当今天下，方有事役，是瑜乃心夙夜所忧，愿至尊先虑未然，然后康乐。今既与曹操为敌，刘备近在公安，边境密迩，百姓未附，宜得良将以镇抚之。鲁肃智略足任，乞以代瑜。瑜陨踣之日，所怀尽矣（《吴志·鲁肃传》）。

瑜以凡才，昔受讨逆殊特之遇，委以腹心，遂荷荣任，统御兵马，志执鞭弭，自效戎行。规定巴蜀，次取襄阳，凭赖灵威，谓若在握。至以不谨，道遇暴疾，昨自医疗，日加无损。人生有死，修短命矣，诚不足惜，但恨微志未不展，不复奉教命耳。方今曹公在北，疆场未静，刘备寄寓，有似养虎，天下之事，未知终始，此朝士旰食之秋，至尊垂虑之日也。鲁肃忠烈，临事不苟，可以代瑜。人之将死，其言也善，傥或可采，瑜死不朽矣（《吴志·鲁肃传》注引《江表传》。裴松之案：「此笺与本传所载，意旨虽同，其辞乖异耳」。）。

备与璋托为宗室，冀凭英灵，以匡汉朝。今璋得罪左右，备独竦惧，非所敢闻，愿加宽贷。若不获请，备当放发归于山林（《吴志·鲁肃传》）。

方今天下豪杰并起，吾子姿才，尤宜今日。急还迎老母，无事滞于东城。近郑宝者，今在巢湖，拥众万馀，处地肥饶，庐江间人多依就之，况吾徒乎？观其形势，又可博集。时不可失，足下速之（《吴志·鲁肃传》）。

祎体质方刚，器干强固，董、率之才，鲁肃不过；及被召当下，径还赴都，道由武昌，曾不回顾，器械军资，一无所取，在戎果毅，临财有节。夫夏口贼之冲要，宜选名将以镇戍之。臣窃思惟，莫善于祎（《吴志·陆凯附传》）。

盖受孙氏厚恩，常为将帅，见遇不薄。然顾天下事有大势，用江东六郡山越之人，以当中国百万之众，众寡不敌，海内所共见也。东方将吏，无有愚智，皆知其不可，惟周瑜、鲁肃偏怀浅戆，意未解耳。今日归命，是其实计。瑜所督领，自易摧破。交锋之日，盖为前部，当因事变化，效命在近（《吴志·周瑜传》注引《江表传》。）。

