明略以佐时。虚灵台以照物。观梁父之曲。识卧龙于孔明。听康衢之歌。得饭牛于宁戚。是用异人翘首。俊乂归诚。独此疵贱之姿。谬奉清通之盼。虽仲由之瑟。终阙响于邱门。而宋玉之谣。傥均音于郢路。敢忘下里。轻用上呈。庶道叶起予。陈卜商之四始。恐吾几失子。效然明于一言。拜首增惭。忧心如醉。谨启。

南方火德。阳精赫雷电之威。西陆金行。秋令毒风霜之气。达其变。圣人所以定天下之文。象其宜。圣人所以观天下之变。或衣裳六合。舞干戚而扫虔刘。或钟鼓八纮。用甲兵而诛暴乱。若夫皇天失纪。彗孛飞流。后土不纲。山河崩竭。蚩尤食石。灾害于生人。项羽拔山。凭陵于上国。天子闻鼓鼙之响。思将帅以龚行。将军属甲冑之容。揽英雄而决胜。则风云潜感。豪杰挺生。得七星之武曲破军。受五运之金多木少。四时繁弱。射连尹于嶅山。万辟太阿。杀颜良于官渡。然后达人知足。徒兴白发之歌。烈士徇名。不受黄金之赏。与夫弃其笔墨。汉家封万里之侯。称尔戈矛。周王命百夫之长。岂可同年而语哉。君讳则。字宏规。其先渤海人也。后代因官。遂家于泾州之安定县。神房阿阁。泰山横日观之峰。金阙银台。沧海蔽天虚之岸。风土形胜。关河表里。三分六州之大业。师尚父赞其经纶。一匡九合之元勋。齐桓公拓其疆场。高柴至德。藉东鲁之声名。高凤沈研。盛西京之学校。英才磊落而秀发。人物蝉联而间起。三光不坠。察高星于太紫之宫。八柱无疆。奠高岳于中黄之域。曾祖冲。北齐鹰扬郎将。周左屯卫清宫府别将。成军夜火。教战秋风。九天扬后一之兵。六合拥前三之阵。张良入汉。行观灭楚之徵。微子奔周。坐见亡殷之兆。祖赦。周褒郡南和县长。陶元亮摄官于彭泽。道契羲皇。陈仲弓历职于太邱。德符星纬。飘风骤雨。不入灌坛之乡。暴虎苍鹰。潜出瑕邱之境。考才。朝议郎上开府。孙子荆之天骨。亮拔不偫。王夷甫之道心。神锋太峻。议郎清秩。悬符处士之星。开府崇班。上接台阶之位。君雄心独断。猛气无前。用兵书六甲于自然。知射法三篇于性道。早图星象。管公明怀察变之心。幼识旌旗。陶恭祖有行师之略。属隋人板荡。天下崩离。朱阳夹飞鸟之云。紫极现雄鸡之象。陈兵争战。窥玉策于中州。姚石坛场。窃金符于宇县。我高祖黄云大帝。白水真人。风雷海岳之纯精。天地阴阳之正气。娲皇受命。杀黑龙而定水灾。汉祖乘机。斩白蛇而开火运。君夜观乾象。昼察人情。审荧惑之歌谣。验嵩山之谶记。关中王气。不劳甘德之言。沛国真星。无待殷馗之说。贼薛举豺狼枭獍。梼杌穷奇。守幽陇以行灾。负关河而作孽。天王按剑。出军于玉帐之前。猛将分麾。受律于金坛之下。以义宁二年王师薄伐。赵国公长孙无忌精兵若兽。利器如霜。问君以帷幄之谋。待君以心腹之寄。营当月晕。因八门之死生。阵法天星。乘五将之关格。荫华盖。历明堂。以我和而制其离。以我直而摧其曲。败楚师于柏举。未足权衡。执秦俘于崤陵。无阶等级。此实君之功也。其年诏授朝散大夫。赐物三百段。排患而释滞。功成而不居。比疏傅而辞荣。追留侯以高蹈。三灵革故。君子于焉待时。四海清平。谋臣以之归第。自太王基命。成康隆玉版之图。高帝受终。文武盛金刀之业。家给人足。天成地平。犹劳水旱之馀。尚想京坻之积。咸亨三年春。奉敕于河阳检校水运使。搜粟都尉。河堤使者。铜桡铁舳。苍鹰白鹤之船。竹箭桃花。贝阙龙堂之水。引红粟于淮海。汎归舟于秦晋。遂使齐臣献纳。先陈不涸之名。汉后丝纶。即有常平之号。望千石之气。可以疗饥。开万箱之储。自然知礼。此又君之功也。其年诏赐上骑都尉。嗟夫。河流曲直。天道盈虚。鬼神莫之要。圣贤莫能预。高台下泣。孟尝君之恻怆可知。梁木兴歌。孔宣父之平生巳矣。上元三年春三月日。终于乐邑里之私第。享年七十六。惟君魁梧动俗。符彩惊人。忠孝天资。温良日用。一门兄弟。尽同钟毓之车。千里宾朋。时命嵇康之驾。每至白云生海。素月流天。未尝不顾盼山河。抑扬琴酒。冯异之大树。对诸将而无言。子夏之名山。谢时人以长往。四林游刃。八水忘筌。能袪有漏之因。早得无生之法。虽十年俱尽。陆士衡之长叹有徵。而千戴犹生。蔺相如之壮心恒在。即以冬十月丁酉。葬于安定东南二十里之平原。礼也。陶公相宅。郭璞占坟。面丹凤而背元龟。兆青乌而徵白马。三百篇之后。卜筮何从。二千石之荣。子孙无替。长男仁睿中男仁楷少男仁护仁昉等。或体穷三变。潘陆不足以升堂。或力敌万夫。关张不足以扶毂。有元方季方之长幼。传学诗学礼之门风。金友玉昆。忠臣孝子。穷号积于心髓。创钜缠于肌骨。星辰巳变。昊天无报德之期。霜露潜移。君子有终身之感。葬之以礼。垂制度于三王。思之以时。别蒸尝于四季。然后按韦贤之旧德。叙潘岳之家风。戴逵铭北海之文。张昶刻西山之石。若使邓将军之一见。自得嘉名。魏太祖之来观。悬知绝唱。其词曰。