武烈既没，长沙桓王逸才命世，弱冠秀发。招揽遗老，与之述业。神兵东驱，奋寡犯众。攻无坚城之将，战无交锋之虏。诛叛柔服，而江外厎定；饰法脩师，则威德翕赫。宾礼名贤，而张昭为之雄；交御豪俊，而周瑜为之杰。彼二君子，皆弘敏而多奇，雅达而聪哲。故同方者以类附，等契者以气集，而江东盖多士矣。将北伐诸华，诛锄干纪。旋皇舆于夷庚，反帝座乎紫闼。挟天子以令诸侯，清天步而归旧物。戎车既次，群凶侧目，大业未就，中世而殒。用集我大皇帝。以奇踪袭于逸轨，睿心因于令图。从政咨于故实，播宪稽乎遗风。而加之以笃固，申之以节俭。畴咨俊茂，好谋善断。束帛旅于丘园，旌命交于涂巷。故豪彦寻声而响臻，志士希光而景骛。异人辐凑，猛士如林。于是张昭为师傅，周瑜陆公鲁肃吕蒙之俦，入为腹心，出作股肱；甘宁凌统程普贺齐朱桓朱然之徒奋其威；韩当潘璋黄盖蒋钦周泰之属宣其力。风雅则诸葛瑾张承步骘，以名声光国；政事则顾雍潘浚吕范吕岱，以器任干职；奇伟则虞翻陆绩张温张惇，以讽议举正；奉使则赵咨沈珩，以敏达延誉；术数则吴范赵达，以禨祥协德。董袭陈武，杀身以卫主；骆统刘基，彊谏以补过。谋无遗谞，举不失策。故遂割据山川，跨制荆吴，而与天下争衡矣。魏氏尝藉战胜之威，率百万之师，浮邓塞之舟，下汉阴之众，羽楫万计，龙跃顺流，锐骑千旅，虎步原隰，谟臣盈室，武将连衡，喟然有吞江浒之志，一宇宙之气。而周瑜驱我偏师，黜之赤壁，丧旗乱辙，仅而获免，收迹远遁。汉王亦凭帝王之号，帅巴汉之民，乘危骋变，结垒千里，志报关羽之败，图收湘西之地。而陆公亦挫之西陵，覆师败绩，困而后济，绝命永安。续以濡须之寇，临川摧锐；蓬笼之战，孑轮不反。由是二邦之将，丧气挫锋，势衄财匮，而吴莞然坐乘其弊。故魏人请好，汉氏乞盟，遂跻天号，鼎跱而立。西屠庸益之郊，北裂淮汉之涘，东包百越之地，南括群蛮之表。于是讲八代之礼，搜三王之乐。告类上帝，拱揖群后，虎臣毅卒，循江而守，长棘劲铩，望飙而奋。庶尹尽规于上，四民展业于下。化协殊裔，风衍遐圻。乃俾一介行人，抚巡外域。巨象逸骏，扰于外闲；明珠玮宝，耀于内府。珍瑰重迹而至，奇玩应响而赴。輶轩骋于南荒，冲輣息于朔野。齐民免干戈之患，戎马无晨服之虞。而帝业固矣。大皇既殁，幼主莅朝。奸回肆虐，景皇聿兴，虔修遗宪，政无大阙，守文之良主也。降及归命之初，典刑未灭，故老犹存。大司马陆公以文武熙朝，左丞相陆凯以謇谔尽规，而施绩范慎以威重显，丁奉离斐以武毅称，孟宗丁固之徒为公卿，楼玄贺劭之属掌机事，元首虽病，股肱犹存。爰及末叶，群公既丧，然后黔首有瓦解之志，皇家有土崩之衅。历命应化而微，王师蹑运而发。卒散于阵，民奔于邑；城池无藩篱之固，山川无沟阜之势。非有工输云梯之械，智伯灌激之害，楚子筑室之围，燕人济西之队，军未浃辰，而社稷夷矣。虽忠臣孤愤，烈士死节，将奚救哉？夫曹刘之将，非一世所选；向时之师，无曩日之众。战守之道，抑有前符；险阻之利，俄然未改。而成败贸理，古今诡趣，何哉？彼此之化殊，授任之才异也。

昔三方之王也，魏人据中夏，汉氏有岷益，吴制荆杨而奄交广。曹氏虽功济诸华，虐亦深矣，其民怨矣。刘公因险以饰智，功已薄矣，其俗陋矣。夫吴，桓王基之以武，太祖成之以德，聪明睿达，懿度弘远矣。其求贤如不及，恤民如稚子。接士尽盛德之容，亲仁罄丹府之爱。拔吕蒙于戎行，识潘浚于系虏。推诚信士，不恤人之我欺；量能授器，不患权之我逼。执鞭鞠躬，以重陆公之威；悉委武卫，以济周瑜之师。卑宫菲食，以丰功臣之赏；披怀虚己，以纳谟士之算。故鲁肃一面而自托，士燮蒙险而致命。高张公之德，而省游田之娱；贤诸葛之言，而割情欲之欢。感陆公之规，而除刑法之烦；奇刘基之议，而作三爵之誓。屏气跼蹐，以伺子明之疾；分滋损甘，以育凌统之孤。登坛慷慨，归鲁子之功；削投恶言，信子瑜之节。是以忠臣竞尽其谟，志士咸得肆力。洪规远略，固不厌夫区区者也。故百官苟合，庶务未遑。初都建业，群臣请备礼秩，天子辞而不许，曰：「天下其谓朕何」？宫室舆服盖慊如也。爰及中叶，天人之分既定，百度之缺粗脩，虽醲化懿纲，未齿乎上代，抑其体国经邦之具，亦足以为政矣。地方几万里，带甲将百万，其野沃，其兵练，其器利，其财丰。东负沧海，西阻险塞，长江制其区宇，峻山带其封域。国家之利，未巨有弘于兹者矣。借使中才守之以道，善人御之有术，敦率遗典，勤民谨政，循定策，守常险，则可以长世永年，未有危亡之患也。或曰：吴蜀唇齿之国，蜀灭则吴亡，理则然矣。夫蜀，盖藩援之与国，而非吴人之存亡也。何则？其郊境之接，重山积险，陆无长毂之径；川阨流迅，水有惊波之艰。虽有锐师百万，启行不过千夫；舳舻千里，前驱不过百舰。故刘氏之伐，陆公喻之长蛇，其势然也。昔蜀之初亡，朝臣异谋，或欲积石以险其流，或欲机械以御其变。天子总群议而咨之大司马陆公，公以四渎天地之所以节宣其气，固无可遏之理，而机械则彼我之所共，彼若弃长技以就所屈，即荆杨而争舟楫之用，是天赞我也。将谨守峡口，以待禽耳。逮步阐之乱，凭宝城以延强寇，重资币以诱群蛮。于时大邦之众，云翔电发，悬旌江介，筑垒遵渚，襟带要害，以止吴人之西。而巴汉舟师沿江东下。陆公以偏师三万，北据东坑，深沟高垒，案甲养威。反虏踠迹待戮，而不敢北窥生路，彊寇败绩宵遁，丧师太半。分命锐师五千，西御水军，东西同捷，献俘万计。信哉，贤人之谋，岂欺我哉！自是烽燧罕警，封域寡虞。陆公殁而潜谋兆，吴衅深而六师骇。夫太康之役，众未盛乎曩日之师；广州之乱，祸有愈乎向时之难。而邦家颠覆，宗庙为墟。呜呼！人之云亡，邦国殄瘁，不其然与？易曰：「汤武革命，顺乎天」。玄曰：「乱不极则治不形」。言帝王之因天时也。古人有言曰：「天时不如地利」。易曰：「王侯设险，以守其国」。言为国之恃险也。又曰：「地利不如人和」。「在德不在险」。言守险之由人也。吴之兴也，参而由焉，孙卿所谓合其参者也。及其亡也，恃险而已，又孙卿所谓舍其参者也。夫四州之萌非无众也，大江之南非乏俊也，山川之险易守也，劲利之器易用也，先政之策易循也。功不兴而祸遘者，何哉？所以用之者失也。是故先生达经国之长规，审存亡之至数；谦己以安百姓，敦惠以致人和；宽冲以诱俊乂之谋，慈和以结士民之爱。是以其安也，则黎元与之同庆；及其危也，则兆庶与之共患。安与众同庆，则其危不可得也；危与下共患，则其难不足恤也。夫然，故能保其社稷，而固其土宇，麦秀无悲殷之思，黍离无悯周之感矣。

《吴书》及《江表传》，鲁肃一见孙权，便说拒曹公而论帝王之略，刘表之死也。又请使观变，无缘方复说劝迎曹公也。又是时劝迎者众，而云独欲斩肃，非其论也（《吴志·鲁肃传》注）。