金阙千仞。银宫百常。发挥雷雨。震动阴阳。山水形胜。人神会昌。九州霸业。赐履勤王。乐只君子。邦家之光。惊雷气候。大昴徵祥。运属飞海。时逢吸霜。中原逐鹿。西岳亡羊。汉起高帝。周兴太王。乃披荆棘。即奉坛场。国步犹阻。黎元未康。将军不拜。使者相望。阵合星斗。兵符玉璜。歼夷叛逆。刷涤边荒。化穆三代。时清九皇。犹思礼节。尚试尧汤。漕通淮海。水泛舟航。苍鹰鹢轴。紫贝龙堂。功立身退。悬车杖乡。百年俄顷。万绪悲凉。昔时华屋。今日元房。平天惨惨。半月苍苍。地谓西郭。山言北邙。曲池无处。松槚成行。

夫雨者，盖阴阳之和，而宣天地之施者也。若乃渰然凄凄，霈焉祁祁，纳于大麓而弗迷，自我公田而及私。五政无差，十日为期。未能破块，才堪濯枝。微若草间委露，密似空中散丝。饮酒方观于御叔，假盖宁闻于仲尼。若夫月方离毕，云初触石，纡灌坛之神驭，俨高唐之丽质。虽润不崇朝，而暴难终日。尔其骖屏翳，驾玄冥，叹室中之思妇，集水上之焦明。蜀道淋铃，周郊洗兵。罢陛楯于秦殿，奏箫鼓于刘城。或以占中国之圣，或以伐无道之邢。及夫舟运庭中，衣生堂上，喜甘泉之已飞，伊百谷而是仰。亦有洞中鞭石，鞍上飞云，烦河伯之使，藉无为之君。则有谅辅聚艾，戴封积薪。漂麦已称于高凤，流粟仍传于买臣。随景山之行车，折林宗之角巾。亦闻文侯期猎而守信，谢傅出行而致怒。或勤闵而求，或霖淫为苦。忤罗浮之神龟，鸣武昌之石鼓。复见商羊奋跃，石燕飞翔，玉女披衣，雷君出装。认天河之浴豨，观卯日之群羊。利物为神，

云有香。霈则喻宣尼之相鲁，霖则为傅说之辅商。又云栾巴噀酒，樊英嗽水，浮朱鳖于波上，跃黑蜧于水底。阴阳吻合而风多，日月蔽亏而云细。或因掩骼而降，或为省冤而致。考于牺《易》，怅西郊之未○；玩彼麟经，眷北陵而可避。