夫百姓不能自治，故立君以治之；明君不能独治，则为臣以佐之。然则三五迭隆，历世承基，揖让之与干戈，文德之与武功，莫不宗匠陶钧而群才缉熙，元首经略而股肱肆力。遭离不同，迹有优劣。至于体分冥固，道契不坠；风美所扇，训革千载，其揆一也。故二八升而唐朝盛，伊吕用而汤武宁，三贤进而小白兴，五臣显而重耳霸。中古凌迟，斯道替矣。居上者不以至公理物，为下者必以私路期荣；御圆者不以信诚率众，执方者必以权谋自显。于是君臣离而名教薄，世多乱而时不治。故蘧宁以之卷舒，柳下以之三黜，接舆以之行歌，鲁连以之赴海。衰世之中，保持名节，君臣相体，若合符契。则燕昭乐毅，古之流也。夫未遇伯乐，则千载无一骥。时值龙颜，则当年控三杰。汉之得材，于斯为贵。高祖虽不以道胜御物，群下得尽其忠；萧曹虽不以三代事主，百姓不失其业。静乱庇人，抑亦其次。夫时方颠沛，则显不如隐；万物思治，则默不如语。是以古之君子，不患弘道难；遭时难，遭时匪难，遇君难。故有道无时，孟子所以咨嗟；有时无君，贾生所以垂泣。夫万岁一期，有生之通涂；千载一遇，贤智之嘉会。遇之不能无欣，丧之何能无慨？古人之言，信有情哉！余以暇日，常览国志，考其君臣，比其行事，虽道谢先代，亦异世一时也。文若怀独见之明，而有救世之心，论时则民方涂炭，计能则莫出魏武。故委面霸朝，豫议世事。举才不以标鉴，故久之而后显；筹画不以要功，故事至而后定。虽亡身明顺，识亦高矣！董卓之乱，神器迁逼，公达慨然，志在致命。由斯而谈，故以大存名节。至如身为汉隶，而迹入魏幕，源流趣舍，其亦文若之谓。所以存亡殊致，始终不同，将以文若既明，名教有寄乎？夫仁义不可不明，则时宗举其致；生理不可不全，故达识摄其契。相与弘道，岂不远哉！崔生高朗，折而不挠，所以策名魏武，执笏霸朝者，盖以汉主当阳，魏后北面者哉！若乃一旦进玺，君臣易位，则崔子所不与，魏武所不容。夫江湖所以济舟，亦所以覆舟；仁义所以全身，亦所以亡身。然而先贤玉摧于前，来哲攘袂于后，岂非天怀发中，而名教束物者乎？孔明盘桓，俟时而动，遐想管乐，远明风流。治国以礼，民无怨声，刑罚不滥，没有馀泣。虽古之遗爱，何以加兹！及其临终顾托，受遗作相，刘后授之无疑心，武侯处之无惧色，继体纳之无贰情，百姓信之无异辞，君臣之际，良可咏矣！公瑾卓尔，逸志不群。总角料主，则素契于伯符；晚节曜奇，则参分于赤壁。惜其龄促，志未可量。子布佐策，致延誉之美，辍哭止哀，有翼戴之功。神情所涉，岂徒蹇愕而已哉！然而杜门不用，登坛受讥。夫一人之身，所照未异，而用舍之间，俄有不同，况沈迹沟壑，遇与不遇者乎？夫诗颂之作，有自来矣。或以吟咏情性，或以述德显功，虽大旨同归，所托或乖，若夫出处有道，名体不滞，风轨德音，为世作范，不可废也。故复撰序所怀，以为之赞云。魏志九人，蜀志四人，吴志七人。荀彧字文若，诸葛亮字孔明，周瑜字公瑾，荀攸字公达，庞统字士元，张昭字子布，袁焕字曜卿，蒋琬字公琰，鲁肃字子敬，崔琰字季圭，黄权字公衡，诸葛瑾字子瑜，徐邈字景山，陆逊字伯言，陈群字长文，顾雍字元叹，夏侯玄字泰初，虞翻字仲翔，王经字承宗，陈泰字玄伯。火德既微，运缠大过。洪飙扇海，二溟扬波。虬虎虽惊，风云未和。潜鱼择渊，高鸟候柯。赫赫三雄，并回乾轴。竞收杞梓，争采松竹。凤不及栖，龙不暇伏。谷无幽兰，岭无亭菊。英英文若，灵鉴洞照。应变知微，探赜赏要。日月在躬，隐之弥曜。文明映心，钻之愈妙。沧海横流，玉石同碎。达人兼善，废己存爱。谋解时纷，功济宇内。始救生人，终明风概。公达潜朗，思同蓍蔡。运用无方，动摄群会。爰初发迹，遘此颠沛。神情玄定，处之弥泰。愔愔幕里，算无不经。亹亹通韵，迹不暂停。虽怀尺璧，顾哂连城。知能拯物，愚足全生。郎中温雅，器识纯素。贞而不谅，通而能固。恂恂德心，汪汪轨度。志成弱冠，道敷岁暮。仁者必勇，德亦有言。虽遇履虎，神气恬然。行不脩饰，名迹无愆。操不激切，素风愈鲜。邈哉崔生，体正心直。天骨疏朗，墙宇高嶷。忠存轨迹，义形风色。思树芳兰，剪除荆棘。人恶其上，时不容哲。琅琅先生，雅杖名节。虽遇尘雾，犹振霜雪。运极道消，碎此明月。景山恢诞，韵与道合。形器不存，方寸海纳。和而不同，通而不杂。遇醉忘辞，在醒贻荅。长文通雅，义格终始。思戴元首，拟伊同耻。民未知德，惧若在己。嘉谋肆庭，谠言盈耳。玉生虽丽，光不踰把。德积虽微，道映天下。渊哉泰初，宇量高雅。器范自然，标准无假。全身由直，迹洿必伪。处死匪难，理存则易。万物波荡，孰任其累？六合徒广，容身靡寄。君亲自然，匪由名教。敬授既同，情礼兼到。烈烈王生，知死不挠。求仁不远，期在忠孝。玄伯刚简，大存名体。志在高构，增堂及陛。端委虎门，正言弥启。临危致命，尽其心礼。堂堂孔明，基宇宏邈。器同生民，独禀先觉。标榜风流，远明管乐。初九龙盘，雅志弥确。百六道丧，干戈迭用。苟非命世，孰扫雰雺？宗子思宁，薄言解控。释褐中林，郁为时栋。士元弘长，雅性内融。崇善爱物，观始知终。丧乱备矣，胜涂未隆。先生标之，振起清风。绸缪哲后，无妄惟时。夙夜匪懈，义在缉熙。三略既陈，霸业已基。公琰殖根，不忘中正。岂曰摸拟，实在雅性。亦既羁勒，负荷时命。推贤恭己，久而可敬。公衡仲达，秉心渊塞。媚兹一人，临难不惑。畴昔不造，假翮邻国。进能徽音，退不失德。六合纷纭，民心将变。鸟择高梧，臣须顾󰋕。公瑾英达，朗心独见。披草求君，定交一面。桓桓魏武，外托霸迹。志掩衡霍，恃战忘敌。卓卓若人，曜奇赤壁。三光参分，宇宙暂隔。子布擅名，遭世方扰。抚翼桑梓，息肩江表。王略威夷，吴魏同宝。遂献宏谟，匡此霸道。桓王之薨，大业未纯。把臂托孤，惟贤与亲。辍哭止哀，临难忘身。成此南面，寔由老臣。才为世出，世亦须才。得而能任，贵在无猜。昂昂子敬，拔迹草莱。荷檐吐奇，乃构云台。子瑜都长，体性纯懿。谏而不犯，正而不毅。将命公庭，退忘私位。岂无鹡鸰，固慎名器。伯言蹇蹇，以道佐世。出能勤功，入能献替。谋宁社稷，解纷挫锐。正以招疑，忠而获戾。元叹穆远，神和形检。如彼白圭，质无尘玷。立上以恒，匡上以渐。清不增洁，浊不加染。仲翔高亮，性不和物。好是不群，折而不屈。屡摧逆鳞，直道受黜。叹过孙阳，放同贾屈。诜诜众贤，千载一遇。整辔高衢，骧首天路。仰挹玄流，俯弘时务。名节殊涂，雅致同趣。日月丽天，瞻之不坠。仁义在躬，用之不匮。尚想重晖，载挹载味。后生击节，懦夫增气。

客问曰，周瑜鲁肃何人也？主人曰，小人也。客曰，周瑜奇孙策于总角，定人好恶于一面，摧魏氏百胜之锋，开孙氏偏王之业，威震天下，名驰四海。鲁肃一见孙权，建东吴之略。子谓之小人何也？主人曰，此乃真所以为小人也。夫君子之道，故将竭其直忠，佐扶帝室，尊主宁时，远崇名教；若乃力不能合，事与志违，躬耕南亩，遁迹当年，何由尽臣礼于孙氏于汉室未亡之日邪？客曰，诸葛武侯翼戴玄德，与瑜肃何异，而子重诸葛，毁瑜肃，何其偏也？主人曰，夫论古今者，故宜先定其所为之本，迹其致用之源。诸葛武侯龙蟠江南，托好管乐，有匡汉之望，是有崇本之心也，今玄德汉高之正胄也，信义著于当年，将使汉室亡而更立，宗庙绝而复继，谁云不可哉（《御览》四百四十七）？

皇帝敬问假黄钺太尉武陵王：自九黎侵轶，三苗寇扰，天长丧乱，獯丑凭陵，虔刘象魏，黍离王室。朕枕戈东望，泣血西浮，殒爱子于二方，无诸侯之八百，身被属甲，手贯流矢，俄而风树之酷，万恨始缠，霜露之悲，百忧继集，扣心饮胆，志不图全。直以宗社缀旒，鲸鲵未剪，尝胆待旦，龚行天罚，独运四聪，坐挥八柄。虽复结坛待将，褰帷纳士，拒赤壁之兵，无谋于鲁肃，烧乌巢之米，不访于荀攸，才智将殚，金贝殆竭，傍无寸助，险阻备尝，遂得斩长狄于驹门，挫蚩尤于枫木。怨耻既雪，天下无尘，经营四方，专资一力，方与岳牧，同兹清静。隆暑炎赫，弟比如何文武具僚，当有劳弊。今遣散骑常侍、光州刺史郑安忠、指宣往怀（《梁书·武陵王纪传》）。

论曰。汉自顺桓之间。国统屡绝。奸回窃位。阉宦满朝。士之蹈忠义履冰霜者。居显列则陷犯忤之诛。伏闾巷则婴党锢之戮。当是时也。天下之君子。扫地将尽。虽九伊周十稷契。不能振已绝之纲。举土崩之势明矣。熹平中。大黄星见楚宋之分。辽东殷馗曰。其有真人起于谯沛之间。以知曹孟德不为人下。事之明验也。先时秦帝东游。亦云金陵当有王者兴。董扶求出。又曰益州有天子气。从兹而言。则长江剑阁。作吴蜀之限。天道人谋。有三分之兆。其来尚矣。然废兴有际。崇替迭来。每览其书。曷能不临卷而永怀。抚事而伊郁也。尝试论之曰。向使何进纳公业之言而不追董卓。傕汜弃文和之策而不报王允。则东京焚如之祸。关右乱麻之尸。何由而兴哉。至使乘舆蒙尘于河上。天子露宿于曹阳。百官饥死于墙壁。六宫流离于道路。盖由何公之不明。贾诩之言过也。于是刘岱乔瑁张超孔胄之徒。举义兵而天下响应。英雄者骋其骁悍。运其谋能。海内嚣然。于兹大乱矣。袁本初据四州之地。南向争衡。刘景升拥十万之师。坐观成败。区区公路。欲居列郡之尊。琐琐伯圭。谓保易京之业。瓒既窘毙。术亦忧终。谭尚离心。琮琦失守。其故何哉。有大贤而不能用。睹长策而不能施。便谓力济九区。智周万物。天下可指麾而定。宇宙可大呼而致也。鸣呼悲夫。余观三国之君。咸能推诚乐士。忍垢藏疾。从善如不及。闻谏如转规。其割裂山河鼎足而王宜哉。孙仲谋承父兄之馀事。委瑜肃之良图。泣周泰之痍。请吕蒙之命。惜休穆之才不加其罪。贤子布之谏而造其门。用能南开交趾。驱五岭之卒。东界海隅。兼百越之众。地方五千里。带甲数十万。若令登不早卒。休以永年。神器不移于暴酷。则彭蠡衡阳。未可图也。以先主之宽仁得众。张飞关羽万人之敌。诸葛孔明管乐之俦。左提右挈。以取天下。庶几有济矣。然而丧师失律。败不旋踵。奔波谦瓒之间。羁旅袁曹之手。岂拙于用武。将遇非常敌乎。初备之南也。樊邓之士。其从如云。比到当阳。众十万馀。操以五千之卒。及长坂纵兵大击。廓然雾散。脱身奔走。方欲远窜用鲁肃之谋。然投身夏口。于时诸葛适在军中。向令帷幄有谋。军容宿练。包左车之计。运田单之奇。操悬军数千。夜行三百。辎重不相继。声援不相闻。可不一战而擒也。坐以十万之众。而无一矢之备。何异驱犬羊之偫。饵豺虎之口。固知应变将略。非武侯所长。斯言近矣。周瑜方严兵取蜀。会物故于巴邱。若其人尚存。恐玉垒铜梁。非刘氏有也。然备数困败而意不折。终能大启西土者。其惟雅度最优乎。武侯既没。刘禅举而弃之。睹谯周之懦词。则忿愤而忘食。闻姜维之立事。又慷慨而言憙。惜其功垂成而智不济。岂伊时丧。抑亦人亡。乃知德之不修。栈道灵关。不足恃也。魏武用兵。髣髴孙吴。临敌制奇。鲜有丧败。故能东擒狡布。北走强袁。破黄巾于寿张。斩眭固于射犬。援戈北指。蹋顿悬颅。拥旆南临。刘琮束手。振威烈而清中夏。挟天子以令诸侯。信超然之雄杰矣。而弊于褊刻。失于猜诈。孔融荀彧。终罹其灾。孝先季圭。卒不能免。愚知操之不怀柔巴蜀。砥定东南。必然之理也。文帝富于春秋。光膺禅让。临朝恭俭。博览坟籍。文质彬彬。庶几君子者矣。不能恢崇万代之业。利建七百之基。骨肉齐于匹夫。衡枢委乎他姓。远求珠翠。废礼谅闇之中。近抱辛毗。取笑妇人之口。明帝嗣位。继以奢淫。征夫困于兵革。人力殚于台榭。高贵乡公明决有馀。而深沈不足。其雄才大略。经纬远图。求之数君。并无取焉。山阳公之坟土未乾。陈留王之宾馆已启。天之报施。何其速哉。故粗而论之。式备劝戒。俾夫来者有以监诸焉。

昔孔子举诗书。作后王者之法。其称殷颂曰。天命玄鸟。降而生商。书曰。天工人其代之。然则圣人受命。贤人受任。龙腾武跃。风流云蒸。求之精微。其道莫不咸系乎天者也。故夫受天之命者。不可以苟。代天之理者。不可以私。前圣知其如此。故明四目。达四聪。高居而审听。处幽而遐览。偫才必用。众功乃广。然后天应以福。而太和之化臻矣。虽三光袭照。五运潜周。妫图启而揖让兴。夏鼎移而干戈用。德业相踵。屯夷不同。然激扬名义。增广坛宇。何尝不得贤则理。失贤则危哉。是故五老尊而轩风炽。三仁去而殷道衰。淮阴来而汉家昌。亚父亡而楚王灭。姬汉以降。大象沦夷。当极者不以垂拱居尊。干禄者必以权利邀进。镜物者不以虚巳为德。达才者必以寒隽为嫌。故洪纲强而万目颓。大理亏而廉让塞。贞良甘退而莫进。贤士卷艺以深潜。故伯夷为之哀歌。绮里为之高遁。晋重灭名以避其患。楚狂遁世以全其身。岂恶富贵哉。盖有为而然也。夫明王旰食以求士。君子含德以俟时。然求应之感徒深。而君臣之分犹鲜者何也。盖经达之道难。而代乏鲍子萧何之智也。若夫解缚为相。古今所罕有。登坛受爵。贤者叹其难。汉高始以为疑。齐桓终受其福。乃知有管仲之才。无鲍叔之介。则桓公不纳。有韩信之略。无萧何之助。则汉高不容。齐桓汉高。不易值矣。萧公鲍子。岂屡得哉。夫未遇良鉴。则夜光不为宝。时逢哲后。则负鼎可升朝。历求邃古。爰览近图。臣主之际。授受之外。垂大明以叙下。推至公以匡上。则有我唐太宗文武大圣皇帝魏文贞者之流也。盖至理之代。君子不以王爵私其身。而况亲属乎。是以贞观之中。贤者在朝。各崇至公。马周怀奇思而拔起陇亩。李靖多大功而终始援用。魏徵数直谏而优游抚纳。我朝之得才。于斯为美。彼三国之臣主。始当草昧之期。卒践陵迟之运。君无尺土之渐。而以争夺为德。臣无素定之分。而以偷合为功。然其属衰乱之间。固贞仁之节。接风尘之会。吐博奕之谋。用能各奉其主。克立厥勋者。亦不可诬也。又若清淑沈懿。有颜氏之德。灵鉴洞照。有子房之能。推功给下。有终始之勤。笃谊守节。有风云之概。叹王室之多故。怀黍离以永吟。遂委忠曹公。冀图匡复。而天命潜革。人心则殊。姑回备物之谟。卒抗非常之锡。虽欲匡上以德。翻乃杀身成仁。夫仁义岂有恒。在乎不舍道而已。是故比干湛身于殷后。微子抗迹于周邦。虽二美同归。而三仁齐致。公达慷慨。总角耀奇。恶奸臣之擅命。想桓文之高举。偫雄竞起。汉历寖微。翻然回虑。吐词魏幕。原其所以然者。岂不以桑榆之晖。非鲁阳可止。沟渎之节。岂仲尼所嘉。是以摄管仲之高踪。攀魏武之遐辙。全生之理。其亦远乎。崔子矫然。植青松之操。鲠词直对。则左右失容。捐生取义。千载称美。虽遇谗谮。盖亦其素志矣。若乃天命未改。则人思其旧。乾道将革。则物厌其常。是以司隶之仪。见悲于汉叟。先王之迹。远播于汶隅。孔明躬耕南阳。盘桓俟主。吐筹献策。识鼎峙之形。总众临戎。有席卷之望。原其去就。抑亦怀汉之雅志焉。及其抚戎幕。持国钧。开诚心。布公道。赏不失德。罚不滥刑。又虽古之遗直。不能尚也。昔管仲用法。伯氏无怨。子羔刑人。终以见德。孔明之谪李严。盖近之矣。周瑜鲁肃。咸起诸生。鹗视乌林。鹰扬赤壁。然肃为布衣。当襄汉之际。标卖田宅。分财结士。以求人杰。此其志不小也。公瑾推第于孙策。子敬辍粟于周郎。咸有异于人者也。子布刚。怀不挠之节。属桓王创业。首赞经纶。仲谋嗣立。躬自扶翊。古人所谓托六尺之孤者欤。既而忠言屡发。直道不回。折弋猎之娱。沮钓台之乐。斯又王臣蹇蹇。国之元老者哉。夫江东之于天下。犹四体之有一掌耳。权不能恢阐雄量。以求忠谠。而乃轻肆忿毒。厌闻至言。始抽刃于虞翻。终按刀于子布。翻既谪终遐裔。昭亦废处家僮。故使时望挫伤。元功圯衄。由是见仲谋之器小也。其不能厕迹中原。懋长代之业者宜矣。夫以子布忠贤。承奕代之遇。一言忤旨。有不测之辜。况贱迹之士。而欲自下干上。罄其孤虑者乎。善料古者。必察乎今。善筹远者。必谋诸近。赞咏之作。岂必覈既往之陈迹。盖将畅其幽情。贵使来叶有可观者。聊复采断。为其赞云。

国有地官以帅职。乡则大夫而列位。政无苟贰。命在奉初。告于乡里。颁司徒之禁令。期于岁时。登夫家之众寡。眷言甲者。斯焉从政。既受其法。如玺印涂。将教所理。犹金在铸。是以俊造察本于乡闾。贤能荐登于天府。同谷永之举士。不失薛宣。类周瑜之贡才。无遗鲁肃。况致事有典。大比作程。询众之谟。义存五物。礼宾之饮。道在三年。作良命官。是甲未闻失德。赏恭罚否。彼宪何其谬绳。

臣闻位疏而言深者罪也，知浅而谋深者妄也。臣故抵罪妄，辄有开陈者，怀忠事君，不敢自爱，万一益国，死无所恨。伏闻今月十九日，以吏部员外郎、天章阁待制范仲淹落职守本官差知饶州者。臣窃谓仲淹秉朴忠之心，怀直谏之节，不识忌讳，有可矜悯。观其临事不茍，言必忤上，竭忠奉国，夫岂私其身哉！去岁起自贬所，召居顾问之职，尔时正人端士，酌酒相贺，盖喜陛下纳善思治，招来忠谠，真圣帝哲王聪明之政也。今兹遽闻以言获罪，左降僻远，事出不意，惊骇耳目，何其进之太暴而逐之太速乎！然则仲淹若以官政阙失，自取罪戾，国有常典，谁敢议之？今以刺讥大臣，指讦时政，而不示含恕，重加谴谪，臣深为陛下不取也。昔尧舜之帝，商周之王，尝云谔谔以昌，不闻诽谤为罪。况仲淹前所言事，在陛下母子夫妇之间，犯颜逆耳，最其大者，以其言合典礼，尚加优奖。正人端士，所以相贺者，以陛下屈情恂道，超越前古若是者也。今因进对之际，言大臣长短，纵令谋论疏浅，褒贬过当，未必尽合圣虑，此则断在陛下听与不听耳，安可与谗邪同罪乎？至如汲黯在廷，毁平津之多诈；张昭论将，以鲁肃为粗疏。汉帝吴主，熟闻此议，两用无猜，岂损令德。臣今越职而言者，非不知百官内外，各有职分，但以谏官御史畏罪而未言，遂恐庶人之议，不得上达，故敢区区不避诛放。臣之所言，亦非营救仲淹，何者？仲淹自大理寺丞，四五年间，至吏部员外郎，比于常流，此乃踰涯之宠。今虽落职，于仲淹之身，未有所损，但所论者，国家大体耳。古者斥去直臣，皆玷累盛德，故多含垢忍怒，以示容纳。彼非不能快意行事，盖惜千古之名耳。陛下自亲政以来，三逐言事者矣。若习以为常，不甚重惜，则恐书于史册，亏玷太平之政，钳天下之口，塞陛下之聪，在此举矣，不可不谨。故臣披沥肝胆，冀陛下察之。伏望陛下以舜察迩言为念，以汉招直谏为谋，常以壅塞而是忧，不以诽谤而加罪。追改前命，无重过举，则天下幸甚。